河山万里情的前一句(黄鹤西楼月 长江万里情 春风三十度 空忆武昌城全诗咋写)

万里黄河绕黑山上句征人怨柳中庸岁岁金河复玉关,朝朝马策与刀环。三春白雪归青冢,万里黄河绕黑山。,【诗文解释】,年年戌守在金门或者玉门关,每天......

河山万里情的前一句(黄鹤西楼月 长江万里情 春风三十度 空忆武昌城全诗咋写)

万里黄河绕黑山上句

征人怨
柳中庸
岁岁金河复玉关,朝朝马策与刀环。
三春白雪归青冢,万里黄河绕黑山。
【诗文解释】
  年年戌守在金门或者玉门关,每天都和马鞭和刀环在一起。三月初春的白雪覆盖着昭君墓,万里黄河围绕着黑山。
词语解释】
金河:指今内蒙大青河。
黑山:在今内蒙呼和浩特东南。
①金河:即黑河,在今呼和浩特市城南。玉关:玉门关的简称。岁岁:指年年月月,下文的“朝朝”同义。
②马策:马鞭。刀环:刀柄上的铜环,喻征战事。
③三春:春季的三个月或暮春,此处为暮春。青冢:汉王昭君墓,在今内蒙古呼和浩特之南。
④黑山:一名杀虎山,在今内蒙古呼和浩特市东南。
去年驻金河今年来守玉门关,天天只有马鞭和大刀与我作伴。
白雪还在昭君墓地,我走过万里黄河又绕过了黑山。
【评析】
这首诗意在写征夫长期守边,东西辗转不能还乡的怨情。诗的首句写守边时间延续,地点转换;二句写天天战争不息,生活单调凄苦;三句写边塞气候恶劣,暗隐生还无望(归青冢);四句写边塞形胜,点明生涯之不定。以怨为题,却无一“怨”字,用叠字和名词,浑成对偶反复,回肠荡气,虽无“怨”字,怨情自生。
【赏析】
  这首诗抒写了征人在边塞久戌//www.souquanme.com,感到痛苦不堪,面对着荒凉的环境更是心生怨苦,表现了诗人对统治者穷兵黩武的谴责。诗中只是客观地记录征人岁岁朝朝征战的生活情况,描绘边地荒凉寒苦的景象,而征人深深的怨情已寓于其中。全诗语言精美,对仗精工,别有情韵回肠荡气。
这首诗意在写征夫长期守边,东西辗转不能还乡的怨情。诗的搜趣网首句写守边时间延续,地点转换;第二句写天天战争不息,生活单调凄苦;三句写边塞气候恶劣,暗隐生还无望(归青冢);四句写边塞形胜,点明生涯之不定。以怨为题,却无一“怨” 字,用叠字和名词,浑成对偶反复,回肠荡气,虽无“怨”字,怨情自生。
这是一首传诵极广的边塞诗。诗中写到的金河、青冢、黑山,都在今内蒙古自治区境内,唐时属单于都护府。由此可以推断,这首诗写的是一个隶属于单于都护府的征人的怨情。全诗四句,一句一景,表面上似乎不相连属,实际上却统一于“征人”的形象,都紧紧围绕着一个“怨”字铺开。
前两句就时记事,说的是:年复一年,东西奔波,往来边城;日复一日,跃马横刀,征战不休。这两句“岁岁”“朝朝”相对,“金河”“玉关”“马策”“刀环”并举,又加以“复”字、“与”字,给人以单调困苦、无尽无穷之感,怨情自然透出//www.souquanme.com
前两句从“岁岁”说到“朝朝”,似乎已经把话说尽。然而,对于满怀怨情的征人来说,这只是说着了一面。他不仅从那无休止的时间中感到怨苦之无时不在,而且从即目所见的景象中感到怨苦之无处不有,于是又有三、四句之作。
三句写时届暮春,在苦寒的塞外却“春色未曾看”,所见者惟有白雪落向青冢而已。肃杀如此,令人凄绝。末句写边塞的山川形势:滔滔黄河,绕过沉沉黑山,复又奔腾向前。这两句写景,似乎与诗题无关,其实都是征人常见之景,常履之地,因而从白雪青冢与黄河黑山这两幅图画里,读者不仅看到征戍之地的苦寒与荒凉,也可以感受到征人转战跋涉的辛苦。诗虽然不直接发出怨语,而蕴蓄于其中的怨恨之情足以使人回肠荡气。
通篇不着一个“怨”字,却又处处弥漫着怨情。诗人抓住产生怨情的缘由,从时间和空间两方面落笔,让“岁岁”“朝朝”的戎马生涯以及“三春雪”与“黄河”“黑山”的自然景象去现身说法,收到了“不着一字,尽得风流”(司空图《二十四诗品》)的艺术效果,可谓妙绝。全诗对仗精工,巧于炼字,别具情韵。

笔墨干秋趣,山河万里情 什么意思

这应该是一幅水墨山水画的题字或书法作品吧,其意景我感觉应该是:自己的一生在挥笔泼墨中体验出书法的乐趣,并对祖国的万里河山产生浓浓的情意!其中千秋趣,长时间的笔墨练习,体验出其中的趣味,山河万里情,应该是山水绘画中的意景,看到那么优美山川河流、奇松怪石,我们怎么不对祖国的大好河山产生深厚的情意呢?

“千江水有千江月,万里无云万里天”的出处

一副楹联

出自宋代的《嘉泰普灯录卷十八》

全诗

千山同一月,万户尽皆春。

千江有水千江月,万里无云万里天。

译文

前一句,月如佛性,千江则如众生,江不分大小,有水即有月;人不分高低,有人便有佛性。佛性在人心,无所不在;就如月照江水,无所不映。任何一位众生,只要他有心学佛,他便会有佛性,任何一条江河,只要有了水,他就会有明月。

后一句,天空有云,云上是天。只要万里天空都无云,那么,万里天上便都是青天。天可看做是佛心,云则是物欲、是烦恼。烦恼、物欲尽去,则佛心本性自然显现。

扩展资料

元初珍稀佛经亮相秋拍 曾流落日本高僧手中

一本刊刻于元代初年的珍稀佛经《联灯会要》从日本回流国内,并即将在西泠印社秋季拍卖会上亮相。

专家介绍,禅宗用灯火比喻法师的言行智慧,灯火相传,说的就是佛祖法脉的延续相承。“灯录”即是记述此类内容、介于僧史与语录之间的一种书籍体裁。

著名灯录有《景德传灯录》、《天圣广灯录》、《建中靖国续灯录》、《联灯会要》、《嘉泰普灯录》,它们合称“五灯”,向来被视作禅宗典籍中的重器。后世流传颇广的《五灯会元》,就是对这五种书加以缩编而成的。读者通过阅读灯录,可以获得禅宗历史知识,开启心智。

“五灯”对禅宗史如此重要,可惜自元末六百年来中国独缺其中的第四灯——《联灯会要》,它也是“五灯”中唯一未入藏的单刻灯录,极为珍稀。

在西泠印社2013秋拍古籍善本专场中,这部中国长期失传的珍稀禅宗典籍即将亮相,该书是继民国大藏书家傅增湘入藏《嘉泰普灯录》残本(六卷)以来,从日本回流的最重要禅宗典籍之一。这一海内孤本的发现,使我国禅林“五灯”终成合璧,堪称书林盛事。

这部《联灯会要》全本三十卷无一缺页,是现存海内外民间古刊灯录的唯一足本。本书雕造于元代早期,几乎可将其视同为宋版,集名匠之工,展现了浙刻风貌。

早期传入日本,由高僧收藏,四百余年不出山门,后流向民间为世俗人士收藏,归于战前日本四大财阀之首、也是民国时期掌控中国政商的主要财团之一“三井财阀”的三井高坚收藏,流传有序WJmTkY

此次西泠印社秋拍,还征集到了著名漫画家丰子恺于1941年至1947年为刊物《宇宙风》创作的十三帧插画底稿。据介绍,1935年林语堂继《论语》、《人间世》//www.souquanme.com后又创办了第三份文艺刊物《宇宙风》,坚持以随性闲适的文艺姿态面对国难乱局,并将当时的一些西方理念介绍给中国读者。

著名漫画家丰子恺自《宇宙风》创刊之初便受邀为其创作插图,一直画到152期终刊,也正是在这一段时期,丰子恺形成并逐步确立了此后独树一帜的创作风格。本次西泠征得的这批丰子恺作品即是其中的重要代表。

据悉,此次西泠印社秋季拍卖会将于12月11日至13日在杭州浙江世贸展厅预展,14日至17日正式拍卖。(实习记者牛伟坤)

参考资料来源:百度百科—元初珍稀佛经亮相秋拍 曾流落日本高僧手中


相关推荐文章