三峡 郦道元引用渔歌的是哪一句
引用渔歌的是：巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。
意思是：巴东三峡之中，巫峡最长，猿猴鸣叫三声凄凉得另人眼泪满衣裳。
出自：北魏郦道元创作的《三峡》，原文选段：
每至晴初霜旦，林寒涧肃，www.souquanme.com常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
译文：
在秋天，每到天刚放晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静，经常有猿猴在高处拉长声音鸣叫，声音持续不断，显得非常悲惨凄凉，在空荡的山谷里传来猿叫的回声，声音悲哀婉转，很久才消失。所以三峡中渔民的歌谣唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
扩展资料
《三峡》作者郦道元生于官宦世家，幼时曾随父亲到山东访求水道，后//www.souquanme.com又游历秦岭、淮河以北和长城以南的广大地区，考察河道沟渠，搜集有关的风土民情、历史故事、神话传说，创作《水经注》四十卷。
此篇即节选自《水经注》三十四卷《江水》，文题为后人所加。是作者记录长江三峡的雄伟险峻和四季风光所作。此文是一篇明丽清新的山水散文，其记述了长江三峡的雄伟险峻，描绘出三峡各具特色的四季风光，展现出了长江万里图中一帧挺拔隽秀的水墨山水画。
全文结构严谨，布局巧妙，浑然一体，其用语言简意赅，描写则情景交融，生动传神。
参考资料来源：百度百科-三峡
故渔者哥曰：“ ",猿鸣三声泪沾裳
故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”
自非亭午夜分的下一句
一、自非亭午夜分的下一句：不见曦月。
二、原文：
三峡
作者：郦道元 (南北朝)
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰："巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
三、译文：
在七百里的三峡中，两岸高山连绵不绝，没有一点空缺的地方；重重的悬崖，层层的峭壁，遮天蔽日。如果不是正午，就看不见太阳；如果不是半夜，就看不到月亮。
到了夏天，江水暴涨，漫上两岸山陵，上下航行的船都被阻绝了。有时遇到皇帝有命令必须急速传达，早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这其中有一千二百里，即使乘着奔驰的骏马，驾着风，也没有船行的快搜趣网。
春冬季节，白色的急流，碧绿的深潭，回旋着清波，映着（山石林木的）影子。高山上多生长着姿态怪异的柏树，悬泉和瀑布在那里飞流冲荡。水清，树荣，山高，草盛，确实有很多乐趣。
每逢初晴的日子或者结霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静，常有猿猴在高处放声长啸，声音持续不断且凄凉，猿叫的回声在空荡的山谷里传响，悲哀婉转，很久才消失。所以三峡中的渔民唱到：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”
四、赏析：
本文是《水经》中《江水》中的“（江水）又东过巫县南，盐水从县东南流注之”的一条注。记叙了长江三峡雄伟壮丽的奇景，能激发人们热爱祖国大好河山的感情。
“自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。”总写三峡的特点：山高岭连，中间狭窄。“自三峡七百里中”，交代峡之长，接着指出两岸山的特点在于“连”。“略无阙处”，毫无残缺的地方，进一步写“连”。下面接着写山的“高”。山峰相重，群山复叠，山上垒山，说明山高。山隐匿于天空，遮蔽住太阳，从另一个角度写山的高。“重”和“叠”，就山本身的状态写其高，是俯瞰而得；“隐”和“蔽”，以天和日来衬其高，乃www.souquanme.com仰视所见。下面两句，则以特定条件下的情景形象搜趣网地综合表现以上特点。只有正午和半夜的时候才能见到太阳和月亮。如果不是“两岸”连山，哪怕只有一岸连山，也不会形成这种状况；如果连山有缺，其他时间于缺处也能见到日月；如果连山不高，也不必待到这时才见日月；如果三峡不窄，其他时候也可见到日月。正午见日，夜半见月，由特定条件充分显示了三峡特点。
五、作者：
郦道元（466或472—527），少年时代就喜爱游览。后来他做了官，就到各地游历，每到一地除参观名胜古迹外，还用心勘察水流地势，了解沿岸地理、地貌、土壤、气候，人民的生产生活，地域的变迁等。他发现古代的地理书——《水经》，虽然对大小河流的来龙去脉缺乏准确记载，但由于时代更替，城邑兴衰，有些河流改道，名称也变了，但书上却未加以补充和说明。郦道元于是亲自给《水经》作注。
二、原文：
三峡
作者：郦道元 (南北朝)
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰："巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
三、译文：
在七百里的三峡中，两岸高山连绵不绝，没有一点空缺的地方；重重的悬崖，层层的峭壁，遮天蔽日。如果不是正午，就看不见太阳；如果不是半夜，就看不到月亮。
到了夏天，江水暴涨，漫上两岸山陵，上下航行的船都被阻绝了。有时遇到皇帝有命令必须急速传达，早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这其中有一千二百里，即使乘着奔驰的骏马，驾着风，也没有船行的快搜趣网。
春冬季节，白色的急流，碧绿的深潭，回旋着清波，映着（山石林木的）影子。高山上多生长着姿态怪异的柏树，悬泉和瀑布在那里飞流冲荡。水清，树荣，山高，草盛，确实有很多乐趣。
每逢初晴的日子或者结霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静，常有猿猴在高处放声长啸，声音持续不断且凄凉，猿叫的回声在空荡的山谷里传响，悲哀婉转，很久才消失。所以三峡中的渔民唱到：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”
四、赏析：
本文是《水经》中《江水》中的“（江水）又东过巫县南，盐水从县东南流注之”的一条注。记叙了长江三峡雄伟壮丽的奇景，能激发人们热爱祖国大好河山的感情。
“自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。”总写三峡的特点：山高岭连，中间狭窄。“自三峡七百里中”，交代峡之长，接着指出两岸山的特点在于“连”。“略无阙处”，毫无残缺的地方，进一步写“连”。下面接着写山的“高”。山峰相重，群山复叠，山上垒山，说明山高。山隐匿于天空，遮蔽住太阳，从另一个角度写山的高。“重”和“叠”，就山本身的状态写其高，是俯瞰而得；“隐”和“蔽”，以天和日来衬其高，乃www.souquanme.com仰视所见。下面两句，则以特定条件下的情景形象搜趣网地综合表现以上特点。只有正午和半夜的时候才能见到太阳和月亮。如果不是“两岸”连山，哪怕只有一岸连山，也不会形成这种状况；如果连山有缺，其他时间于缺处也能见到日月；如果连山不高，也不必待到这时才见日月；如果三峡不窄，其他时候也可见到日月。正午见日，夜半见月，由特定条件充分显示了三峡特点。
五、作者：
郦道元（466或472—527），少年时代就喜爱游览。后来他做了官，就到各地游历，每到一地除参观名胜古迹外，还用心勘察水流地势，了解沿岸地理、地貌、土壤、气候，人民的生产生活，地域的变迁等。他发现古代的地理书——《水经》，虽然对大小河流的来龙去脉缺乏准确记载，但由于时代更替，城邑兴衰，有些河流改道，名称也变了，但书上却未加以补充和说明。郦道元于是亲自给《水经》作注。
