昔孟子下一句是：
昔孟子少时，父早丧，母仉[zhang]氏守节。居住之所近于墓，孟子学为丧葬，躄[bì],踊痛哭之事。母曰：“此非所以居子也。”乃去，遂迁居市旁，孟子又嬉为贾人炫卖之事，母曰：“此又非所以居子也。”舍市，近于屠，学为买卖屠杀之事。母又曰：“是亦非所以居子矣。”继而迁于学宫之旁。每月朔(shuò，夏历每月初一日)望，官员入文庙，行礼跪拜，揖[yī,拱手礼]让进退，孟子见了，一一习记。孟母曰：“此真可以搜趣网居子也。”遂居于此。
解释
舍：住处。
嬉：游戏。
所以：用来。
处：安顿。
复：再，又。
是：这。
焉：在那里。
译文
（释文）从前孟子小的时候和母亲住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：“不行！我不能让我的孩子住在这里www.souquanme.com了！”孟子的妈妈就带着孟子搬到市集，靠近杀猪宰羊的地方去住。到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意和屠宰猪羊的事。孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头：“这个地方也不适合我的孩子居住！”于是，他们又搬家了。这一次，他们搬到了学校附近。每月夏历初一这个时候，官员www.souquanme.com到文庙，行礼跪拜，互相礼貌相待，孟子见了之后都学习记住。孟子的妈妈很满意地点着头说：“这才是我儿子应该住的地方呀！”于是居住在了这个地方。
后来，大家就用“孟母三迁”来表示人应该要接近好的人、事、物，才能学习到好的习惯。 这也说明了环境能改变一个人的爱好和习惯。

“穷则独善其身”下一句是“达则兼善天下”。
人不得志的时候搜趣网就要管好自己的道德修养，得志的时候就要努力让天下人就是指百姓都能得到好处。
“穷则独善其身，达则兼善天下”出自《孟子》的《尽心章句上》。
原句是：曰：“尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷不失义，达不离道。穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼济天下。”
孟子说：“崇尚德，爱好义，就能悠然自得无所求。所以士人穷困时不失掉义，得志时不背离道。穷困时不失掉义，所以士人能保持自己的操守；得志时不背离道，所以不会使百姓失望。
古代的人，得志时，施给人民恩泽；不得志时，修养品德立身在世。穷困时，独自保持自己的善性，得志时还要使天下的人保持善性。”
也就是说穷时应好好学着做人，富贵显达后当思忖如何做好事、干大事、帮助别人乃至于天下人。
从以上可以看出，原来孟子说的原句是：“穷则独善其身，达则兼善天下”。后人改“兼善”为“兼济”，但并未失孟子原义。孟子的话，道出了儒家对于实现自我价值的一种方法论，就是首先要实现个人的生存和发展，再实现个人于社会的价值。
从个人修养的角度，这句话对当今每个人，都具有非常好的现实指导意义。所谓“达”，就是通达，顺畅，就是指事业做得不错，有一定能力和影响力的人。对应的“穷”，就是困顿，不是贫穷，意思是指事业不顺畅，处于困顿，志向无法舒展的人。
若一个人如运气来了，事业通达，飞黄腾达，有了权力或财富之后，就应该想到要造福天下百姓。而不要像现在的某一些人那样，有了钱就跑去澳门豪赌、或花天酒地、吃喝玩乐；或看不起穷苦人；或开着跑马、奔驰横冲直闯那样的胡搞，只会让人的精神越来越空虚甚或出事，这就是中国文化的理想所在。
孟子的这个思想，跟孔子的忠恕之道有异曲同工之妙。忠，就是己所不欲勿施于人；恕，就是己欲达而达于人。
在孔子的理念中，忠是底线，人人必须遵守；恕是高度，人人所要追求的价值。
按照孔子的思想，穷则独善其身，也是人人必须坚守道德底线；达则兼济天下，也是每个人该有的梦想和追求，可以做不到，但必须有！

孟子者，七篇止。 《三字经》中列举了大量典故、故事，向我们阐述了丰富深刻的人生哲理，有倡导尊敬师长、宽厚待人的，有颂扬勤劳节俭、清正廉洁的，有劝诫谨慎持身、悔过改错的，有爱国爱民、弘扬正气的，有激励立志勤学、发愤图强的，这些内容包含了我们学习生活的诸多方面，体现出了巨大的现代教育价值。中华民族历来被称为“礼仪之邦”，在五千多年的历史长河中发展并逐步形成了具有中华民族特色的传统美德，并代代相传至今。民族精神的凝聚与培养需要从儿童抓起，《三字经》正符合这一历史发展必然趋势。《三字经》包含了丰富的传统美德，对于弘扬中华民族传统美德起到了重要作用。 人们常说，“起小看大，三岁知老”，良好的家庭教育对孩子的成长至关重要。《三字经》开篇就有“人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。”父母是孩子的第一任老师，父母对孩子alnec的成长负有不可推卸的责任和义务。《三字经》中孟母三迁和窦燕山教育五子的典故可见重视家庭教育，古已有之。对于现代的家庭来说，我们则更应该赋子家庭教育更多的内涵，要努力为孩子营造一个健康向上的家庭教育环境。 来源：文学教育中旬版