酒肉穿肠过佛祖心中留下一句是：

1、酒肉穿肠过佛祖心中留，自己心中有数就行了！

2、酒肉穿肠过佛祖心中留，吃狗肉怎么了，破戒又怎么了，只要我心中有佛，佛便自在我心，总比那些整日吃斋念佛，背后却干着苟且之事的假慈悲者好上一千倍吧。

3、酒肉穿肠过佛祖心中留，世人若学我，如同进魔道。

4、酒肉穿肠过佛祖心中留，流传很广，几乎成了一般俗人和搜趣网不真知佛法的学佛人贪口福吃肉的依据。

5、酒肉穿肠过佛祖心中留，只要心中有佛，佛祖不会怪罪。

6、酒肉穿肠过佛祖心中留，那些只是为了满足自己口腹之欲的人，来搪塞别人的话。

7、酒肉穿肠过佛祖心中留，喝酒吃肉不是因为心中无佛，正是因为佛祖在心中，所以即使他在喝酒，也没有忘记自己的初衷。

只要心中有佛，吃肉喝酒也是可以的.

出自《济公李修缘》道济禅师(济公活佛)“酒肉穿肠过 ，佛祖心中留， 世人若学我，如同进魔道。”

首先，此话是道济禅师所云，但是，悲哀就悲哀在人们忘记了后两句。“世人若学我，如同进魔道”此文出处有这样一个故事，是这样写道的。明朝时期曾有修行人食肉饮酒求救人命的故事。

明朝末年，张献忠做乱，山贼横行，到处杀掠，百姓流离失所，四处逃难。在四川峨嵋山的地方，山贼劫掠，有一群百姓慌乱中逃入山中一寺院内，寺中的住持慈悲为怀，收容难民。谁知山贼追至寺内，劫财杀人，该住持认识山贼，恳求不要伤害百姓，无论什么条件，只要做得到，住持都愿承担，但求放过这些百姓。

山贼曾受过住持的恩，不好意思一口拒绝，于是想出个鬼主意，好让住持知难而退。于是山贼拿出一些酒肉对住持说：“和尚，我的条件很简单，只要你吃了这些酒肉，我就放过这些人，决不失言。”众人哗然！此计甚绝！修行人饮洒食肉，开斋破戒，将必打入畜道及饿鬼，受无量苦。

只见住持拿起酒杯，气定神闲地说：“我以酒代茶，各位饮茶。”说完一饮而尽。接着拿起块肉说：“我www.souquanme.com以此肉作菜。请。”说完一吃而尽。面不改容。山贼为之一惊，只是有言在先，只好放过所有的人。

此住持于险境，别无选择，唯有牺牲舍确道程，为救人而开斋破戒，不惧落入恶道受苦。佛说：“我不入地狱，谁入地狱？”正是大乘佛法的菩萨精神，此住持可谓真正的慈悲心食肉。

扩展资料：

从古至今出家人都是禁酒禁肉的，但是济公却打破了大家的这种观念，而济公也算是一个名扬四海的一个又喝酒又吃肉的一个和尚了。历史上济公就是一个喝酒吃肉的和尚，但也是一个爱在民间帮助人的和尚。

而济公的口头禅是：酒肉穿肠过，佛祖心中留，下面一句话就是：世人若学我，如同进魔道，说的意思就是如果你要是信佛的话，就该有着信佛的样子，态度和心态都要摆正了。不能有着自私的心，真正的信奉便是心中有着自己的底线，不www.souquanme.com会去超过，也不会把这个底线丢失。

济公其实是在告UZKwhrZJA诉我们，做事都要有着自己的想法，有着自己的底线，不管做什么事情不能靠嘴说，心里一定要有着明镜。

一切众生，都有佛性，在凡不减，在圣不增。然在凡夫的地位，烦恼覆盖，佛性不能显现，若杀生吃肉必得多病短命的果报，来世还要做畜生偿还命债。

只有大神通圣人在特定情况下，为度众生才示现吃肉，以遮掩圣人之本迹，而其中密意凡夫不可能明白。济公吃了两只死鸽可以吐出两只活鸽来，如果其他人也可以做到，尽管吃肉，做不到的话还应本分修炼佛法。

参考资料：百度百科-济公

现在许多人喜欢说：“酒肉穿肠过，佛祖心中留。”济公和尚的这句话，往往被他们拿来当挡箭牌，成为可以UZKwhrZJA肆意吃肉喝酒的“铁证”。实际上世人仅知有前两句，却不知济公还有后两句“世人若学我，如同进魔道”，从而以讹传讹，误导了无量迷茫众生。

其实，济公的高深境界，绝非凡夫俗子所能想象。比如，沈员外派家仆给济公送两只熟鸽子和一壶酒，仆人路上偷吃一只翅膀，偷喝了几口酒，以为能瞒天过海，神仙也难知。结果济公指了出来，仆人不承认，于是济公到阶前吐出两只鸽子，其中一只少一个翅膀……这种特别神奇的境界，世人完全望尘莫及，故不可乱学表面行为。印光大师在《文钞》中，关于这方面也有诸多教言，劝诫后学者万万不可随学，以免自欺欺人。

“酒肉穿肠过，佛祖心中留”这句话，其实也是有来历的：明末的破山禅师，于战乱年间，在夔东十三家之一的李立阳营中度日。因李立阳嗜杀成性，为了救度一方生灵，禅师要求他戒除不必要的杀业。李立阳见禅师严持戒律，不食酒肉，就对他说：“你只要吃肉，我就不杀人了。”禅师马上与李立阳订约，不惜大开酒肉之戒，使许多人得以活下来，一时传为美谈。

此外，明朝还有另一位和尚，也是为了救逃到寺庙里的难民，在山贼面前吃肉喝酒。当时，山贼说只要他吃了手中的酒肉，就可以放过那些人。于是他气定神闲地端起酒杯，说：“我以酒代茶。”说完一饮而尽。接着拿起肉说：“我以肉作菜，请！”吃后面不改色，坦然自若。山贼见了为之一惊，鉴于有言在先，只好放了所有的人。

可见，为了饶益有情而吃肉喝酒，在汉地有些大德的传记中也有，但这不是普遍的行为。而藏地的每一座寺院，也并不是所有僧人都行持这些高深之举。藏传佛教对戒律的重视程度，来藏地求法的人应该知道，在没有达到一定境界之前，任何人都不允许做超凡的行为。若是极个别人做了的话，也许他确实有这种境界，也许没有。所以，能做和不能做的界限一定要分清，否则，明明什么境界都没有，却装模作样、无恶不作，这肯定是不合理的。

世人若学我，如同进魔道。

出自《济公李修缘》道济禅师（济公活佛）：“酒肉穿肠过 ，佛祖心中留， 世人若学我，如同进魔道。”

译文：喝酒吃肉，但是佛祖仍旧在自己的心灵当中。如果做不到像我这样的人就千万不要学我的样子，否则就会和步入歧途，走上弯路。

扩展资料：

很多人都把“酒肉穿肠过，佛祖心中留。”这两句单独拿出来说，这样不仅误了自己，更容易误了他人。这句话出自活佛济公之口，济公虽然不守戒律约束，嗜好酒肉，但济公的修行境界是很多学佛人无法达到的，所以济公这句话后面还有两句话：“世人若学我，如同进魔道”。

学佛修行到一定境界，内心对待一切事物，都是没有分别和执着的，比如济公在吃肉的时候，内心中并没有对肉的执着。

参考资料来源：百度百科-酒肉穿肠过，佛祖心中留

酒肉穿肠过，佛祖心中留的后面两句是“世人若学我，如同进魔道”。后面两句的意思和前面两句表达的意思完全不同，很多人都刻意忽略后半句来欺骗自己或者引诱别人。只有真正理解后半句，才能明白这首诗的真正意思。

”酒肉穿肠过，佛祖心中留.世人若学我，如同进魔道“是出自《济公李修缘》中的道济之口。这句话的意思是酒肉荤腥被我吃进肚子穿肠而过，佛祖依然留在我心中，如果别人也像我一样，那么一定会掉入邪魔歪道。这句话看似说的是和尚其实说的是所有人。

这句话的本意是用来劝解世人恪守本心，不要做一些违法乱纪的事情。但是人们往往只用前半句来为自己的放纵来找借口，更有甚者用前半句来诱导别人和自己一起堕落。这句话还有另一层的意思，如果你能控制自己的本心，那么则不用非做一些形式上东西。

其实济公中的这句话并不是空口编出来的，这句话的来源是一个和圣僧有关的故事。这个故事发生在古代的一个寺庙中。在那个战火纷飞的年代，一座偏远的城池中有一个宁静的寺庙。在偏远的城池依然有被发现的一天，终于这一天到来了。

一位虎背熊腰的将军带着大军来到了这里，这里的人们很快便被打败了。这名将军打下城池来到了寺庙中，他看着寺庙中的僧人提出了一个很过分的要求。他要求寺中的僧人喝酒吃肉，否则就杀掉全城的人。当众僧人为难的时候方丈站了出来，他告诉将军他愿意代替众人吃肉。

这件闹剧最终在将军中的大笑中结束，酒肉穿肠过，佛祖心中留的精神也留在了人们心中。