上一句是，水到绝处是风景。

“水到绝处是风景，人到绝境是重生”，是的，我们要感谢逆境，感谢一切不如意，也感谢挫折与磨难，面对挫折要像悬崖上的一棵树，不惧风雨，风雨过后就是彩虹；不惧挫折，走过去就是坦途，相信自己，明天更美搜趣网好！

生活的道路不可能永远是坦途，必然会遇到令人无奈的困境，甚至是人生绝境。绝境不仅仅是一场磨难，更是人生的一种醒悟和升华。

名词解释：

重生说法产生于先秦，古人认为人死后，灵魂依然在，但灵魂如果离开身体太久，就会死搜趣网亡。所以会去招魂让其重生过来。也就是招魂复魄。先秦时期的楚文化，十分相信魂魄一说，或让其重生，或让其附体，尤其西汉时期，重生思想更是深入民间。

1、《行路难三首其一》唐李白

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。

停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

行路难，行路难，多歧路，今安在。

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

译文

金杯里装的名酒，每斗要价十千；玉盘中盛的精美菜肴，收费万钱。胸中郁闷啊，我停杯投箸吃不下；拔剑环顾四周，我心里委实茫然。想渡黄河，冰雪堵塞了这条大川；要登太行，莽莽的风雪早已封山。像姜尚垂钓溪，闲待东山再起；伊尹乘舟梦日，受聘在商汤身边。

何等艰难！何等艰难！歧路纷杂，真正的大道究竟在哪边？相信总有一天，能乘长风破万里浪；高高挂起云帆，在沧海中勇往直前！

2、《夏日绝句》宋李清照

生当作人杰，死亦为鬼雄。

至今思项羽，不肯过江东。

译文

生时应当做人中豪杰，死后也要做鬼中英雄。到今天人们还在怀念项羽，因为他不肯苟且偷生，退回江东。

3、《竹石》清郑燮

咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。

译文

紧紧咬定青山不放松，原本深深扎根石缝中。千磨万击身骨仍坚劲，任凭你刮东西南北风。

4、《满江红写怀》宋代：岳飞

怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切！

靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。

译文

我愤怒得头发竖了起来，帽子被顶飞了。独自登高凭栏远眺，骤急的风雨刚刚停歇。抬头远望天空，禁不住仰天长啸，一片报国之心充满心怀。三十多年来虽已建立一些功名，但如同尘土微不足道，南北转战八千里，经过多少风云人生。好男儿，要抓紧时间为国建功立业，不要空空将青春消磨，等年老时徒自悲切。

靖康之变的耻辱，至今仍然没有被雪洗。作为国家臣子的愤恨，何时才能泯灭！我要驾着战车向贺兰山进攻，连贺兰山也要踏为平地。我满怀壮志，打仗饿了就吃敌人的肉，谈笑渴了就喝敌人的鲜血。待我重新收复旧日山河，再带着捷报向国家报告胜利的消息！

5、《望岳》唐代：杜甫

岱宗夫如何？齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生曾云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

译文

泰山到底怎么样呢？泰山横跨齐鲁，青色的峰峦连绵不断。大自然将神奇和秀丽集中于泰山，山的南北两面，一面明亮一面昏暗，截然不同。层云生起，使心胸震荡，张大眼睛远望飞鸟归林。当登上泰山的顶峰，俯瞰众山，而众山就会显得极为渺小。

人生起伏无常，不知明天、意外谁先到来，像六月的天气，阴晴不一，像琢磨不透的思绪，乐极悲生，又或喜极而泣。

顺境时，做什么都顺风顺水，想要的东西就搜趣网在眼前，想见的人就在对面，乃至想获得的成功也可一蹴而就。走到哪里，都可感触世界善待自己的温度，仿佛最美的人间四月天，暖意融融，鸟语花香，涌起懒洋洋的睡意。

顺达的人生，没有烦恼来扰，没有颠簸阻碍，没有伤感的泪花浸湿双眼，尽管舒坦，但安逸的状态容易消磨斗志，放弃努力的念头，已经习得或原本就有的能力也因长久搁置而布满锈迹，迟钝到无用武之地。就像温水里的青蛙，习惯了舒适，失去了抗争的思想，也就没有了自我防御的屏障，唯有在突如其来的的灾难面前束手就擒，听之任之，徒留悔恨。

身处顺境，目标的实现或可轻而易举，却不利于最大限度地发挥主观能动性，培养、提升自身能力，因为容易，又何必大材小用。

逆境就不一样了。如果说顺境是登上高耸的山巅，可以呼风唤雨，那么逆境就是跌入幽深的低谷，仅能仰望头顶上的一小片天空，叫天天不灵，叫地地不应。昏暗、孤独、无助、绝望，这些有着恶魔面孔的感觉全都黑压压一齐涌来，几近窒息。

所谓学如逆水行舟，不进则退，身处逆境未尝不是如此。

为了不被孤独打败、不被绝望击垮、不被昏暗湮没，为了冲向广阔的天地间、重见光明、重新感受阳光雨露的恩泽，只得拼尽全力逃离低谷。

这个过程虽然艰辛，但却磨练忍耐力，使其愈加坚毅，同时隐藏的潜力得以释放，夯实吃苦耐劳的能力，加强临危不惧的勇气。

逆境考验人性，也是对能力的检验。若能走出逆境，在低谷里涅槃重生，那么恭喜你，经受住了人性的考验，也证明了自身的能力。正如孟子所说：

“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋搜趣网骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”

可见，苦难虽苦，却可在累积经验的过程中增长才干，增强在安逸时所无法获得的能力。

失败是成功之母，人生的低谷、逆境是助人成长从而变得更加强大的推动力。

“人生最好的能力，是低谷时的涅槃重生”这句话在唐宋诗词里也能找到相关的论据。

历史学家钱穆在一篇文章里对唐宋诗人及其作品特点进行了一番品评。

譬如，白居易的诗挑着读可见其长处，但晚年的诗读来则了无趣味。原因在于，白居易晚年居于洛阳，整日里不是说如何舒服开心，就是说“我不想再做官啊！”也就是说，白居易晚年生活较为安逸，所以他的诗写得不够深切，诗的境界谈不上高深。

与之类似的还有苏轼。苏东坡诗的伟大之处，在于他坎坷的政治生涯，情感或境遇上的波澜曲折都反映在诗里。然而苏轼在杭州西湖曾一度游山玩水，因而这时的诗读来就有点腻。

反观杜甫，杜诗伟大之处，是他把日常生活写入诗。但杜甫的日常生活少有安逸，十年长安求职却收效甚微，安史之乱造成的山河破碎以及之后颠沛流离的四处漂泊，无不似写日记一般镌刻成诗，因为感情真切，见解深刻独到，所以杜诗的境界要高卓得多。

文章憎命达，一顺到底的人生之所以难写出好文章、值得推敲的文章，是因为这就好比不识愁滋味的少年，为赋新词强说愁，写出来的“新词”也就难免牵强、假装深沉。

而杜诗恰恰印证了“国家不幸诗家幸”，不幸的年代背景造就了杜诗被公认的卓绝伟大，他的一生充满了困顿，但却因此锻炼了他写诗作文的能力。

杜甫低谷的人生因诗名远扬流传千古而涅槃重生。