意思是：人本来是善良的，没有被外界污染。只要能保持情绪平静，就能辨别是非。这句的的出处无从考证。

“染”的意思是“被污染”，代指社会上的不良风气。“清”指的是清醒。在这里引申为辨别是非的意思。总的意思是人要保持善良的本性，同时清醒的辨别社会上的是非曲直。

与原文意思相近的句子还有：本来无一物，何处染尘埃。

出处：唐惠能《菩提偈》

原文：

菩提本无树，明镜亦非台。

佛性常清净，何处有尘埃！

译文：

本来就没有菩提树，也并不是明亮的镜台。

只要佛性清净，哪里会有什么尘埃？

赏析：思量一切恶事，即行于恶；思量一切善事，使修于善行。”这是惠能“顿悟说”的基础。在他看来，“愚人”与“智人”，“善人”与“恶人”，他们搜趣网和“佛”之间，没有不可逾越的鸿沟。从“迷”到“悟”，仅在一念之间。

这种“放下屠刀，立地成佛”的思想，不仅对中国佛教的演变产生了巨大的作用，对于后来的中国哲学理论也有重大的影响。

心静人自安下一句是花开芳不败。

安静的心态的句子：

1.人生，最好的心态是平静，最好的状态是简单，最好的心情是童心。

2.不要抱怨生活给予了太多的磨难，学会平静地接受现实，学会对自己说声顺其自然，学会坦然地面对厄运，学会积极地看待人生，学会凡事都往好处想。这样，阳光就会流进心里来，驱走恐惧，驱走黑暗，驱走所有。

3.宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天外云卷云舒。

4.生活不会向你许诺什么，细想过来，每个人的生活同样也是一个世界。即是最平凡的人，也得要为他那个世界的存在而战斗。从这个意义上说，在这些平凡的世界里，也没有一天是平静的。

5.优雅的人生，是用一颗平静的心，平和的心态，平淡的活法，滋养出来的从容和恬淡。

人要达到“至善”的境界方能确定目标，确定目标后方能心地宁静，心地宁静方能安稳不乱，安稳不乱方能思虑周详，思虑周详方能达到“至善”。

出自春秋时期曾子的《大学》，原文是：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。

译文：《大学》的宗旨，在于弘扬高尚的德行，在于关爱人民，在于达到最高境界的善。知道要达到“至善”的境界方能确定目标，确定目标后方能心地宁静，心地宁静方能安稳不乱，安稳不乱方能思虑周详，思虑周详方能达到“至善”。凡物都有根本有末节，凡事都有终端有始端，知道了它们的先后次序，就与《大学》的宗旨相差不远了。

扩展资料：

总体思想：

《大搜趣网学》着重阐述了提高个人修养、培养良好的道德品质与治国平天下之间的重要关系。中心思想可以概括为“修己以安百姓”，并以三纲领“明明德、亲民、止于至善”和八条目“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”为主题。

《大学》提出的人生观与儒家思想有千丝万缕的联系，基本上是搜趣网儒家人生观的进一步扩展。这种人生观要求注重个人修养，怀抱积极的奋斗目标，这一修养和要求是以儒家的道德观为主要内涵的。

三纲八目又有阶级性， “明德”、“至善”都是封建主www.souquanme.com义对君主的政治要求和伦理标准；“格物”、“致知”等八条目是在修养问题上要求与三纲领中的政治理念和伦理思想相结合。

《大学》还继承了孔子的仁政学说与孟子的民本论，《大学》里的统治者都是以“尊长”、“民之父母”的身份自居，但实际上他们还是站在剥削者的立场上这么说的，他们所谓的“爱民”、“不暴戾”只是为了维护他们上层建筑的经济基础——生产力。只有这样，他们无生产能力的剥削生活才能得以巩固。

曾子

曾子（公元前505年—公元前435年），名参（shēn），字子舆，春秋末年鲁国南武城人（山东嘉祥县）。是中国著名的思想家，孔子的晚期弟子之一，与其父曾点同师孔子，是儒家学派的重要代表人物。

曾子主张以孝恕忠信为核心的儒家思想，他的修齐治平的政治观，内省、慎独的修养观，以孝为本的孝道观至今仍具有极其宝贵的社会意义和实用价值。曾子参与编制了《论语》、著写了《大学》、《孝经》、《曾子十篇》等作品。  

曾子在儒学发展史上占有重要的地位，被后世尊奉为“宗圣”，是配享孔搜趣网庙的四配之一。

参考资料来源：百度百科——大学

参考资料来源：百度百科——曾子