树欲静而风不止，子欲养而亲不待。

意思：树想静止不动，风却不停息的吹；子女想要赡养亲人，亲人却已不在。

出处：选自《孔子家语卷二，致思第八》。

原文节选：

皋鱼曰：“吾失之三矣，少而学，游诸侯，以后吾亲，失之一也；高尚吾志，闲吾事君，失//www.souquanme.com之二也；与友厚而小绝之，失之三也。树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。往而不可追者，年也；去而不可见者，亲也。吾请从此辞矣。”立槁而死。

译文：

皋鱼回答说：“我有三个过失：年少时为了求学，周游诸侯国，没有把照顾亲人放在首位，这是过失之一：我的志向高远，却因利益去辅佐奢华的君王，这是过失之二：和朋友交情深厚却因小事和他绝交，这是过失之三。

树想静止不动，风却不停息的吹；子女想要赡养亲人，亲人却已不在！逝去就永远追不回来的是时光；过世后就再也见不到面的是双亲。请让我从此告别人世吧。”于是站立不动，枯槁而死。

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用于感叹子女希望尽孝时，父母却已经亡故。风不止，是树的无奈；而亲不待，则是孝子的无奈。后人便以“风树之悲”来借喻丧亲之痛。原话当是出自皋鱼之口，并非出自孔子之口。

但是历来被当做孔子之语。此误有点像那句有名的“食、色，性也”。很多人将这句话的出处定为孔子。其实这句话出自《孟子》，说这话的人既不是孔子，也不是孟子，而是告子。

树欲静而风不止，子欲养而亲不待。意思是：树想要静止，风却不停地刮动它的枝叶。子女想要赡养父母，但父母却已等不到这一天。

出自《孔子家语卷二，致思第八》和出自 《韩诗外传》卷九：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”

扩展资料：

孔子出行，听到有人哭得十分悲伤。孔子说：“快赶车，快赶车，前面有贤人。”走近一看是皋鱼。身披粗布抱着镰刀，在道旁哭泣。孔子下车对皋鱼说：“你家里并非有丧事，为什么哭得如此悲伤呢？”

皋鱼回答说：“我有三个过失：年少时为了求学，周游诸侯国，没有把照顾亲人放在首位，这是过失之一：我的志向高远，却因利益去辅佐奢华的君王，这是过失之二：和朋友交情深厚却因小事和他绝交，这是过失之三。树想静止不动，风却不停息的吹；子女想要赡养亲人，亲人却已不在！逝去就永远追不回来的是时光；过世后就再也见不到面的是双亲。请让我从此告别人世吧。”于是站立不动，枯槁而死。

孔子说：“同学们应引以为戒，经历过这件事，足以让人知道该怎么做了。”于是，孔子的学生有十三人辞别回家赡养双亲。

“儿孙自有儿孙福”的下一句为“莫为儿孙作马牛”或“莫与儿孙作远忧”，都有不要为儿孙太过操劳的意思。

全词为：

胶扰劳生，待足后、何时是足。据见定、随家丰俭，便堪龟缩。得意浓时休进步，须知世事多翻覆。漫教人、白了少年头，徒碌碌。谁不爱，黄金屋。谁不羡，千钟禄。奈五行不是，这般题目。枉费心神空计较，儿孙自有儿孙福。也不须、采药访神仙，惟寡欲。

意思是枉费心思为儿女们筹谋打算，可是儿孙自搜趣网有儿孙的福气，你有时候做得再多，也是枉然。

这出杂剧讲述的是包拯断搜趣网案的故事。在原文中如下：则被你打杀人也待制龙图！可不道"儿孙自有儿孙福"！难吞吐，没气路，短叹长吁；愁肠似火，雨泪如珠。

在这里，没有下一句。

儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。

人生不满百，常怀千岁忧。

子孙后代自有他们的福分，不要为他们过度操劳，甘当牛马。

百岁光阴似水流，道高德重把名留。

儿孙自有儿孙福，莫与儿孙作远忧。

由此可知，“儿孙自有儿孙福”的下一句为：“莫为儿孙作马牛”或“莫与儿孙作远忧”。

这两句都有不要为儿孙太过操劳的意思。

如果为了儿孙而丢掉了自己的生活，属实不是明智之举。

在现代社会，我们更要懂得这个道理。

儿孙自有儿孙福，谁给儿孙做马牛。父母溺爱其子乃是害子，反苦自己。其实没有必要事事都替孩子去做，每个人都有自己的人生道路，如果一个人的一生没有奋斗，那么，他的一生就不是真正的人生，如果一个人的一生只是坐享其成，那么他的一生就是没有意义的一生。