言者无罪,闻者足戒
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闻者足戒
谏官制度是中国专制君主政体的构成部分之一 ,是值得研究的重要政治历史现象。自周代设“保氏”以降 ,各朝皆有谏议大夫等谏官的设置。谏官言事一是“廷诤” ,二是“上封事”。谏官的“特权”是言者无罪 ,谏官的职业道德aLnlaeezd是“宁鸣而死 ,不默而生”。谏官制度是专职监//www.souquanme.com察皇帝的制度。其所以能绵延几千年 ,是中国古代政治制度的基本属性所使然 ,在某种程度上弥补了由帝王独断所可能造成的对王朝根本利益的损害 ,同时也迫使统治者采取一些有利于人民的进步措施。
而现在,有些人往往把言论自由和“言者无罪”等同起来.也有极少数人借“言论自由”和“言者无罪”为名,进行违法犯罪活动.因此,有必要搞清楚“言者无罪”、“言论自由”的确切涵义,搞清楚“言者无罪”和“违法必究”的关系
闻者足戒就更好说了,说明信息传到了对象一方,而且引以为戒,慎勿再犯错误.这一言,具有道德的力量,也可能具有政治的压力,总之是一种社会搜趣网力量. 言之发,有则改之,无则加勉

言者无罪，闻者足戒
发 音 yán zhě wú zuì，wén zhě zú jiè
释 义 指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。
出 处 《诗经周南关雎序》：“言之者无罪，闻之者足以戒。”
示 例 对待批评的态度，应该是～，有则改之，无则加搜趣网勉。

言者无罪，闻者足戒
释义 指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。
来源 《诗经周南关雎序》：“言之者无罪，闻之者足以戒。”
示例 对待批评的态度，应该是言者无罪，闻者足戒，有则改之，无则加勉。