而后可以为前一句(“人有不为也而后可以有为”是什么意思)

人有不为也,而后可以有为

这句话是孟子所说
有不为而后可以有为，现在的不为正是为之后的可有为，每个时期都uSAova会有要为有不可为的事情，最重要的是分清轻重缓急

读解赏析编辑本段

　　人生苦短，世事茫茫。能成大事者，贵//www.souquanme.com在目标与行为的选择。如果事无巨细，事必躬亲，必然陷入忙忙碌碌之中，成为碌碌无为的人。所以，一搜趣网定要舍弃一些事不做，然后才能成搜趣网就大事，有所作为。子夏说：“虽小道，必有可现者焉；致远//www.souquanme.com恐泥，是以君子不为也。”（《论语子张》）正是孟子这里的意思。

　　总起来说，儒家所说的“不为”是为了“有为”，只不过是要有所选择而为，与老庄清静“无为”的思想不是一家人。

比如：深居隆中的诸葛亮；直钩垂钓的姜太公

修其心，治其身，而后可以为政于天下

出自：宋王安石《洪范传》
原文：修其心治其身，而后可以为政于天下，不患无位，而思德之修也，不思位之不尊，而患德之不崇。
释义：要先修心治身，充实德行，而后才能从政。
在中国古代的政治哲学中，人是一切的出发点，也是最终的目的，这是中国人本主义的政治观。所谓出发点，就是“修齐治平”的“修”字。在中国人看来，任何设计再精妙严密的政治体系，最终需落实到具体个人。因而，个体的修养水平是基础性的，能“修其心治其身”是为政者的基本素养，也是从政前的准备。现在，中央的用人观讲究德才兼备，以德为先，与古代的用人智慧一脉相承。

人有不为也而后可以有为是什么意思

“人有不为也，而后可以有为”意思是人只有对某些事舍弃不干，然后才可以有所作为；要想有所作为，就必须有所不为。出自《孟子离娄章句下第八节》。
解读：人生苦短，世事茫茫。能成大事者，贵在目标与行为的选择。如果事无巨细，事必躬亲，必然陷入忙忙碌碌之中，成为碌碌无为的人。所以，一定要舍弃一些事不做，然后才能成就大事，有所作为。