世间烦恼难成佛，莫羡他人自有缘。是什么意思？
您有心帮人，说明您很愿意、很欢喜地帮助他，这是因，那么，将来的果是，当您也遇到需要别人帮助的时候，假如缘成熟的话，这个您曾经欢喜帮助过的人也会非常欢喜的帮助您。可是，如果您是违心地帮助他，那么将来的果就是，当您遇到困难的时候，虽然他也会来帮助您，可是也绝对是违心的，而您得到的帮助也必定不会是顺利和圆满的。因果就是这样，有什么样的因就有什么样的果，不同的因肯定会有不同的果。所以，我们应当明白，从因果上讲，帮人如帮己。我们帮人要欢喜，什么叫“助人为乐”？就是把帮助别人当作自己的一种快乐。而佛家讲的助人，真正的助人是“无心”而做的，就是“三轮体空”，就是既没有帮助的人，也没有所帮助的对象，也没有帮助的事情，心地完全清净平等，随缘而不攀缘，绝对没有“为何要帮”、“帮了有什么结果、有什么好处”等等这样一些念头，完全是自然而然，看到有人需要帮助，毫不犹豫地去做，尽自己的能力随缘随份地做。如果自己能力不够，看到别的有能力的人在做，自己欢喜赞叹，这是随喜功德，而自己欢喜赞叹的功德也是和做的人一样大，也是圆满的。
2、说佛掌管人世和轮回，这是错误的。那不是说，佛高兴让谁成佛，谁就能成佛，而佛不高兴让谁成佛，让他下地狱，他就得下地狱了吗？那有这种道理？！人世和轮回，是被自己的业力控制的，这是对迷惑颠倒的六道凡夫是这样的。人世和六道轮回就是因果报应，善因善果，恶因恶报，修五戒十善，生人天善道，造杀盗淫妄，则多堕畜生饿鬼地狱三途。轮回简单说，就是这么回事。所以，人的命运是自己掌握的，而不是别人。
3、今生是善人，修五戒十善，来生肯定还生人天善道，而且有大福报。那么来生是不是还延续他的善性，是不是还能继续修五戒十善，这很难讲，要看他的善根福德因缘，有的人善根深厚，因缘也殊胜，那么来生，他不仅有大福报，而且还能继续修善，这样，将来他的福报会越来越大。相反，有的人善根浅薄，那么，他来生虽然有福报，但是在享福的同时，他会造作恶业，造作五恶十恶，这样就把他的福报耗损掉了，将来生他肯定会堕落三途，苦报无尽。
4、假如有个佛法传不到的地方，人们不识正道，把坏事当作好事做，以为作恶就是行善，这是迷惑颠倒，当然得到的是恶报。不知者无罪，是指别人可以原谅你，但是因果是不讲情面的，你造什么业，必然得什么果，不会因为你不知道就不受果报，这是我们一定要明白的道理，因果就是这样残酷无情，所以，我们凡事一定要谨慎小心，不可以胆大妄为，凡事一定要三思而后行。
5、什么是“无为”？在佛法，可以理解为“无心而为”，就是处世待人接物，心里绝对不起妄想分别执著，而不是简单理解为什么都不做。我们只有做到“无心而为”，然后才能做到“无所不为”。谁有这个境界，佛菩萨！因为，他们觉而不迷，他们有无量的智慧，他们心地清净平等，所以，他们才能真正做到“无为”，和“无所不为”。他们处在境缘之中，明了什么是该做的，什么是不该做的，什么事可以用什么方法来做最好。所以，这样的人，才可以做到“无为”和“无所不为”。我们虽然不能圆满做到，但是，我们可以学习，可以效仿，久而久之，我们也可以达到这种境界。
世间公认的，可不见得是道理。什么是真正的“道理”？符合宇宙人生事实真相的，是“道理”，符合自然法则的是“道理”。正如您前一条所说的那样，人们假如都认为造恶是在修善，造恶是善的，这是那里的人“公认”的，那么这种“理”能叫道理吗？！所以，真理不见得是掌握在多数人手中，恰恰相反，真正的道理，往往是掌握在少数人手中的，所以，佛家才感叹，“菩提道上仁者稀”！成佛是最大的道理，但是我们看，芸芸众生有几个肯作佛，肯发愿成佛？不要说成佛，就是劝他修五戒十善，来生得人天善果报都难啊！用佛法的眼光看看今天的社会，尽是杀盗淫妄，这是大家“公认”的，是为大家所接受的，也是大家都在做的，难道能称为“道理”吗？！
所以，我们一定要要有智慧，要有觉悟，不能够随大流。真正有意义的人该怎样度过？一定要努力断恶修善，要让自己离苦得乐，破迷开悟，转凡成圣，不断提高自己的生活品质，提高自己的境界，使来生比今生还自在还殊胜。作为人的责任和义务，是要贯彻我们一生的，我们的一生，时时刻刻都离不开责任和义务。我们看佛菩萨，他们所有的责任和义务都是在帮助众生、教化众生，离苦得乐、破迷开悟、转凡成圣，佛菩萨们每时每刻都在不疲不厌地在做这样的事业。我们应当向佛菩萨学习，怎么能说，做几天就去干别去了呢？！所以，我们一定要明白，什么才是我们一生的责任和义务，什么才是我们一生始终要做的事情。
6、假如一场灾难过后，人们暂时只剩下肉吃，那么从佛法的角度看，如果单就个人成就法身而言，应当选择不食而舍弃这个肉身。所以，我们一定要明白为什么而活！活着是为利益众生，不食而亡，表面上看，人死了，死的是我们的肉体，可是再生的是我们的法身，长养了我们的法身。如果为了维持这个臭皮囊而食众生肉，看似我们是活下来了，可是却损害了我们的性德，我们把自己的生建立在了众生的死之上，这是造作恶业，这是自私自利，将来会有无量无边的苦报。宁死不食众生肉，这是无畏布施，功德利益无量无边。所以，无论如何，我们不能执著这个肉体是“我”，为了这个假我而造作恶业。真我是什么？是我们的性德，是我们的法身慧命！为了长养我们的法身慧命，我们应当舍身取义。
7、“七情六欲”是六道轮回的根本业因，我们为什么生生世世搞六道轮回，就是因为我们生生世世都在因七情六欲而造作无量无边的罪业。那么做作罪业，当然就要遭受无量无边的苦报。所以，我们的苦是哪里来的？是从七情六欲来的。为什么是与生俱来的呢？这是因为我们无始劫来被五欲六尘严重熏习的结果，成为一种习气，所以，我们才会把这种习气不断地从前世带到今生，又从今生带到来世，而且不断地在加重，这是迷惑颠倒的结果。假如我们不再迷惑了，觉悟了，不再被五欲六尘所迷惑了，努力断恶修善，改过自新，那么这种习气就会减轻，就会消除，就不会再把这种带给我们苦的习气带到来生了，那来生必定是吉祥幸福的。所以，要想离苦而得到幸福吉祥，那就要断掉七情六欲。我们是想要离苦得乐呢，还是要继续在痛苦轮回中挣扎呢？如果还想生生世世生活在痛苦之中的话，那就继续随七情六欲去造作恶业吧。
8、“六道之中，只有人才受因果的限制”，这是谁说的歪理邪说？！唉！佛真是说的很对，“末法时代，邪师说法如恒河砂”！这些邪师们误导了多少众生！因果律遍尽虚空法界！没有一人一物一事一法不在因果之中！没有人能够游离于因果之外！连佛也办不到！
六道之间的关系，人、天、修罗，为三善道；而畜生、饿鬼、地狱，为三恶道。人修上品十善，生天道，是六道里福报最大的；修中品十善，生修罗道，福报也很大；而修下品五戒十善，则生人道，是三善道里，福报最小的。而堕三途是因造作恶业导致的，愚痴堕畜生道，悭贪堕饿鬼道，而嗔恚则堕地狱道。所以，我们要想留在善道，不想堕入三途，那就要努力地修五戒十善，那就要努力断除“贪嗔痴”三毒烦恼。六道的关系，就是因果轮回，善道因善业而感，而恶道则由恶业所招。天道福报虽大，寿命虽长，可是那毕竟是有限的，必有福报享尽的一天，那么福报享尽的时候，就会往下堕落，可以说是每况愈下。而在恶道里的众生，虽然在受苦报，而且往往是求出无期，但是，也终会有报尽的一天。那么，当该受的报受尽的时候，善因就成熟了，他会转投到善道中来。如果他能够继续修善，那么他的福报会越来越大，如果他不修善，还继续造恶，那么，他到善道中来没几天，就又会回到恶道中去受苦。
您说的兔子，如果它的报尽了，善因成熟了，他会生到人道中来。
9、“为什么要成佛？”这个问题很大，严格地说，没有可以把这个问题解答圆满。要弄明白这个问题，我们必须要明白什么是“佛”。“佛”是觉悟的意思，“成佛”简单地说就是要求得究竟圆满的觉悟，成就究竟圆满的智慧，在佛法上讲就是要证得无上正等正觉，梵语讲是“阿耨多罗三藐三菩提”。佛有究竟圆满的觉悟，您想要吗？佛有究竟圆满的智慧，您想要吗？佛有究竟圆满的福报，您想要吗？佛有无量寿，您想得到吗？佛无所不知无所不能，您想要吗？如果想要，那就快快发愿成佛吧！
贪图享受的确是造业，是造六道轮回的业。而西方极乐世界的那个享受则是另外一个完全不同的概念。我们人的贪图享受，是对五欲六尘境界的贪爱和执著。而西方极乐世界则完全不同，那里的“诸上善人”对极乐世界的清净庄严完全没有贪爱和执著，他们的“享受”完全是自然的，而在他们的“享受”里，对殊胜的生活环境完全不生妄想分别。我们以我们的眼光看，人家是在那里“享受”，其实人家哪里有我们这样的“享受”心呢？所以，我们不能够用我们的眼光，以我们的境界去看西方极乐世界。以我们的境界是感受不到西方极乐世界诸上善人的境界的。我们只有努力地念佛，努力地断恶修善，快快地往生到那里，与那些诸上善人们为友，我们才能够真正感受到西方极乐世界的殊胜庄严，感受到那里佛菩萨们的境界。
"各有因缘莫羡搜趣网人"这句话的出处是哪?
出自清金缨《格言联璧》，原句为：欲除烦恼先忘我，各有因缘莫羡人。
译文：想要去除烦恼就要先忘我，各人有各人的缘分和机会，不必羡慕别人。
清袁枚《随园诗话》卷八记也有记载：过润州，见僧壁对联云：“要除烦恼须成佛，各有来因莫羡人”。
译文：路过润州，看见僧壁上有一对联写着：“要除烦恼须成佛，各有来因莫羡人”（想要去除烦恼就要先成佛，各人有各人的缘分，不必羡慕别人）。
示例：近代作家张恨水《啼笑因缘续集》八回：“我一定把他夺了过来，也未必能得她的欢心。唉！ 还是那句话，各有因缘莫羡人。”
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相关典故：清代乾隆夜登景忠帝僧智对
乾隆年幼时，一年春天，和以往出游一样，轻车简从，身边只带了一位小太监来福，打马出了京城，到景忠山一游，彼时已是黄昏时分。 来到山前，乾隆定眼观看：这里山势雄伟，绿荫如盖，红墙古寺，紫气氤氲，真是一处绝妙的佛门圣地，福地洞天。
乾隆禁不住高声说：“真不愧是天下名山！ " 这时见一个斜背包袱的中年僧人正漫步上山，慈眉善目，一尘不染。于是搭讪，相约结伴上山。乾隆见这位僧人，满身戒慧，有意试探他的文气，于是用手一指满山的松树：“玉树凭香通灵性，常伴名山化彩衣”。
和尚用手一指山门，笑答：“门在三千空灵界，接引众生坐莲花。”乾隆接着又说：“扫除烦恼须无我”，和尚再对：“各有因缘莫羡人。”
送君千里终须一别全诗
古训《增广贤文上集》
全文：
昔时贤文，诲汝谆谆。
集韵增广，多见多闻。
观今宜鉴古，无古不成今。
知己知彼，将心比心。
酒逢知己饮，诗向会人吟。
相识满天下，知心能几人？
相逢好似初相识，到老终无怨恨心。
近水知鱼性，近山识鸟音。
易涨易退山溪水，易反易覆小人心。
运去金成铁，时来铁似金。
读书须用意，一字www.souquanme.com值千金。
逢人且说三分话，未可全抛一片心。
有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。
画虎画皮难画骨，知人知面不知心。
钱财如粪土，仁义值千金。
流水下滩非有意，白云出岫本无心。
当时若不登高望，谁信东流海洋深？
路遥知马力，日久见人心。
两人一般心，无//www.souquanme.com钱堪买金；
一人一般心，有钱难买针。
相见易得好，久住难为人。
马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。
饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。
是亲不是亲，非亲却是亲。
美不美，乡中水；亲不亲，故乡人。
莺花犹怕春光老，岂可教人枉度春？
相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人。
红粉佳人休使老，风流浪子莫教贫。
在家不会迎宾客，出门方知少主人。
黄芩无假，阿魏无真。
客来主不顾，自是无良宾。
良宾方不顾，应恐是痴人。
贫居闹市无人问，富在深山有远亲。
谁人背后无人说，哪个人前不说人？
有钱道真语，无钱语不真。
不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人。
闹里挣钱，静处安身。
来如风雨，去似微尘。
长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。
近水楼台先得月，向阳花木早逢春。
古人不见今时月，今月曾经照古人。
先到为君，后到为臣。
莫道君行早，更有早行人。
莫信直中直，须防仁不仁。
山中有直树，世上无直人。
自恨枝无叶，莫怨太阳偏。
一切都是命，半点不由人。
一年之计在于春，一日之计在于寅。
一家之计在于和，一生之计在于勤。
责人之心责己，恕己之心恕人。
守口如瓶，防意如城。
宁可人负我，切莫我负人。
再三须慎意，第一莫欺心。
虎身犹可近，人毒不堪亲。
来说是非者，便是是非人。
远水难救近火，远亲不如近邻。
有酒有肉多兄弟，急难何曾见一人？
人情似纸张张薄，世事如棋局局新。
山中也有千年树，世上难逢百岁人。
力微休负重，言轻莫劝人。
无钱休入众，遭难莫寻亲。
平生不做皱眉事，世上应无切齿人。
士者国之宝，儒为席上珍。
若要断酒法，醒眼看醉人。
求人须求大丈夫，济人须济急时无。
渴时一滴如甘露，醉后添杯不如无。
久住令人贱，频来亲也疏。
酒中不语真君子，财上分明大丈夫。
出家如初，成佛有余。
积金千两，不如明解经书。
养子不教如养驴，养女不教如养猪。
有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚。
仓廪虚兮岁月乏，子孙愚兮礼仪疏。
听君一席话，胜读十年书。
人不通今古，马牛如襟裾。
茫茫四海人无数，哪个男儿是丈夫？
白酒酿成缘好客，黄金散尽为收书。
救人一命，胜造七级浮屠。
城门失火，殃及池鱼。
庭前生瑞草，好事不如无。
欲求生富贵，须下死工夫。
百年成之不足，一旦坏之有余。
人心似铁，官法如炉。
善化不足，恶化有余。
水至清则无鱼，人太急则无智。
知者减半，愚者全无。
在家由父，出嫁从夫。
痴人畏妇，贤女敬夫。
是非终日有，不听自然无。
竹篱茅舍风光好，道院僧房终不如。
宁可正而不足，不可邪而有余。
宁可信其有，不可信其无。
命里有时终须有，命里无时莫强求。
道院迎仙客，书堂隐相儒。
庭栽栖凤竹，池养化龙鱼。
结交须胜己，似我不如无。
但看三五日，相见不如初。
人情似水分高下，世事如云任卷舒。
会说说都是，不会说无理。
磨刀恨不利，刀利伤人指；
求财恨不多，财多害自己。
知足常足，终身不辱；
知止常止，终身不耻。
有福伤财，无福伤己。
差之毫厘，失之千里。
若登高必自卑，若涉远必自迩。
三思而行，再思可矣。
动口不如亲为，求人不如求己。
小时是兄弟，长大各乡里。
嫉财莫嫉食，怨生莫怨死。
人见白头嗔，我见白头喜。
多少少年郎，不到白头死。
墙有缝，壁有耳。
好事不出门，坏事传千里。
若要人不知，除非己莫为。
为人不做亏心事，半夜敲门心不惊。
贼是小人，智过君子。
君子固穷，小人穷斯溢矣。
富贵多忧，贫穷自在。
不以我为德，反以我为仇。
宁可直中取，不可曲中求。
人无远虑，必有近忧。
知我者谓我心忧，不知我者谓我何求？
晴天不肯去，直待雨淋头。
成事莫说，覆水难收。
是非只为多开口，烦恼皆因强出头。
忍得一时之气，免得百日之忧。
近来学得乌龟法，得缩头时且缩头。
惧法朝朝乐，欺公日日忧。
人生一世，草长一春。
黑发不知勤学早，转眼便是白头翁。
月过十五光明少，人到中年万事休。
儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做马牛。
人生不满百，常怀千岁忧。
今朝有酒今朝醉，明日愁来明日忧。
路逢险处须回避，事到临头不自由。
人贫不语，水平不流。
一家养女百家求，一马不行百马忧。
有花方酌酒，无月不登楼。
三杯通大道，一醉解千愁。
深山毕竟藏猛虎搜趣网，大海终须纳细流。
惜花须检点，爱月不梳头。
大抵选她肌骨好，不搽红粉也风流。
受恩深处宜先退，得意浓时便可休。
莫待是非来入耳，从前恩爱反为仇。
留得五湖明月在，不愁无处下金钩。
休别有鱼处，莫恋浅滩头。
去时终须去，再三留不住。
忍一句，息一怒，饶一着，退一步。
三十不豪，四十不富，五十将来寻死路。
生不认魂，死不认尸。
一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
父母恩深终有别，夫妻义重也分离。
人生似鸟同林宿，大难来时各自飞。
人善被人欺，马善被人骑。
人无横财不富，马无夜草不肥。
人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。
善恶到头终有报，只盼来早与来迟。
黄河尚有澄清日，岂能人无得运时？
得宠思辱，居安思危。
念念有如临敌日，心心常似过桥时。
英雄行险道，富贵似花枝。
人情莫道春光好，只怕秋来有冷时。
《送君千里，终有一别。》
但将冷眼观螃蟹，看你横行到几时。
见事莫说，问事不知。
闲事莫管，无事早归。
假缎染就真红色，也被旁人说是非。
善事可做，恶事莫为。
许人一物，千金不移。
龙生龙子，虎生虎儿。
龙游浅水遭虾戏，虎落平原被犬欺。
一举首登龙虎榜，十年身到凤凰池。
十年寒窗无人问，一举成名天下知。
酒债寻常处处有，人生七十古来稀！
养儿防老，积谷防饥。
鸡豚狗彘之畜，无失其时，数口之家，可以无饥矣。
当家才知盐米贵，养子方知父母恩。
常将有日思无日，莫把无时当有时。
树欲静而风不止，子欲养而亲不待。
时来风送滕王阁，运去雷轰荐福碑。
入门休问荣枯事，且看容颜便得知。
官清司吏瘦，神灵庙祝肥。
息却雷霆之怒，罢却虎豹之威。
饶人算之本，输人算之机。
好言难得，恶语易施。
一言既出，驷马难追。
道吾好者是吾贼，道吾恶者是吾师。
路逢侠客须呈剑，不是才人莫献诗。
三人行必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
欲昌和顺须为善，要振家声在读书。
少壮不努力，老大徒伤悲。
人有善愿，天必佑之。
莫饮卯时酒，昏昏醉到酉。
莫骂酉时妻，一夜受孤凄。
种麻得麻，种豆得豆。
天眼恢恢，疏而不漏。
做官莫向前，作客莫在后。
宁添一斗，莫添一口。
螳螂捕蝉，岂知黄雀在后？
不求金玉重重贵，但愿儿孙个个贤。
一日夫妻，百世姻缘。
百世修来同船渡，千世修来共枕眠。
杀人一万，自损三千。
伤人一语，利如刀割。
枯木逢春犹再发，人无两度再少年。
未晚先投宿，鸡鸣早看天。
将相顶头堪走马，公候肚内好撑船。
富人思来年，穷人想眼前。
世上若要人情好，赊去物品莫取钱。
生死有命，富贵在天。
击石原有火，不击乃无烟。
人学始知道，不学亦徒然。
莫笑他人老，终须还到老。
和得邻里好，犹如拾片宝。
但能守本分，终身无烦恼。
大家做事寻常，小家做事慌张。
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
君子爱财，取之有道。
贞妇爱色，纳之以礼。
善有善报，恶有恶报。
不是不报，时候未到。
万恶淫为首，百行孝当先。
人而无信，不知其可也。
一人道虚，千人传实。
凡事要好，须问三老。
若争小利，便失大道。
家中不和邻里欺，邻里不和说是非。
年年防饥，夜夜防盗。
学者是好，不学不好。
学者如禾如稻，不学如草如蒿。
遇饮酒时须防醉，得高歌处且高歌。
因风吹火，用力不多。
不因渔夫引，怎能见波涛？
无求到处人情好，不饮任他酒价高。
知事少时烦恼少，识人多处是非多。
进山不怕伤人虎，只怕人情两面刀。
强中更有强中手，恶人须用恶人磨。
会使不在家富豪，风流不用衣着佳。
光阴似箭，日月如梭。
天时不如地利，地利不如人和。
黄金未为贵，安乐值钱多。
为善最乐，作恶难逃。
羊有跪乳之恩，鸦有反哺之情。
孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿。
不信但看檐前水，点点滴滴旧窝池。
隐恶扬善，执其两端。
妻贤夫祸少，子孝父心宽。
已覆之水，收之实难。
人生知足时常足，人老偷闲且是闲。
处处绿杨堪系马，家家有路通长安。
既坠釜甑，反顾何益。
见者易，学者难。
厌静还思喧，嫌喧又忆山。
自从心定后，无处不安然。
莫将容易得，便作等闲看。
用心计较般般错，退后思量事事宽。
道路各别，养家一般。
由俭入奢易，从奢入俭难。
知音说与知音听，不是知音莫与谈。
点石化为金，人心犹未足。
信了赌，卖了屋。
他人观花，不涉你目。
他人碌碌，不涉你足。
谁人不爱子孙贤，谁人不爱千钟粟。
奈五行，不是这般题目。
莫把真心空计较，儿孙自有儿孙福。
书到用时方恨少，事非经过不知难。
天下无不搜趣网是的父母，世上最难得者兄弟。
与人不和，劝人养鹅；与人不睦，劝人架屋。
但行好事，莫问前程。不交僧道，便是好人。
河狭水激，人急计生。
明知山有虎，莫向虎山行。
路不铲不平，事不为不成。
无钱方断酒，临老始读经。
点塔七层，不如暗处一灯。
堂上二老是活佛，何用灵山朝世尊。
万事劝人休瞒昧，举头三尺有神明。
但存方寸土，留与子孙耕。
灭却心头火，剔起佛前灯。
惺惺多不足，蒙蒙作公卿。
众星朗朗，不如孤月独明。
兄弟相害，不如友生。
合理可作，小利不争。
牡丹花好空入目，枣花虽小结实多。
欺老莫欺小，欺人心不明。
勤奋耕锄收地利，他时饱暖谢苍天。
得忍且忍，得耐且耐，不忍不耐，小事成灾。
相论逞英豪，家计渐渐退。
贤妇令夫贵，恶妇令夫败。
一人有庆，兆民咸赖。
人老心未老，人穷志莫穷。
人无千日好，花无百日红。
黄蜂一口针，橘子两边分。
世间痛恨事，最毒淫妇心。
杀人可恕，情理不容。
乍富不知新受用，乍贫难改旧家风。
座上客常满，杯中酒不空。
屋漏更遭连夜雨，行船又遇打头风。
笋因落箨方成竹，鱼为奔波始化龙。
记得少年骑竹马，转眼又是白头翁。
礼义生于富足，盗贼出于赌博。
天上众星皆拱北，世间无水不朝东。
士为知己者死，女为悦己者容。
色即是空，空即是色。
君子安贫，达人知命。
良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
顺天者昌，逆天者亡。
有缘千里来相会，无缘对面不相逢。
有福者昌，无福者亡。
人为财死，鸟为食亡。
夫妻相和好，琴瑟与笙簧。
红粉易妆娇态女，无钱难作好儿郎。
有子之人贫不久，无儿无女富不长。
善必寿老，恶必早亡。
爽口食多偏作病，快心事过恐遭殃。
富贵定要依本分，贫穷不必再思量。
画水无风空作浪，绣花虽好不闻香。
贪他一斗米，失却半年粮。
争他一脚豚，反失一肘羊。
龙归晚洞云犹湿，麝过春山草木香。
平生只会说人短，何不回头把己量？
见善如不及，见恶如探汤。
人穷志短，马瘦毛长。
自家心里急，他人未知忙。
贫无达士将金赠，病有高人说药方。
触来莫与竞，事过心清凉。
秋来满山多秀色，春来无处不花香。
凡人不可貌相，海水不可斗量。
清清之水为土所防，济济之士为酒所伤。
蒿草之下或有兰香，茅茨之屋或有侯王。
无限朱门生饿殍，几多白屋出公卿。
酒里乾坤大，壶中日月长。
拂石坐来春衫冷，踏花归去马蹄香。
万事前身定，浮生空自忙。
叫月子规喉舌冷，宿花蝴蝶梦魂香。
一言不中，千言不用。
一人传虚，百人传实。
万金良药，不如无疾。
千里送鹅毛，礼轻情义重。
世事如明镜，前程暗似漆。
君子怀刑，小人怀惠。
架上碗儿轮流转，媳妇自有做婆时。
人生一世，如驹过隙。
良田万顷，日食一升。
大厦千间，夜眠八尺。
千经万典，孝义为先。
天上人间，方便第一。
一字入公门，九牛拔不出。
八字衙门向南开，有理无钱莫进来。
欲求天下事，须用世间财。
富从升合起，贫因不算来。
近河不得枉使水，近山不得枉烧柴。
家无读书子，官从何处来？
慈不掌兵，义不掌财。
一夫当关，万夫莫开。
万事不由人计较，一生都是命安排。
白云本是无心物，却被清风引出来。
慢行急行，逆取顺取。
命中只有如许财，丝毫不可有闪失。
人间私语，天闻若雷。
暗室亏心，神目如电。
一毫之恶，劝人莫作。一毫之善，与人方便。
亏人是祸，饶人是福，天眼恢恢，报应甚速。
圣贤言语，神钦鬼服。
人各有心，心各有见。
口说不如身逢，耳闻不如目见。
见人富贵生欢喜，莫把心头似火烧。
养兵千日，用在一时。
国清才子贵，家富小儿娇。
利刀割体疮犹使，恶语伤人恨不消。
公道世间唯白发，贵人头上不曾饶。
有才堪出众，无衣懒出门。
为官须作相，及第必争先。
苗从地发，树由枝分。
宅里燃火，烟气成云。
以直报怨，知恩报恩。
红颜今日虽欺我，白发他时不放君。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
父子和而家不退，兄弟和而家不分。
一片云间不相识，三千里外却逢君。
官有公法，民有私约。
平时不烧香，临时抱佛脚。
幸生太平无事日，恐防年老不多时。
国乱思良将，家贫思良妻。
池塘积水须防旱，田地深耕足养家。
根深不怕风摇动，树正何愁月影斜。
争得猫儿，失却牛脚。
愚者千虑，必有一得，智者千虑，必有一失。
始吾于人也，听其言而信其行。
今吾于人也，听其言而观其行。
哪个梳头无乱发，情人眼里出西施。
珠沉渊而川媚，玉韫石而山辉。
夕阳无限好，只恐不多时。
久旱逢甘霖，他乡遇故知；洞房花烛夜，金榜题名时。
惜花春起早，爱月夜眠迟。
掬水月在手，弄花香满衣。
桃红李白蔷薇紫，问着东君总不知。
教子教孙须教义，栽桑栽柘少栽花。
休念故乡生处好，受恩深处便为家。
学在一人之下，用在万人之上。
一日为师，终生为父。
忘恩负义，禽兽之徒。
劝君莫将油炒菜，留与儿孙夜读书。
书中自有千钟粟，书中自有颜如玉。
莫怨天来莫怨人，五行八字命生成。
莫怨自己穷，穷要穷得干净；莫羡他人富，富要富得清高。
别人骑马我骑驴，仔细思量我不如，
待我回头看，还有挑脚汉。
路上有饥人，家中有剩饭。
积德与儿孙，要广行方便。
作善鬼神钦，作恶遭天遣。
积钱积谷不如积德，买田买地不如买书。
一日春工十日粮，十日春工半年粮。
疏懒人没吃，勤俭粮满仓。
人亲财不亲，财利要分清。
十分伶俐使七分，常留三分与儿孙，
若要十分都使尽，远在儿孙近在身。
君子乐得做君子，小人枉自做小人。
好学者则庶民之子为公卿，不好学者则公卿之子为庶民。
惜钱莫教子，护短莫从师。
记得旧文章，便是新举子。
人在家中坐，祸从天上落。
但求心无愧，不怕有后灾。
只有和气去迎人，哪有相打得太平。
忠厚自有忠厚报，豪强一定受官刑。
人到公门正好修，留些阴德在后头。
为人何必争高下，一旦无命万事休。
山高不算高，人心比天高。
白水变酒卖，还嫌猪无糟。
贫寒休要怨，宝贵不须骄。
善恶随人作，祸福自己招。
奉劝君子，各宜守己。
只此呈示，万无一失。
“龙游浅水遭虾戏,虎落平阳被犬欺.”请问这两句诗的出处？
增 广 贤 文
昔时贤文，诲汝谆谆。集韵增广，多见多闻。观今宜鉴古，无古不成今。知己知彼，将心比心。酒逢知己饮，诗向会人吟。相识满天下，知心能几人。相逢好似初相识，到老终无怨恨心。近水知鱼性，近山识鸟音。易涨易退山溪水，易反易复小人心。运去金成铁，时来
铁似金。读书须用意，一字值千金。逢人且说三分话，未可全抛一片心。有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。画龙画虎难画骨，知人知面不知心。钱财如粪土，仁义值千金。流水下滩非有意，白云出岫本无心。路遥知马力，事久见人心。马行皆因瘦，人不风流只为贫。饶人
不是痴汉，痴汉不会饶人。是亲不是亲，非亲却是亲。美不美，乡中水；亲不亲，故乡人。
相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人。为人莫作亏心事，半夜敲门心不惊。当时若不登高望，谁知东流海样深。两人一条心，有钱堪买金；一人一条心，无钱难买针。莺花犹怕春光老，岂可教人枉度春；红粉佳人休便老，风流浪子莫教贫。黄金无假，阿魏无真。客来主不顾，
应恐是痴人。贫居闹市无人问，富在深山有远亲。谁人背后无人说，那个人前不说人。有钱道真语，无钱语不真；不信但看宴中酒，杯杯先劝有钱人。闹里有钱，静处安身。来如风雨，
去似微尘。长江后浪催前浪，世上 新人赶旧人。近水楼台先得月，向阳花木早逢春。古人
不见今时月，今月曾经照古人。先到为君，后到为臣。莫道君行早，更有早行人。莫信直中
直，须防仁不仁？山中有直树，世上无直人。自恨枝无叶，莫怨太阳倾。大家都是命，半点
不由人。一年之计在于春，一年之计在于勤。责人之心责己，恕人之心恕人。守口如瓶，防
意如城。宁可人负我，切莫我负人。再三须重事，第一莫欺心。虎身犹可近，人毒不堪亲。
来说是非者，便是是非人。远水难救近火，远亲不如近邻。犹茶有酒多兄弟，急难何曾见一
人!人情似纸张张薄，世事如棋局局新。山中也有千年树，世上难逢百岁人。力弱休负重，
言轻莫劝人。无钱休入众，遭难莫寻亲。平生莫作皱眉事。世上应无切齿人。士者国之宝，
儒为席上珍。若要断酒法，醒眼看醉人。求人须求大丈夫，济人须济急时无。渴时一滴如甘
露，醉后添杯不如无。久住令人贱，频来亲也疏。酒中不语真君子，财钱分明大丈夫。积金
千两，不如多买经书。养子不教如养驴，养女不教如养猪。有田不耕仓廪虚，有书不读子孙
愚。仓廪虚兮岁月乏，子孙愚兮礼义疏。同君一席话，胜读十年书。人不通古今，马牛如襟
裾。茫茫四海人无数，哪个男儿是丈夫！美酒酿成缘好客，黄金散尽为收书。救人一命，胜
造七级浮屠。城门失火，殃及池鱼。庭前生瑞草，好事不如无。欲求生富贵，须下死功夫。
百年成之不足，一旦败之有余。人心似铁，官法如炉。善话不足，恶化有余。水太清则无鱼，
人太察则无谋。知者减半，愚者全无。在家有父，出嫁从夫。痴人畏妇，贤女敬夫。是非终
日有，不听自然无。宁可正而不足，不可邪而有余。宁可信其有，不可信其无。竹篱茅舍风
光好，僧院道房终不如。命里有时终须有，命里无时莫强求。道院迎仙客，书堂隐相儒。庭
栽栖凤竹，池养化龙鱼。结交须胜己，似我不如无。但看三五日，相见不如初。人情似水分
高下，世事如云任卷舒。会说说都市，不会说说屋里。磨刀恨不利，刀利伤人指；求财恨不
多，材多害人子。知足常足，终身不辱；知止常止，终身不耻。有福伤己。差之毫厘。失之
千里。若登高必自卑，若涉远必自迩。三思而行，再思可矣。使口不如自走，求人不如求己。
小时是兄弟，长大各乡里。嫉财莫嫉食，怨生莫怨死。人见白头填，我见白头喜；多少少年
亡，不到白头死。墙有缝，壁有耳。好事不出门，恶事传千里。贼是小人，知过君子。君子
固穷，小人穷斯滥矣。贫穷自在，富贵多忧。不以我为德，反以我为仇。宁可直中取，不可
曲中求。人无远虑，必有近忧，知我者谓我心忧，不知我者谓我何求？晴天不肯去，直待雨
淋头。成事莫说，覆水难收。是非只为多开口，烦恼皆因强出头。忍得一时之气，免得百日
之忧。近来学得乌龟法，得缩头时且缩头。惧法朝朝乐，欺公日日忧。人生一世，草木一春。
黑发不知勤学早，转眼便是白头翁。月过十五光明少，人到中年万事休。儿孙自有儿孙福，
莫为儿孙作马牛。人生不满百，常怀千岁忧。今朝有酒今朝醉，明日愁来明日忧。路逢险处
难回避，事到头来不自由。药能医假病，酒不解真愁。人贫不语，水平不流。一家养女百家
求，一马不行百马忧。有花方酌酒。无月不登楼。三杯通大道，一醉解千愁。深山毕竟藏猛
虎，大海终须纳细流。惜花须检点，爱月不梳头。大抵选他肌骨好，不擦红粉也风流。受恩
深处宜先退，得意浓时便可休。莫待是非来入耳，从前恩爱反成仇。留得五湖明月在，不愁
无处下金钩。休别有鱼处，莫恋浅滩头。去时终须去，再三留不住。忍一句，息一怒；饶一
着，退一步。三十不豪，四十不富，五十将近寻死路。生不认魂，死不认尸。一寸光阴一寸
金，寸金难买寸光阴父母恩深终有别，夫妻义重也分离。人生似鸟同林宿，大限来时各自飞。
人善被人欺，马善被人骑。人无横财不富，马无夜草不肥。人恶人怕天不怕，人善人欺天不
欺。善恶到头终有报，只争来早与来迟。黄河尚有澄清日，岂可人无得运时！得宠思辱，居
安思危。念念有如临敌日，心心常似过桥时。英雄行险道，富贵似花枝。人前莫道春光好，
只怕秋来有冷时。送君千里，终须一别。但将冷眼观螃蟹，看你横行到几时。见事莫说，问
事不知。闲事休管，无事早归。假缎染就真红色，也被旁人说是非。善事可做，恶事莫为。
许人一 物，千金不移。龙生龙子，虎生虎儿。龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺。一举首
登龙虎镑，十年身到凤凰池。十载寒窗无人问，一举成名天下知。人生七十古来稀，养儿防
老，积谷防饥。当家才知盐米贵，养儿方知夫母恩。常将有日思无日，莫把无时当有时。时
来风送滕王阁，运去雷轰荐福碑。入门休问荣枯事，观看容颜便得知。官清书吏瘦，神灵庙
祝肥。息却雷霆之怒，罢却虎狼之威。饶人算之本，输人算之机。好言难得，恶语易施。一
言既出。驷马难追。道吾好者是吾贼，道吾恶者是吾师。路逢侠客须呈剑，不是才人莫献诗。
三人行必有我师焉，择其善者而从之，真不善者宜改之。欲昌和顺须为善，要振家声在读书。
少壮不努力，老大徒伤悲。人有善愿。天必佑之。莫饮卯时酒，昏昏醉到酉，莫骂酉时妻，
一夜受孤凄。种麻得麻，种豆得豆。天眼恢恢，疏而不漏。见官莫向前，做客莫在后。宁添
一斗，莫添一口。螳螂捕蝉，岂知黄雀在后。不求金玉重重贵，但愿儿孙个个贤。一日夫妻，
百世修来共枕眠。杀人一万，自损三千。伤人一语，利如刀割。枯木逢春犹再发，人无两度
再少年。未晚先投宿，鸡鸣早看天。将相头顶堪走马，公侯肚内好撑船。富人思来年，穷人
思眼前。世上若要人情好，赊去物件不取钱。死生有命，富贵在天。击石原有火，不击乃无
烟。为学始知道，不学亦枉然。莫笑他人老，终须还到老，和得邻里好，犹如拾片宝。但能
依本分，终须无烦恼。大家做事慌张。大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。君子爱财，取之
有道；贞妇爱色，钠之以礼。善有善报，恶有恶报，不是不报，日子未倒。万恶淫为首，百
行孝当先。人而无信，不知其何也。一人道虚，千人传实。凡事要好，须问三老。若争小可，
便失大道。家中不和邻里欺，邻里不和说是非。。年年防饥，夜夜防盗。好学者如禾如稻，
不好学者如篙如草。遇饮酒时须饮酒，得高歌处且高歌。因风吹火，用力不多。不因渔夫引，
怎得见波涛。无求到处人情好，不饮任他酒价高。知事少时烦恼少，识人多处是非多。世间
好语书说尽，天下名山僧占多。入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀。强中更有强中手，恶人
终受恶人磨。会使不在家豪富，风流不在着衣多。光阳似箭，日月如梭。天时不如地利。地
利不如人和。黄金未为贵，安乐值钱多。万般皆下品，唯有读书高。为善最乐，为恶难逃。
羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。孝顺还生孝顺子,忤逆还生忤逆儿，不信但看檐前水，点点
滴在旧窝池。隐恶扬善，执其两端。妻贤夫祸少，子孝夫心宽。人生知足何时足，到老偷闲
且是闲。但有绿扬堪系马，处处有路透长安。既堕釜甑，反顾何益？反复之水，收之实难。
见者易，学者难。莫将容易得，便作等闲看。用心计较般般错，退步思量事事宽。道路各别，
养家一般。从俭入奢移，从奢返俭难。知音说与知音听，不是知音莫与弹。点石化为金，人
心犹未足。信了肚，卖了屋。谁人不爱子孙贤，谁人不爱千钟粟，奈五行，不是这般题目。
莫把真心空计较，儿孙自有儿孙福。天下无不是的父母，世上最难得着兄弟。与人不和，劝
人养鹅；与人不睦，劝人架屋。但行好事，莫问前程。不交僧道，便是好人。河狭水激，人
急计生。明知山有虎，莫向虎山行。路不铲不平，事不为不成，人不劝不善，钟不敲不鸣。
无钱方断酒，临老始看经。点塔七蹭，不如暗处一灯。堂上二老是活佛，何用灵山朝世尊。
万事劝人休瞒昧，举头三尺有神明。但存方寸土，留与子孙耕。灭却心头火，剔起佛前灯。
惺惺常不足，蒙蒙作公卿。众星朗朗，不如孤月独明。兄弟相害，不如友生。合理可作，小
利莫争。牡丹花好空入目，枣花虽小结实成。欺老莫欺少，欺少心不明。随分耕锄收地利，
他时饱暖谢苍天。得忍且忍，得耐且耐，不忍不耐，小事成大。相论逞英豪。家计渐渐消。
贤妇令夫贵，恶妇令夫败。一人有庆，兆民咸赖。人老心不老，人穷志不穷。人无千日好，
花无百日红。杀人可恕，情理难容。乍富不知新受用，乍贫难改旧家风。座上客常满，杯中
酒不空。屋漏更遭连夜雨，行船有遇打头风。笋因落箨方成竹，鱼为奔波始化龙，曾记少年
骑竹马，看看又是白头翁。礼义生于富足，盗贼出于赌博。天上众星 皆拱北，世间无水不
朝东。君子安贫，达人知命。良药苦口利于病，忠言逆儿利于行 。顺天者存，逆天者亡。
人为财死，鸟为食亡。夫妻相和好，琴瑟与笙簧。有儿穷不久，无子富不长。善必寿考，恶
必早亡。爽口食多偏作病，快生心事过恐生殃。富贵定要依本分，贫穷不用再思量。画水无
风空作浪，绣花虽好不闻香。贪他一斗米，失却半年粮。争他一脚豚，反失一肘羊。龙归晚
洞云犹湿，鹿过春山草木香。平生只会说人短，何不回头把己量。见善如不及，见恶如探汤。
人穷志短，马瘦毛长。自家心里急，他人不知忙。贫无达士将金赠，病有高人说药方。触来
莫与竞 ，事过心清凉。秋至满山多秀色，春来无处不花香。凡人不可貌相 ，海水不可斗量。
请请之水为土所防，济济之士为酒所伤。蒿草之下还有兰香，茅茨之屋或有侯王。无限朱门
生饿 ，几多白屋出公卿。醉后乾坤大，壶中日月长。万事皆已定，浮生空自忙。千里送毫
毛，礼轻仁义重，世事明如镜，前程暗似漆。架上碗儿轮流转，媳妇自有做婆时。人生一世，
如驹过隙。粮田万顷，日食三升；大厦千间，夜眠八尺。千经万典，孝第为先。一自入公门，
九牛拔不出。八字衙门向南开，有理无钱莫进来。富从升合起，贫因不算来。万事不由人计
较，一生都是命安排。家无读书子，官从何处来。人间私语，天闻如雷；暗室亏心，神木如
电。一毫之恶，劝人莫作；一毫之善，与人方便。欺人是祸，饶人是福；天眼昭昭，报应甚
速。圣贤言语，神钦鬼服人各有心，心各有见。口说不如身逢，耳闻不如眼见。养兵千日用
兵一时。国清才子贵，家富小儿娇。利剑割体疮犹合，恶语伤人恨不消。有人堪出众，无衣
懒出门。公道世间唯白发，贵人头上不曾饶。为官须作相，及第必争先。苗从地发，树由枝
分。父子亲而家不退，兄弟和而家不分。官有公法，民有私约。闲时不烧香，急时报佛脚。
幸生太平无事日，恐防年老不多时。国乱思良将，家贫思贤妻。池塘积水须防旱，田土深耕
足养家。根深不怕风摇动，树正何愁月影斜。学在一人之下，用在万人之上。一日为师，终
生如父。忘恩负义，禽兽之徒。劝君莫将油抄菜，留与儿孙夜读书。书中自有千钟粟，书中
自有颜如玉。莫怨天来莫怨人，五行八字命生成。莫怨自己穷，穷要穷得干净；莫羡他人富，
富要富得清高。别人骑马我骑驴，仔细思量我不如，等我回头看，还有挑脚汉。路上有饥人，
家中有剩饭，积德与儿孙，要广行方便。作善鬼神钦，作恶遭天谴。积钱积谷不如积德，买
田买地不如买书。一日舂工半年粮。疏懒人没吃，勤俭粮满仓。人亲财不亲，财利要分清。
十分伶俐使七分，常留三分与儿孙，若要十分都使尽，远在儿孙近在身。君子乐得做君子，
小人枉自做小人。好学者则庶民之子为公卿，不好学者则公卿之为庶民。惜钱莫教子，护短
莫从师。记得旧文章，便是新举子。人在家中坐，祸从天上落。但求心无愧，不怕有后灾。
只有和气去迎人，那有相打得太平？忠厚自有忠厚报，豪强一定受官刑。人到公门正好修，
留些阴德在后头。为人何必争高下，一旦无命万事休。山高不算高，人心比天高，白水变酒
卖，还嫌猪无糟。贫寒休要怨，富贵不须娇。善恶随人作，祸福自己招。奉劝君子，各宜守
己只此呈示，万无一失。
