孔子论《关雎》诗说：“乐而不淫，哀而不伤。”意思是说，这首诗，无论是快乐，还是悲哀，情感表达处于控制之中，不滥情，不失度。他又说，诗可以抒发内心的怨愤，但须拿捏分寸，不能“怒”，所谓“怨而不怒”。

【子曰：关雎乐而不淫，哀而不伤。】
孔子说：关雎这一篇诗，讲到欢乐的时候，乐得不过分，有哀伤的时候，对于身www.souquanme.com心没有什么伤害。
【哀公问社于宰我。宰我对曰：夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰：使民战栗。子闻之曰：成事不说，遂事不谏，既往不咎。】
宰我是孔子的弟子，言语科里面，他是特别擅长。鲁哀公君权旁落在三家大夫手中，鲁哀公想怎样把君主权力收回来。
鲁哀公向宰我问，用什么样的木料来代表社神，宰我答复说：夏朝用松树木料来作社主。殷朝用柏树木料来作社主，周家以栗树木料作社主。宰我说：叫一般人民有畏惧。意思就是答复哀公，你要把你这个君权收回来，没问题，你用武力也好，什么都可以的。孔子听到宰我这样的答复他，孔子说：君权旁落已成定局，你也别想收回君权了。已经造成三家那种势力了，宰我不能够这样谏劝鲁哀公。宰我你话已经说出来了，我也不责备你了。

　　【原文4】子曰：“《关雎》,乐而不淫,哀而不伤.”（《八佾》）
　　【注解】《关雎》：《诗经�ᦙcmNfE3;周南》中的一篇,是一个男子追求一位姑娘的情诗,写他追求时的欢乐和求而不得的哀伤.乐而不淫：淫,过分,过量.哀而不伤：伤,损伤.孔子认为,哀乐是人性之本,惟哀乐应有制,当戒其“淫”和“伤”；而孔子又认为《关雎》诗中所表达的哀乐做到了这一点,故说它“乐而不淫,哀而不伤”.
　　【译文】孔子说：“《关雎》这首诗,抒发快乐的感情,但没有过分,抒发哀怨的感情,但不致损伤.”
　　【说明】孔子在这则语录里提出了 “乐而不淫,哀而不伤”的说法,这是要求音乐的中和之美,是儒搜趣网家传统雅乐www.souquanme.com的美学特cmNfE征.

　　【原文】
　　子曰：“《关雎》①，乐而不淫②，哀而不伤。”
　　【注释】
　　①《关雎》：《诗经》的第一篇，写男主人公追求心上人的忧思，并想象追求到以后的快乐。②淫：不局限于现代仅指性行为的狭义，而取广义的解释，即过度的意思。
　　【译文】
　　孔子说：“《关雎》这首诗，快乐而不过分，悲哀而不伤感。”
　　【读解】
　　孔子对《关雎》的评价，实质上表达的是他对情感控制的看法，也就是凡事讲求适度的“中和之美”，再进一步深究，就是《中庸》里面所说的：“中庸其至矣乎！”
　　以中庸之道来评价美与艺术，处理情感与理性的关系。
　　值得注意的是，这种评价和处理不同于后世的“道学先生”一味否定情感，而是肯定了“乐”与“哀”的合法地位，只不过要求“乐”与“哀”都不过分，都有所节制罢了。