人上一百形形色色是什么意思？
人上一百，形形色色，双十一，意思是指人多了，什么样的人都有。也指人群中自有出色的人才。
姚雪垠《李自成》二〇章：“俗话说‘人上一百，形形色色’，真是不假。你们瞧瞧，咱们义军中的人材多全！”
人上一百形形色色，不仅是大自然的安排，也是人类社会自身的需要。不仅人是这样，事物也是如此。好花还需绿叶配，好汉跟了一个窝囊废。大鱼大肉吃多了会嫌腻，还得萝卜、白菜来调剂。
人上一百形形色感悟：
说到人上一百形形色色，这只是借用人们常说的一句俗语而已。其实，即使是孪生兄弟姐妹，也不敢说都是一样的，充其量只是其相似度高一些。这种个体的专属性，是不以人的意志为转移的客观存在，任何人也左右不了。
生命世界由各种各样不同物种的生命所组成，哪一个plKPS物种都是这个整体不可缺少的组成部分。人类社会是由各色各样不同的人所组成，哪一个人也是这个社会不可或缺的一份子。不能由着个人的性子去决定谁该存在，谁该消失。哪怕是破坏社会的犯罪分子，也不能随便抓起来就给毙了。
人上一百形形色什么意思?
人上一百，形形色色，双十一，意思是指人多了，什么样的人都有。也指人群中自有出色的人才。
姚雪垠《李自成》二〇章：“俗话说‘人上一百，形形色色’，真是不假。你们瞧瞧，咱们义军中的人材多全！”
人上一百形形色色，不仅是大自然的安排，也是人类社会自身的需要。不仅人是这样，事物也是如此。好花还需绿叶配，好汉跟了一个窝囊废。大鱼大肉吃多了会嫌腻，还得萝卜、白菜来调剂。
人上一百形形色感悟：
说到人上一百形形色色，这只是借用人们常说的一句俗语而已。其实，即使是孪生兄弟姐妹，也不敢说都是一样的，充其量只是其相似度高一些。这种个体的专属性，是不以人的意志为转移的客观存在，任何人也左右不了。
生命世界由各种各样不同物种的生命所组成，哪一个物种都是这个整体不可缺少的组成部分。人类社会是由各色各样不同的人所组成，哪一个人也是这个社会不可或缺的一份子。不能由着个人的性子去决定谁该存在，谁该消失。哪怕是破坏社会的犯罪分子，也不能随便抓起来就给毙了。
那也得由法律进行审定裁决，根据罪行轻重给予适当处罚。对这些人，你可以瞧不起他们，甚至骂他们是社会渣滓，但不能轻易否定他们的生存权。相反的是，这些家伙们就像那韭菜，割了一茬又长出一茬。其它类型的人更是如此，谁的势力都不弱。
如何用哲学解释"人上一百,形形色色"
人生观是指人们对人生的根本态度和看法，包括对人生价值、人生目的和人生意义的基本看法和态度。它是世界观的重要组成部分。人生观主要回答人为什么活着，人生的意义、价值、目的、理想、信念、追求等问题。人生观的基本内容包括幸福观、苦乐观、荣辱观、生死观、友谊观、道德观、审美观、公私观、恋爱观等等。搜趣网由于人们所处的社会地位、生活环境和文化素养不同，因而形成了不同的人生观。
价值观是指一个人对周围的客观事物（包括人、事、物）的意义、重要性的总评价和总看法。像这种对诸事物的看法和评价在心目中的主次、轻重的排列次序，就是价值观体系。价值观和价值观体系是决定人的行为的心理基础。
一个人的价值观是从出生开始，在家庭和社会的影响下，逐步形成的。一个人所处的社会生产方式及其所处的经济地位，对其价值观的形成有决定性的影响。当然，报刊、电视和广播等宣传的观点以及父母、老师、朋友和公众名人的观点与行为，搜趣网对一个人的价值观也有不可忽视的
价值观取决于人生观和世界观，价值观不仅影响个人的行为，还影响着群体行为和整个组织行为。在同一客观条件下，对于同一个事物，由于人们的价值观不同，就会产生不同的行为。在同一个单位中，有人注重工作成就，有人看重金钱报酬，也有人重视地位权力，这就是因为他们的价值观不同。同一个规章制度，如果两个人的价值观相反，那么就会采取完全相反的行为，将对组织目标的实现起着完全不同的作用。
每个人的价值观和人生观不同，在生活实践中就会有不同的意见和价值取向。哲学讲求对事物保持某种相对的看法，或者就是要一分为二的对待生活里的一切，任何事情都不是静止的，世间也没有一成不变的东西。比如说，好人对某一件事情好，有时也会在好里变坏；坏人一切都坏，但有时在某一点上也会变好。所以好人与坏人很难下定义。呵呵，正所谓千人千品，万人万相，人上一百，形形色色；人上一千，样样都全。
人上一百形形色色，人上一百什么意思
人上一百就是人到了100人以上，其实这里的一百并不是实数，而是虚数，意思就是人多。
‘人上100形形色色’下一句是什么？
下一句是难免良莠不一，何况是上千上万。
李自成（1606年9月22日—1645年5月17日），原名鸿基，小字黄来儿，又字枣儿，明末农民起义领袖，世居陕西榆林米脂李继迁寨。童年时给地主牧羊，曾为银川驿卒。
主要信息：
崇祯二年（1629年）起义，后为闯王高迎祥部下的闯将，勇猛有识略。荥阳大会时，提出“分搜趣网兵定向、四路攻战”的方案，受到各部首领的赞同。高迎祥牺牲后，他自称闯王。
当时中原灾荒严重，社会阶级矛盾极度尖锐，李岩提出“均田免赋”等口号，获得广大人民的欢迎，部队发展到百万之众，成为起义军中的主力军。
崇祯十六年（1643年）在襄阳称新顺王，并在河南汝州歼灭明陕西总督孙传庭的主力，旋乘胜进占西安。崇祯十七年（1644年）正月，建立大顺搜趣网政权，年号“永昌”。
不久攻克北京，推翻明王朝。四月，多尔衮率八旗军与明总兵吴三桂合兵，在山海关内外会战李自成。李自成战败，退出北京，率军在河南、陕西抗击清军。
顺治二年（1645年）三月，大顺军逼走南明将领左良玉，占领武昌，李自成计划乘舟东下，夺取东南作为抗清基地。
但大顺军尚未准备充分，清军分水陆两路突然袭来，李自成仓促弃武昌向东南进发。顺治二年（1645年）5月17日，在湖北通城县九宫山遭村民误杀。（另有一说李自成死亡地点为湖北咸宁市通山县九宫山。）
