孝子之至下一句
孝子之至，莫大乎尊亲。
摘自《孟子万章章句上第四节》，解释：孝子行孝的极点，没有超过尊奉双亲的。
【注释】之至：至极，做到最好，达到最高的境界。
【评说】尊敬父母，就是既尊重又爱戴啊。
原文
咸丘蒙问曰：“语云：‘盛德之士，君不得而臣，父不得而子。’舜南面而立，尧帅诸侯北面而朝之，瞽瞍亦北面而朝之。舜见瞽瞍，其容有蹙。孔子曰：‘于斯时也，天下殆哉，岌岌乎!’不识此语诚然乎哉?”
孟子曰：“否。此非君子之言，齐东野人之语也。尧老而舜摄也。尧典曰：‘二十有八载，放勋乃徂落，百姓如丧考妣，三年，四海遏密八音。’孔子曰：‘天无二日，民无二王。’舜既为天子矣，又帅天下诸侯以为尧三年丧，是二天子矣。”
孝子之志，莫大乎尊亲.是什么书的
原文：孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。
翻译：孝子行孝的极点，没有超过尊奉双亲的。
例子: 孔子曾说，孝子之至，莫大于尊亲。
正值严冬，树林中只有竹子，他无计可施，只好独自一人在竹//www.souquanme.com林中嚎啕大哭，势如雨倾，突然地裂，之间地上长出//www.souquanme.com鲜竹嫩笋，他大喜，采回做汤救治老母。
在夏蚊成群的夜晚，他索性脱下衣服赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，只因家贫买不起蚊帐，只好如此，可以使父亲安然入睡；
天寒地冻之日，他解开衣襟卧在冰上，寒冷刺骨，可他仍于此，只为继母求得鲤鱼。忽然寒冰自行融化，跳出两条鲤鱼。
正是有了孟宗的哭竹生笋，吴猛的恣蚊饱血，王祥的卧冰求鱼，才继而有了往后数不胜数的孝道故事，感动后人，影响后人。
例子: 孟子曾说“世俗所谓不孝者五。
惰其四肢，不顾父母之养，一不孝也；
博弈好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；
好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；
从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；
好勇斗狠，以危父母，五不孝也。”
孝子之德的下一句是什么是孔子写的？
《礼记祭义》云：“孝子之有深爱者必有和气，有和气者必有愉色，有愉色者必有婉容。”给父母好脸色，关键是要常思养育之恩，常怀恭敬之心，常省自身之过，始终对父母怀有深切的爱心和敬意。有了恭敬心，与父母说话的态度和语气，自会温婉谦和，照顾侍候父母，自会恭谨周到。有了恭敬心，父母的教诲会认真聆听，父母的责备会虚心悦纳。
“孝子之养也，乐其心，不违其志。”是什么意思？
孝子的奉养，是要使他们从心里感到愉悦和快乐，不违背他们的意志。
这一句话源自西汉戴圣所编的《礼记内则》。
原文是：
孝子之养老也，乐其心不违其志，乐其耳目，安其寝处，以其饮食忠养之，孝子之身终，终身也者，非终父母之身，终其身也。
译文是：
孝子对父母奉养，要做到不违背父母的意fwHTkFa愿，使父母从心里感到愉悦、快乐；让父母的耳目快乐，休息起居安逸，提供饮食奉养父母，直到孝子生命结束。这里所说的终身，不是终父母之身，而是终孝子之身。
扩展资料
《礼记》是我国最古老的儒家十三经之一，为孔子弟子及后来学者所记。秦始皇“焚书坑儒”后散佚，后经戴德、戴圣父子二人收集整理。《礼记》内容十分广博，包括政治学、伦理学、教育学、哲学、农学搜趣网等，是后世研究上古社会生活特别是儒家思想的重要资料。
《内则》为《礼记》的第12篇。是记载周代家庭礼仪制度的重要篇章，对我国家礼影响极为深远。“内则”即是“家庭成员在家中所应遵循的礼仪规则”之意，后代也指“妇道、妇职”。《内则》包括内则、饮食、养老、育子等几部分内容，各部分又有许多具体的礼仪规则。
《内则》的礼学思想主要有孝敬父母、父慈母爱、男女有别、尊老爱幼、尊卑有序等，这些思想旨在维护一定的家庭秩序乃至社会秩序，有其积极意义，也有负面影响。
孝道是中华民族的基本传统道德行为准则，几千年来，人们把忠孝视为天性。综观《论语》、《孝经》，儒家所谓“孝道”，分为由低到高的“养亲”、“敬亲”、“安亲”、“卒亲”四种境界。只有在行孝实践中，逐步地由低境界到高境界，方可达到“孝道”的最高境界。
1、赡养即孝
传统孝道的物质基础就是要从物质上供养父母，即赡养父母，生则养，这是子女孝敬父母的最低境界的孝行。儒家提倡在物质生活上要首先保障父母，如果有肉，要首先让老年人吃。
孝道强调老年父母在物质生活上的优先性，如果父母生病，要及时诊治，精心照料，多给父母生活和精神上的关怀。要求子女根据自己的经济状况，应尽力满足父母在物质生活上的各种要求，父母有事应代其劳作，使父母得以安乐、愉悦。
孔子提出子女应以父母的疾病为忧的要求，更是儒家孝道的精华思想之一。在这种思想影响下，历代不少子女在父母患病时皆能精心侍奉，已成为中华民族的传统美德。
2、“敬亲”即孝
传统孝道的精髓在于提倡对父母要敬和爱，不仅要求子女对父母尽奉养的义务，更重要是子女对父母有敬爱之心。没有敬和爱，就谈不上孝。
儒家不仅要求子女在物质生活上提倡“养亲”，而且在精神生活上提倡“敬亲”。这是儒家孝行的较高层次要求。“敬亲”要求子女从内心发出对父母的搜趣网真诚的敬爱之情，以满足父母的精神需求，使父母在精神上得到欣慰，保证他们心情愉快，真正做到“老有所乐”。
“敬亲”是子女对父母发自内心的自然情感流露。它反映了人作为理性动物，在精神上的尊敬要求和情感交流。体现了人的文明和教养程度，是孝道中比“养亲”更高层次的一种孝行。
3、“安亲”即孝。
“安亲”有两层含义：一是“外安其身”，二是“内安其心。”作为父母，不仅有物质需求，而且也有追求内心安宁的精神需求。
“安亲”是要求子女要生活自立，家庭和睦，修身行道，不要违犯刑律，不行不义之事，不做冐险危害生命之事，以免父母为其过错和安全担惊受怕，保证父母心境安宁、平静，从而达到以静养心的目的。
4、“卒亲”即孝
百善孝为先，孔子及其儒家要求子女孝敬父母，不只限于一时一事，而是从其生到其死都要严格地依礼事奉父母，将其孝心贯彻于人生始终。
同时，儒家还要求子女立德、立言、立功，保持家风淳朴，维护家道兴旺，为父母、为家庭取得荣誉，延续父母、家庭及家族的生命。光宗耀祖，光大宗门，这是最高境界的孝道。所以，只有从生至死对于父母心存深爱、真情，真正做“养亲”、“敬亲”、“安亲”和“卒亲”。
参考资料来源：百度百科--礼记内则
