【词 目】视而不见，听而不闻 【读 音】shì ér bù jiàn，tīng ér bù wén 【释 搜趣网义】虽然望着，却没看见；虽然听着，却没听到。形容不关心，不注意。 【出 处】《老子》第十四章：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希。” 《礼记大学》：“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。” //www.souquanme.com【示 例】英雄人物即使就在他眼前，他也会～的。 ★秦牧《核心》

原创成语最早出自老子的《道德经第十四章》：“视而不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。”这就是说，看它看不到，名称叫做“夷”；听它听不到，名称叫做“希”；捉它捉不到，名称叫做“微”。这三种情况不能够推究，所以它们混合而为一体。
因此，从客观上来讲，儒家《礼记大学》的出处，则是复制我国古代先哲老子李耳先生原创的成语后发挥而来的“视而不见，听而不闻”。

四体不勤下一句是：五谷不分
是一成语典故。 出 自 《论语微子》：“丈人搜趣网曰：‘四体不勤，五谷不分，孰为夫子？’”
四体：指人的两手两足；五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。
原文
子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之。见其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”
译文
子路跟随孔子出行，落在了后面，遇到一个老丈，用拐杖挑着除草的工具。子路问道：“你看到我的老师吗？”老丈说：“四肢不勤快，五谷不分，谁承认是你的老师？”说完，便扶着拐杖去除草。子路拱着手恭敬地站在一旁。老丈留子路到他家住宿，杀了鸡，做了小米饭给他吃，又叫两个儿子出来与子路见面。第二天，子路赶上孔子，把这件事告诉了孔子。孔子说：“这是个隐士啊。”叫子路返回去拜见他。子路到了那里，老丈已经走了。子路说：“不做官是不对的。长幼间的关系是不可能废弃的；君臣间的关系怎么能废弃呢？想要自身清白，却破坏了根本的君臣伦理关系。君子做官，只是为了实行君臣之义的。至于道的行不通，早就知道了。”
评析
过去有一个时期，人们认为这一章中老丈所说：“四体不勤，五谷不分”是劳动人民对孔丘的批判等等。这恐怕是理解上和思想方法上的问题。对此，我们不想多作评论，因为当时不是科学研究，而是政治需要。其实，本章的lLyiNzLc要点不在于此，而在于后面子路所作的总结。即认为，隐居山林是不对的，老丈与他的儿子的关系仍然保持，却抛弃了君臣之伦。这是儒家向来都不提倡的。
“以告”中省略了“之”，这句话翻译为:“把这件事告诉孔子。”

视而不见，听而不闻
出处 《礼记大学》：“心//www.souquanme.com不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。”