01
      朝霞不出门的下一句是:暮霞行千里。
      原文:《占雨》佚名，〔唐代〕乾星照湿土，明日依旧雨。 云行西，星照泥。 朝霞不出门，暮霞行千里。 天将雨，鸠逐妇。

      02
      在日出和日落前后的天边，有时会出现五彩缤纷的霞。日出前后在东方天空看到霞称朝霞，日落前后的霞称晚霞。
      霞是由于日出和日落前后，阳光通过厚厚的大气层，被大量的空气分子散射的结果。
    &nbs搜趣网p; 当空中的尘埃、水汽等杂质愈多时，其色彩愈显著。如果有云层，云块也会染上橙红艳丽的颜色。

      03
      “朝霞不出门，暮霞行千里”是一句kamfYPr民间谚语，说的是在这样一种天气情况下，大家是否应该出门。
      朝霞不出门:日出前后出现鲜红的朝霞，说明大气中的水汽已经很多，而且云层已经从西方开始侵入本地区，预示天气将要转雨的征兆。
      暮霞行千里:暮霞也就是晚霞，傍晚出现大红色金黄色的晚霞，表示在我们西边的上游地区天气已经转晴或云层已经裂开，阳光才能透过来造成晚霞，预示笼罩在本地上空的雨云即将东移，天气就要转晴。

      04
      拓展:因为北半球春夏的风向大都是东南风，朝霞说明东方天空有大量水汽，并且日出后，气温不断上升、对流加快，易形成雷暴天气。我国地势是西高东低，含大量水汽的地面气流在不断西进的过程中，气流上升，容易遇冷凝结形成降雨云系，降雨可能性逐渐增大，所以朝霞预示天气将要转雨。晚霞已是日落时间，气温趋于稳定、气流对流减少，形成降雨可能性降低，其次之所以出现晚霞，也说明晚霞的西面天气已经转晴或云层已经裂开，阳光才能透过来形成晚霞，说明东南风西进水汽已经快消耗殆尽。
&nbs//www.souquanme.comp;     我国劳动人民主要在黄河流域和江淮地区，同时这是一个经验规律，有适用的季节和地区，有一定的局限性。

秀才不出门的下一句是什么
秀才不出门，全知天下事
“秀才不出门，全知天下事”说的是有定科学知识的人，对于没有亲身经历的某些事件，也能清楚地知道它们的原委。这个结论与“实践出真知”的观点似乎是矛盾的，但生活中又确实可以看到这样的事例。古代三国时期，kamfYPr诸葛亮在隆中耕田，便知将来的三分天下；张海边五岁时高位截瘫，硬是凭借超人的毅力掌握了几门外语，懂得了很多方面的科学知识；一个将军运筹怀恨之中，却决胜于千里之外。即使我们没有到过其它的国家，却也了解一些国外的风土人情。
我们知道，认识来源于实践，人们的认识是在实践的基础上产生的。人们在改造客观世界的过程中，方面通过自己的感官(眼、耳、鼻、舌、身)去接触客观世界，使客观对象反映到自己头脑中来；另一方面，又不断通过实践促进事物内部发生变化，加速客观事物的暴露过程，从而加深对事物本质和规律性的认识。总之，认识是从实践中得到的。即使是某些难以进入的领域，比如遥远的天体、深部的地层，人们不可能直接去接触，也能通过各种仪器和探测手段去进行观察和分析。因此，不经过对某一领域的实践活动，对于这一领域的认识是不可能得到的。只有实践才是认识的来源。那么是不是我们所有的认识都必须经过自己亲身的实践活动，而别无其它的途径呢?也就是说，要想搜趣网了解天文学的某些知识，必须亲自去观察天象；要想知道战争学的理论，必须亲自去打仗；要想学习世界地理，必须亲自去周游列国。如果是这样的话，就会遇到许多无法解决的困难。我们知道，一个人的生命是有限的，在一个人的有生之年要想事事都去直接经验、亲身经历，那么本领再大的人也不会取得什么成就。而且人人都去进行自己的实践而不能学习前人的经验，那么整个人类的认识就无法发展。所以，任何一个人的知识，除了亲身经历的那一部分外，更大的一部分则是通过书本、语言交流或其它途径，得到前人或其他人的认识成果。这就是直接经验同间接经验的问题。直接经验是通过亲身实践得到的知识，间接经验是通过某种途径得到的知识。我们说秀才不出门便知天下事，也就是讲他可以通过某种途径得到一些来自间接经验的知识。这种间接经验虽然自己没有经过实践，但在他人却是直接经验。虽然一个人获得知识用不着事事都去亲自经历，但他通过某种途径得到的间接经验，必须是别人经实践得到的认识，所以认识最终要来源于实践。