濯清涟而不妖的上一句
1、”濯清涟而不妖“上一句是”出淤泥而不染“，出自周敦颐的《爱莲说》。
2、原文
爱莲说
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；搜趣网牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
3、译文
水上，陆地上的各种花草树木，值得喜爱的非常多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来世间的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从淤泥中长出来，却不沾染污秽，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不生枝蔓，不长枝节，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能玩弄它。
我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？对于牡丹的喜爱，当然有很多人了。
4、作者简介
周敦颐（1017－1073年），字茂叔，晚号濂溪先生，少时喜爱读书，志趣高远，博学力行，后研究《易经》，在亲友之助下，谋了些小官，不久辞官而去，在庐山西北麓筑堂定居，创办了濂溪书院，开始设堂讲学。周敦颐是中国理学的开山祖，他的理学思想在中国哲学史上起到了承前启后的作用。但是他生前官位不高，学术地位也不显赫，在他死后，弟子程颢、程颐成名，他的才识才被认可，经过后来朱熹的推崇，学术地位最终确定，被人称为程朱理学的开山祖。
2、原文
爱莲说
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；搜趣网牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
3、译文
水上，陆地上的各种花草树木，值得喜爱的非常多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来世间的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从淤泥中长出来，却不沾染污秽，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不生枝蔓，不长枝节，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能玩弄它。
我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？对于牡丹的喜爱，当然有很多人了。
4、作者简介
周敦颐（1017－1073年），字茂叔，晚号濂溪先生，少时喜爱读书，志趣高远，博学力行，后研究《易经》，在亲友之助下，谋了些小官，不久辞官而去，在庐山西北麓筑堂定居，创办了濂溪书院，开始设堂讲学。周敦颐是中国理学的开山祖，他的理学思想在中国哲学史上起到了承前启后的作用。但是他生前官位不高，学术地位也不显赫，在他死后，弟子程颢、程颐成名，他的才识才被认可，经过后来朱熹的推崇，学术地位最终确定，被人称为程朱理学的开山祖。
“濯清涟而不妖”的上句 快
全文：爱莲说 （周敦颐）
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。
这句：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。
这句：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
刘禹锡的濯清涟而不妖上一句是什么
不是刘禹写的是周敦颐
爱莲说
作者：周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独www.souquanme.com爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
什么什么濯清涟而不妖
1、“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。
2、“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”出自宋代周敦颐的《爱莲说》，全文如下：
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
3、该文大意：
水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君子。啊！（对于）菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了!
4、周敦颐，宋营道楼田堡（今湖南道县）人，北宋著名哲学家，是学术界公认的宋明理学开山鼻祖。“两汉而下，儒学几至大坏。千有馀载，至宋中叶，周敦颐出于舂陵，乃得圣贤不传之学，作《太极图说》、《通书》，推明阴阳五行之理，明于天而性于人者，了若指掌。”《宋史道学传》将周子创立理学学派提高到了极高的地位。
2、“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”出自宋代周敦颐的《爱莲说》，全文如下：
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
3、该文大意：
水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君子。啊！（对于）菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了!
4、周敦颐，宋营道楼田堡（今湖南道县）人，北宋著名哲学家，是学术界公认的宋明理学开山鼻祖。“两汉而下，儒学几至大坏。千有馀载，至宋中叶，周敦颐出于舂陵，乃得圣贤不传之学，作《太极图说》、《通书》，推明阴阳五行之理，明于天而性于人者，了若指掌。”《宋史道学传》将周子创立理学学派提高到了极高的地位。
出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
这句话该怎么解释，它的本意是什么？背景
北宋仁宗嘉祐八年（1063年），周敦颐与沈希颜、钱拓共游雩都罗岩（今江西赣州于都县）时创作的，有诗刻石。 爱莲说：出自《周濂溪集（周元公集）》。“元公”是周敦颐的谥号（死后皇帝所赐的称号）周敦颐字茂叔，道州营道人，北宋哲学家。周敦颐著有《太极图说》《通书》等。说：是古代用以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体。既可以发表议论， 也可以记事，都是为了表明作者的见解，说明寄寓的道理。往往是借一件事情或一种现象来dBkwfMllJt表述作者对某些事物或问题的见解，篇幅一般不长。跟现在的杂文大体相似。
编辑本段原文
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人? 牡丹之爱，宜乎众矣。
编辑本段解释
濂溪清赏
水中和陆地上的花草树木，可//www.souquanme.com以喜爱的很多。晋代的陶渊明独爱菊花。自唐朝以来，世人们很喜欢牡丹。唯独我爱莲花,它出自淤泥却不沾染污秽；经清澈的泛着涟漪的水洗涤却不显得妖艳。中间贯通，外部直挺，不生旁枝。香气传播得越远越清香，笔直洁净地立在那里，可以远远 观赏但不能玩弄它。
我认为菊花，是花中（象征）隐逸的；牡丹，是花中（象征）富贵的，莲花，是花中（象征）君子的。唉!对于菊花的喜爱，在陶渊明后就很少耳闻了。对莲花的喜爱，像我一样的还有谁呢？对牡丹的喜爱，应当有人很多吧。搜趣网
编辑本段句子解释
水陆草木之花，可爱者甚蕃（fán）。
水上，陆地上，草本，木本的花，值得喜爱的有很多。晋陶渊明独爱菊。但晋代陶渊明却唯独喜欢菊花。自李唐来，世人甚（盛）爱牡丹。
爱莲说(5张) 从唐朝以来，贵族和富人们十分喜爱牡丹。予（yú）独爱莲之出淤泥而不染，濯(zhuó)清涟而不妖，而我却唯独喜爱莲花，它从淤泥里长出来却不沾染污秽，它在清波里跳跃摆动，但却不妖艳。
中通外直，它的茎中间是贯通（空心）的，外形是挺直的，不蔓不枝，不牵牵连连，不枝枝节节。香远益清，香气飘散到远处，却越远越清香，亭亭净植，挺拔，直立地树立在水中，可远观而不可亵（xiè）玩焉。（人们）只能远远地观赏（它们），却不能贴近玩弄它。予谓菊，花之隐逸者也；我认为，菊花，是花中的隐居者，牡丹，花之富贵者也；牡丹，是花中的富贵者； 莲，花之君子者也。莲花，则是花中（品德高尚）的君子。
（此句为判断句，从“者也”看出，其中真正的关键是判断动词——“是”） 陶渊明噫！菊之爱，陶后鲜有闻。唉!（在此作语气助词）喜爱菊花的人，陶渊明以后就很少听说了。莲之爱，同予者何人？喜爱莲花的人，像我一样的还有谁呢？牡丹之爱，宜乎众矣。
北宋仁宗嘉祐八年（1063年），周敦颐与沈希颜、钱拓共游雩都罗岩（今江西赣州于都县）时创作的，有诗刻石。 爱莲说：出自《周濂溪集（周元公集）》。“元公”是周敦颐的谥号（死后皇帝所赐的称号）周敦颐字茂叔，道州营道人，北宋哲学家。周敦颐著有《太极图说》《通书》等。说：是古代用以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体。既可以发表议论， 也可以记事，都是为了表明作者的见解，说明寄寓的道理。往往是借一件事情或一种现象来dBkwfMllJt表述作者对某些事物或问题的见解，篇幅一般不长。跟现在的杂文大体相似。
编辑本段原文
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人? 牡丹之爱，宜乎众矣。
编辑本段解释
濂溪清赏
水中和陆地上的花草树木，可//www.souquanme.com以喜爱的很多。晋代的陶渊明独爱菊花。自唐朝以来，世人们很喜欢牡丹。唯独我爱莲花,它出自淤泥却不沾染污秽；经清澈的泛着涟漪的水洗涤却不显得妖艳。中间贯通，外部直挺，不生旁枝。香气传播得越远越清香，笔直洁净地立在那里，可以远远 观赏但不能玩弄它。
我认为菊花，是花中（象征）隐逸的；牡丹，是花中（象征）富贵的，莲花，是花中（象征）君子的。唉!对于菊花的喜爱，在陶渊明后就很少耳闻了。对莲花的喜爱，像我一样的还有谁呢？对牡丹的喜爱，应当有人很多吧。搜趣网
编辑本段句子解释
水陆草木之花，可爱者甚蕃（fán）。
水上，陆地上，草本，木本的花，值得喜爱的有很多。晋陶渊明独爱菊。但晋代陶渊明却唯独喜欢菊花。自李唐来，世人甚（盛）爱牡丹。
爱莲说(5张) 从唐朝以来，贵族和富人们十分喜爱牡丹。予（yú）独爱莲之出淤泥而不染，濯(zhuó)清涟而不妖，而我却唯独喜爱莲花，它从淤泥里长出来却不沾染污秽，它在清波里跳跃摆动，但却不妖艳。
中通外直，它的茎中间是贯通（空心）的，外形是挺直的，不蔓不枝，不牵牵连连，不枝枝节节。香远益清，香气飘散到远处，却越远越清香，亭亭净植，挺拔，直立地树立在水中，可远观而不可亵（xiè）玩焉。（人们）只能远远地观赏（它们），却不能贴近玩弄它。予谓菊，花之隐逸者也；我认为，菊花，是花中的隐居者，牡丹，花之富贵者也；牡丹，是花中的富贵者； 莲，花之君子者也。莲花，则是花中（品德高尚）的君子。
（此句为判断句，从“者也”看出，其中真正的关键是判断动词——“是”） 陶渊明噫！菊之爱，陶后鲜有闻。唉!（在此作语气助词）喜爱菊花的人，陶渊明以后就很少听说了。莲之爱，同予者何人？喜爱莲花的人，像我一样的还有谁呢？牡丹之爱，宜乎众矣。
