勿以己长形人之短下一句是什么
勿以己长形人之短下一句是什么勿以己长形人之短下一句是勿因己之拙，而忘人之能。
以别人的经验，作自己的参考；以别人的成功，作自己的榜样。勿毁众人之名，以成一己之善；勿废天下之理，以护一己之愆。
以赞叹代替嫉妒，则事事圆满欢喜；以随缘代替执著，则处处方便自在。以难任之事，要有力而无气；处难处之人，要有知而无言；行难行之道，要有信而无惧；忍难忍之苦，要有容而无怨。
失意事，治之以忍；快心事，处之以淡；荣宠事，置之以让；怨恨事，安之以退。多一番考验，长一番见识；多一分享受，减一分志气。多欲者，心常不满，不满，招灾也；知足者，欢喜常随，欢喜，纳祥也。
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给我们的启发
在顺境中要警惕自我，在逆境中要奋勉向上。在心量方面，要能容纳不喜欢的人；在做人方面，须具备谦虚卑下的心。安莫安于知足，危莫危于多言；利莫利于喜舍，乐莫乐于禅悦。
有志不在年高，有理不在声大；有心不在言表，有才不在现用。最好的礼物是忠言，最好的修养是宽恕。伟大是由血汗堆积，牺牲越多，越是伟大；成功多因勤劳而获，用力越多，越会成功。
有苦有乐的人生是充实的，有成有败的人生是合理的，有得有失的人生是公平的，有生有死的人生是自然的。忙，像一把锋利的慧剑，能断妾想的葛藤；忙，是点石成金的手指，能化腐朽为神奇；忙，是营养调身的补品，使人生充满生机。
以我所长补人之短的下一句是什么？
取人之长，补己之短这句话语出《孟子滕文公上》：“今滕绝长补短，将五十里也，犹可以为善国。”翻译过来是现在的滕国，如果把长的地方去掉，然后补到短的地方，方圆大概有百里吧!若以仁政来治理，滕国肯定能变得富裕强大。
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取长补短的故事是在战国时期，有一个叫孟子的人。他是我国历史上非常着名的政治家、思想家，很受人们的尊敬。无论人们有什么困难，有什么不懂的，都去向他请教。他会给人们提供好的建议，从而帮助人们排忧解难。当时的滕国是搜趣网个非常弱小的国家，很多大国都想欺侮它。滕国实在没有办法，只好去寻求大国的保护。
滕文公觉得一味让大国保护也不是长久之计，只有让滕国真正富强起来，才是解决问题的根本所在。可是，他不知如何才能使国家富强起来。于是，他就和大臣们商量这件事，但讨论了半天，一直没有想出一个令人满搜趣网意的办法。后来，滕文公从楚国路经宋国时会见孟子。孟子给他讲一些人性本是善良的道理，勉励他要以尧舜之道治理天下
“勿道人之短”后面一句接的是什么？
无:通假字，同“勿”
参见原文
无道人之短，无说己之长。施人慎勿念，受施慎勿忘。世誉不足慕，唯仁为纪纲。隐心而后动，谤议庸何伤？无使名过实，守愚圣所臧。在涅贵不缁，暧暧内含光。柔弱生之徒，老氏诫刚强。行行鄙夫志，悠悠故难量。慎言节饮食，知足胜不祥。行之苟有恒，久久自芬芳。
“勿道他人短，无说己之长”，不要说别人不好，说自己怎么好。
“施人勿念报，受施慎勿忘”，你帮助别人不要惦记给了别人好处，别人应该报答自己；但受了别人的帮助、布施之后自己不要把它忘了，要念人家恩德。
“世誉不足慕，唯仁为纪纲”，世上的名誉不足以去羡慕它，自己干事以仁作为指导纲领。什么叫“仁”？孔夫子在《论语》里有几十处讲仁，给仁下过定义，讲得最好的一个是“己欲立而立人，已欲达而达人”，这是对仁最明确的定义，即：自己想立起来也帮别人立，自己要通达干得好希望别人也好。他说的“己所不欲勿施于人”，也就是“仁”。
“隐心而后动，谤议庸何伤”，隐是恻隐之心，说白话就是同情心，拿这样的心情去干事情就等于帮助人了。这是从动机来讲。自己干了好事别人不理解，对你有诽谤，对这个也觉得搜趣网无所谓。不过对这句话我们要有分析地去接受，我们应该既要有好的动机又要有好的效果，应是效果、动机统一论者。练气功首先要强调好的动机。
“无使名过实，守愚圣所藏”，自己不要名过其实，“盛名之下其实难副”；过去讲大智若愚，不能把自己的才华都露出来。
“柔弱生之本，老氏忌刚强”，养生、处事贵于柔，情绪要柔和、气要柔和；老子养生主张切忌刚强之性，刚强容易折。
“在涅贵不淄，暧暖内含光”，在矾水里、在染缸里不要被染上颜色，要保持纯素；暧暧内含讲自己要韬光，不要把光露出来，要保持自己的真性。
“行行鄙夫志，悠悠圣难量”，“行”念“hèng”，过去说“行”是坚持去做。“圣”指的是孔子。《论语》讲有一个鄙夫曾经问过孔子有没有知识，鄙夫没有文化，www.souquanme.com他说自己空空如也，里边什么都没有。孔子“叩其两端”以知中，这边敲敲那边敲敲要知这个中，空空如也是为知中的意思。说“行行鄙夫志”，来个鄙夫，空空如也的样子，“悠悠圣难量”，空悠悠的，这样是一个圣人的境界。
“慎言节饮食，知足胜不详”，说话要注意，要慎言语，吃东西要节饮食，要知足。
“行之苟有恒，久久自芬芳”，你经常这么做，道德慢慢就高尚起来了，修养就高起来了。
人之短处,要曲为弥缝,如暴而扬之,是以短功短什么意思
人之短处,要曲为弥缝,如暴而扬之,是以短功短什么意思化诲，如忿而疾之，是以顽济顽。
【大意】
当我们发现别人有什么缺点时，要很婉转地为他掩饰或规劝他，假如在
很多人面前揭发人家的缺点，这不仅会伤害到人家的自尊心，也证明了自己
的无知和缺德；我们一旦发现某人个性比较愚笨固执时，就要很有耐心地慢
慢诱导他、启发他，假如因而生气地厌恶他，这不仅无法改变他的固执，同
时也证明了自己的愚蠢固执。
耳不闻人之非，目不视人之短，口不言人之才，后面是什么？
下一句：庻几为君子
1、耳不闻人之非，目不视人之短，口不言人之过，庻几为君子。 为善不求人知者，谓之阴德。故其施广，其惠博，天报nuiSrwc必丰。
2、意思：不要听别人的是非，不要只看别人的短处，也要看到别人的长处，不要到处说别人的过错和是非，是君子。
3、出处：宋林逋《省心录》
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林逋的故事背景
林逋善绘事，惜画从不传。工行草，书法瘦挺劲健，笔意类欧阳询、李建中而清劲处尤妙。长为诗，其语孤峭浃澹，自写胸意，多奇句，而未尝存稿。风格澄澈淡远，多写西湖的优美景色，反映隐逸生活和闲适情趣。
如七律《孤山寺端上人房写望》一诗，清冷幽静，闲淡浑远，是其诗风的典型体现。《山园小梅》诗中“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”两句，成功地描绘出梅花清幽香逸的风姿，被誉为“千古咏梅绝唱”。
陆游谓其书法高绝胜人。苏轼高度赞扬林逋之诗、书及人品，并诗跋其书：“诗如东野（孟郊）不言寒，书似留台（李建中）差少肉。”黄庭坚云：“君复书法高胜绝人，予每见之，方病不药而愈，方饥不食而饱。”
明沈周诗云：“我爱翁书得瘦硬，云腴濯尽西湖绿。西台少肉是真评，数行清莹含冰玉。宛然风节溢其间，此字此翁俱绝俗。”。林逋书法存世作品仅3件，《自书诗帖》是其中篇幅最长者。
参考资料来源：百度百科-省心录
