晋灵公不君
晋灵公不君。厚敛以雕墙。（1）从台上弹人，而观其辟丸者（2）。宰夫胹熊蹯不孰（3），杀之，置之畚，使妇人载以过朝（4）。赵盾，士季见其手（5），问其故而患之（6）。将谏，士季曰：“谏而不入，则莫之继也（7）。会请先，不入，则子继之（8）。”三进及溜（9），而后视之。曰：“吾知所过矣，将改之。”稽首而对曰（10）：“人谁无过？过而能改，善莫大焉。诗曰：‘靡不有初，鲜克有终（11）。’夫如是（12），能补过者鲜矣。君能有终，则社稷之固也（13），岂唯群臣赖之。又曰：‘衮职有阙，唯仲山甫补之（14）。’君能补过，衮不废矣。”犹不改（15），宣子骤谏（16）。公患之，使鉏麑贼之（17）。晨往，寝门辟矣（18）。盛服将朝（19），尚早，坐而假寐（20）。麍退，叹而言曰：“不忘恭敬，民之主也。贼民之主，不忠；弃君之命，不信（21）。有一于此，不如死也。”触槐而死（22）。秋九月，晋侯（灵公）饮赵盾酒，伏甲将攻之（23）。其右提弥明知之（24），趋登（25）曰：“臣侍君宴，过三爵（26），非礼也。”遂扶以下。公嗾夫獒焉（27），明搏而杀之。盾曰：“弃人用犬，虽猛何为（28）？”斗且出，提弥明死之。 注释：（1）厚敛：加重赋税。（2）雕：画。（3）宰夫：厨子；胹：炖；熊蹯：熊掌；孰：熟。（4）载：用车装。（5）赵盾、士季：晋国大夫；其手：宰夫的手。（6）患之：为这事忧虑。（7）莫：没有谁；之：指赵盾。（8）之：指士季。（9）及：到；溜：通霤，指屋檐下。（10）稽首：古代礼节。（11）靡：没有谁；初：开始；鲜：少。（12）夫：句首语气词。（13）社稷：国家。（14）衮：天子之服，指天子。（15）犹：还，仍。（16）骤：多次。（17）贼：杀。（18）辟：开。（19）盛服：穿戴整齐。（20）假寐：不脱衣冠睡觉。（21）信：守信用。（22）触：撞。（23）伏甲：埋伏甲士。（24）右：车右，警戒人员。（25）趋登：快步走上堂。（26）爵：古代酒器。（27）嗾：唤狗的声音，这里是嗾使的意思。（28）何为：做什么。 1、将“晋灵公不君”至“衮不废矣”这段话译成现代文2、对照译文，分析下列句子中加重点号的词的古今用法的差异（1）晋灵公不君。（2）提弥明死之。（3）晋侯饮赵盾酒。 3、对照“谏而不入，则莫之继也。”的译文，分析“莫之继”的句法结构，并说明古今语法的差异。学习目标
1． 熟读全文
2． 掌握主要名词及重点词语的含义
3． 掌握文章基本内容并全面理解本文所反映的儒家思想观念
4． 掌握文章的写作特色
5．能用现代汉语翻译全文
内容概要
1．内容梗概及文章主旨
孔子在《春秋》里写道"晋赵盾弑其君夷皋"，按《春秋》的义例，凡是被杀的国君称名，是因为国君无道，这里称晋灵公夷皋的名，就是贬斥晋灵公无道。"晋灵公不君"一文，开头就说"晋灵公不君"，定了贬斥晋灵公的调子，预示晋国要发生大乱，国家要失去稳定。晋灵公厚敛雕墙，违反儒家薄赋敛，轻徭役，藏富于民的思想。以弹子射人以为乐，杀宰夫，不敬大臣。赵盾因晋灵公荒淫无道，苦谏其勤政爱民，触怒灵公，因而险遭灵公谋害。后来，赵盾的弟弟赵穿谋杀了晋灵公，迎回赵盾执掌大权。晋国的太史董狐写下"赵盾弑其君"，让朝中大臣都知道。赵盾对董狐说："弑君者是赵穿，不是我的罪。"董狐说："你是相国，君主被害时你没有离开晋国，还是晋国之臣，后来又没有讨伐杀死国君的罪人，弑君的不是你是谁？"赵盾慨叹自己念着祖国，反自找忧患。孔子评论说：董狐是好史官，赵盾是好大臣。赵盾因史官的纪史原则而受到了弑君的恶名。赵盾要是越出了国境，这一罪名就可免了。
本文的主旨：本文从多个角度，以鲜活生动的材料集中突现了晋灵公的残暴和应得的下场，通过正反两方面的三个典型事例，把儒家"君君，臣臣，父父，子子"的道理做了形象化的说明。
2．重点：
（1）理解文中的重点词语的含义
（2）理解文章叙事的"详而博的特点，
（3）材料的富有魅力；情节的曲折，跌宕多姿
（4）体会语言的简明，人物的传神。
重难点提示
一、文学常识简介
1．《左传》是我国古代一部编年体的历史著作。西汉初称《左氏春秋》。后又称《春秋左氏传》。《左传》是《春秋左氏传》的简称。
2．晋灵公名夷皋，晋襄公之子，文公之孙，晋国第二十六君，在位14年，是中国历史上有名的暴君。
3．赵盾，晋国的正卿（相当于首相），谥号宣子。
二、重点词语解释
1．不君，不行君道。厚敛，加重赋税。以，连词，当译作来。
2．"台上弹人，而观其辟丸也。 而：连词，可译作来。
3．"宰夫胹熊蹯不孰，杀之，寘诸畚，使夫人载以过朝。 宰夫，厨子。过朝，经过朝廷。
4．"谏而不入，则莫之继也"中"莫之继也"怎样解释？
提示：没有人继续您进谏了。"莫之继也"即"莫继之也"。莫：否定性的无定代词， "没有谁"。之：代词，指赵盾，等于说"您"。"之"在这里做"继"的宾语。
5．"君能补过，衮不废矣。 补过，补救过失。衮，衮袍。这里指君位。
6．"人谁无过，过而能改，善莫大焉"
提示：善事里没有哪个能比这个更大的了。
7．"公患之，使鉏麑（chú n）贼之" 患：厌恶。之：代骤谏。贼之：杀赵盾。这里的"之"代赵盾。
8．"晋侯饮（yìn）赵盾酒" 饮：给酒喝。意动用法。
9．"公嗾夫獒焉"中的"嗾"、"夫"、"獒"的意思各是什么？
提示：嗾（sǒu）：呼唤www.souquanme.com狗的声音。夫：指示代词。那个。獒（áo）：猛犬。
10．"斗且出"中的"且"的解释？
提示：且，连词，一边……一边。
11．"提弥明死之"中"死之"的解释？
提示：死之：为之死，即为赵盾而死。
12．"倒戟以御公徒，而免之。"中的"免之"的解释？
提示：免之，使赵盾免于受害。
13．"赵盾弑其君"中"弑"的解释？
提示：弑，古代下杀上，如臣杀君，子杀父，都叫弑。
三、关于课文的几个问题（难点）
1．《晋灵公不君》一文从哪几个方面集中写出晋灵公的残暴和应得的下场的？
提示：
本文从多个角度，以鲜活生动的材料集中突现了晋灵公的残暴和应得的下场。第一部分以典型的事例写晋灵公的苛政、奢侈，及虚言接受士季的劝谏。第二部分写晋灵公不但不改正错误，反而对劝谏他的赵盾连续下毒手。第三部分写灵公被赵穿所杀，赵盾身背弑君之名。
2．以儒家的观点如何认识《晋灵公不君》中赵盾这个人物？
提示：
赵盾按臣道，做到了"敬"。他尊敬国君，对国君最忠，这表现在他的直言敢谏。赵盾对晋灵公滥杀宰夫是谏诤了，且由此引起晋灵公谋害。这不能说不是直言敢谏，尽了忠君之职。所谓"敬"，还有一个内容，就是敬业，对工作重视认真。赵盾在职守上是做到了宵衣旰食。为了上朝，他起得很早，以至坐而假寐，并且是盛服等待，这是敬业，所以鉏麑这个杀手，也不能不感叹说，赵盾是"不忘恭敬"。在这里赵盾确是做到其行已也恭，其事上也敬了。
赵盾对老百姓是其养民也惠了吗？是的！当其打猎遇到灵辄饿得很时，就给了他吃的，知道其家中还有老母，舍不得吃时，就叫他吃完，又带上一袋饭和肉回家。这不能不说养民是恩惠的。
从以上种种表现看，赵盾确乎是按臣道而行的一个良臣。
3．例说明本文的材料富有魅力。
提示：
唐人刘知己《史通》评《左传》说："著述罕闻，古今卓绝"。清人章学诚也说《左传》"叙事之文其变无穷……"如本文写晋灵公的荒淫无道，一是写他厚敛以雕墙极度荒淫，一是写他的残暴，有对宫外百姓的"从台上弹人，而观其避丸也"；有对宫内宰夫的"宰夫胹熊蹯不孰，杀之，寘诸畚，使夫人载以过朝"。这样的材料实属"罕闻"，把晋灵公的昏聩、残暴与狰狞彰显而出，表现力极强。
4．举例说明本文的叙事"详而博"。
提示：
本文所叙之事概括说来仅是《春秋》所述"晋赵盾弑其君夷皋"一句，但此事之来龙去脉，即赵盾为何弑其君，该不该弑其君，晋灵公又怎样被弑，究竟是不是赵盾所弑等等，仅凭此一句很难弄得明白。本文细细道来，讲述得明明白白，让读者知晓了事情的全过程。这是其"详"；文中不仅叙述了晋灵公的种种荒淫无道的行径，叙述了赵盾与士季进谏的经过，讲了晋灵公如何遣使鉏麑暗杀赵盾以及借宴请之机谋杀赵盾，还叙述了赵盾因何背负弑君之名等等。这是其"博"。一"详"一"博"，不仅大大增强了文章内容的丰富性，是非的可判断性，而且把儒家的"君君，臣臣，父父，子子"之道具象地表现了出来。
5．举例说明本文情节曲折，跌宕多姿的艺术特色。
提示：
紧张动人的情节赋予本文以强烈的故事性和戏剧性。其中士季与赵盾商议进谏所预示的危险，鉏麑行刺一段对鉏麑心理矛盾的刻画，提弥明搏獒场面之惊险，赵盾身背弑君之名的无力辩解等等，这些情节的叙述和描写，有悬念，有虚实，有动感。或令人惊悚，动人心魄；或诱人体味，发人深省。环环相接，此起彼伏，耐人寻味。确有变化莫测，情趣横生之妙。此种曲折踪跌宕，还体现在叙事笔法的灵动上，正如清人文章学家章学诚在《章氏遗书》中所概括的："盖其为法则有以顺叙者，以逆叙者，以类叙者，以次叙者，以牵连而叙者，断续者，错综叙者，假议论以叙者，夹议论而叙者，先叙后断，先断后叙，且叙且断，以叙作断。预提于前，补缀于后。两事合一，一事合两，对叙插叙，明叙暗叙，颠叙倒叙，回环叙，离合变化，奇正相生，如孙吴用兵，扁仓用药。神妙不测，几于化工。其法莫备于《左氏》。"细读本文，虽不能一一对号，但也要窥其一斑，领略其叙述的笔走龙蛇，变化万千之一了。
四、古文翻译
译文：
晋灵公不行君道，重敛赋税来粉饰宫墙。他从高台上用弹弓射人，观看人们躲避弹丸（以取乐）。（一次），厨师没有把熊掌炖烂，他就杀了厨师，（把尸体解了）放在篓中，让宫女抬着经过朝庭送出去。晋国大臣赵盾、士季看见(露出的)死人手，便向宫女询问厨师被杀的原因，并为晋灵公的无道而忧虑。（赵盾和士季）打算进宫规劝晋灵公。士季说："我俩要是一同进行规劝，他若不肯接受，就没有人再去进谏了。"士季前进三次到了檐下，灵公才理睬了他。灵公抢先说："我已经知道自己所犯的错误了，今后一定改正。"士季叩头答道："哪个人没有犯过错误呢，犯了错误能够改正，没有什么善事能比这个更大的了。《诗经》上说'事情不难有个好开头，但很难能有个好结尾。'像《诗经》所说的，能够真正改正错误的人太少了。您若能改正错误贯彻始终，就连整个晋国也可以永远安固了，岂只是群臣能有所依赖。《诗经》上又说：'周宣王有了过失，只有仲山甫来弥补。'说的就是周宣王能接受大臣规劝改正错误。您能够补救过失，君位就不会失去了。" 晋灵公（虽然说改）还是没改。赵盾又多次进谏。晋灵公对赵盾的劝谏非常反感，于是就派鉏麑去刺杀赵盾。一天早晨，鉏麑潜入（赵府），（见赵盾）卧室的门已经开了。赵盾已经穿戴好朝服准备上朝，时间还早，坐在那里闭目养神。鉏麑退了出去，自言自语地感慨："（他在家里还）不忘恭敬国君，真是晋国百姓的好官。我杀了百姓的好官，就是不忠；放弃国君的命令，就是不信。在不忠不信中占一，还不如死了好。"于是鉏麑一头撞在槐树上死了。
秋季九月，晋灵公请赵盾（进宫）饮酒，暗中埋伏下武士打算在宴席上杀害他。赵盾的车右提弥明发觉了这件事，快步走上殿堂说："做臣子的陪侍国君饮宴，酒过三巡（还不告退），就不合礼节了。"于是提弥明扶着赵盾走下殿来。灵公忙唤猛犬追咬赵盾。提弥明徒手同猛犬搏斗了一阵把它打死。赵盾（愤愤地）说："废弃忠良豢养恶犬，恶犬虽然凶猛有什么用！"（提弥明保护着赵盾，）一边打一边往外走，结果提弥明为伏兵所杀。
当初，赵盾在首阳山打猎，休息在桑树浓密的荫凉处。看见有个叫灵辄的人饿得很，赵盾问他生了什么病，灵辄答道："我已经三天没有吃饭了。"赵盾送给他东西吃，灵辄却留一半不肯吃。问他这是为了什么，灵辄说："我在外谋差事已经三年了，还不知道家中老母是否活着。现在离家很近，请允许我把这一半带给她吃。"赵盾让他把食物全吃了，另外给他准备了一篮饭和一些肉，装在口袋里让灵辄带回去。后来灵辄做了灵公的武士，（在这次事件中，）灵辄把兵器倒过头来挡住其他武士，掩护赵盾脱了险。赵盾问他为什么要这样？他回答说："我就是饿倒在桑林里的人。"赵盾再问他的姓名和住处，他什么也没告诉就走了，于是逃亡了。
宣公二年九月二十七日，赵盾的同族赵穿在桃园地方杀掉了晋灵公。赵盾往外国避难尚未走出晋国的山界，听到灵公被杀就回来了。晋太史董狐记载道："赵盾杀死了他的国君晋灵公。"把这一记载拿到朝廷上公布。赵盾解释说："不是这样。"董狐说："你是晋国的正卿，逃亡而不过国境，回朝以后又不讨伐杀死国君的罪人，那么不是你杀的是谁杀的？"赵盾叹息说："唉！'我怀念祖国反而自找忧患'，这两句诗大概说的是我啊！" 孔子评论说："董狐，是古代一位好的史官，记事的原则是直书而不隐讳；赵盾，是古代一位好的大夫，因为史官的记事原则受到了弑君的恶名。太可惜了，赵盾如果走出国境，就会避搜趣网免弑君的罪名了。"
五、分析
熟读全文，试分析文章如何体现儒家"君君，臣臣，父父，子子"的思想观念的？
提示（要点）：
1．"君君，臣臣，父父，子子"的意思是：君像个君样，要按君道去做，臣像个臣样，要按臣道去做，父子也一样。
2．晋灵公不君，是说晋灵公不行君道。厚敛以雕墙，从台上弹人，屠杀宰夫，不但知错不改，还暗杀、谋害忠臣，哪里像个国君呢？
3．赵盾身为臣子，他对晋灵公滥杀宰夫直言敢谏，尽了忠君之职。赵盾在职守上是做到了宵衣旰食。他盛服待朝，"不忘恭敬"。从赵盾对待饿坏了的灵辄来看，又做到了养民也惠了。赵盾的确是按臣道而行的一个良臣。
4．写灵辄虽然着墨不多，却写出了一个才子的形象。灵辄按子道而行，三天没吃饭，都快饿死了，当得到一点吃的，还不忘留下一半带给母亲。这可谓是大孝。
5．董狐认为是赵盾弑君。这看起来不公，但文章结尾为赵盾婉惜说："为法受恶，惜也。"这里所说的这个"法"就是儒家的君臣之道啊！最后，《春秋》是阐述孔子政治理想的，《左传》号称是解释《春秋》的。《春秋》说赵盾弑君就是要求一个臣子要"忠之至"，忠到极致才成。也就是说赵盾忠的还不够，责备他呀！这是名分所在！
由此，我们可以看出文章的确是比较全面深刻地反映出儒家君臣父子的思想观念。
晋灵公不君的原文拼音
《晋灵公不君》原文拼音：
先秦 左丘明
jìn líng gōng bù jūn。hòu liǎn yǐ diāo qiáng cóng。tái shàng dàn rén，ér guān qí pì wán yě。zǎi fū cháng xióng fán bù shú，shā zhī，zhì zhū běn，shǐ fù rén zài yǐ guò cháo。zhào dùn、shì jì jiàn qí shǒu，wèn qí gù ér huàn zhī。jiāng jiàn，shì jì yuē：“jiàn ér bù rù，zé mò zhī jì yě。huì qǐng xiān，bù rù，zé zi jì zhī。”sān jìnjí liū，ér hòu shì zhī。
晋灵公不君。厚敛以雕墙。从台上弹人，而观其辟丸也。宰夫胹熊蹯不熟，杀之，寘诸畚，使妇人载以过朝。赵盾、士季见其手，问其故而患之。将谏，士季曰：“谏而不入，则莫之继也。会请先，不入，则子继之。”三进及溜，而后视之。
yuē：“wú zhī suǒ guò yǐ，jiāng gǎi zhī。”qǐ shǒu ér 搜趣网duì yuē：“rén shéi wú guò？guò ér néng gǎi，shàn mò dà yān。shī yuē：‘mí bù yǒu chū，xiān kè yǒu zhōng。’fū rú shì，zé néng bǔ guò zhě xiān yǐ。jūn néng yǒu zhōng，zé shè jì zhī gù yě，qǐ wéi qún chén lài zhī。yòu yuē：‘gǔn zhí yǒu quē，wéi zhòng shān fǔ bǔ zhī。’néng bǔ guò yě。jūn néng bǔ guò，yǎn bù fèi yǐ。”
曰： “吾知所过矣，将改之。”稽首而对曰：“人谁无过？过而能改，善莫大焉。诗曰：‘靡不有初，鲜克有终。’夫如是，则能补过者鲜矣。君能有终，则社稷之固也，岂惟群臣赖之。又曰：‘衮职有阙，惟仲山甫补之。’能补过也。君能补过，衮不废矣。”
yóu bù gǎi。xuān zi zhòu jiàn。gōng huàn zhī，shǐ chú ní zéi zhī。chén wǎng，qǐn mén pì yǐ。shèng fú jiāng cháo，shàng zǎo，zuò ér jiǎ mèi。ní tuì，tàn ér yán yuē：“bù wàng gōng jìng，mín zhī zhǔ yě。zéi mín zhī zhǔ，bù zhōng；qì jūn zhī mìng，bù xìn。yǒu yī yú cǐ，bù rú sǐ yě。”chù huái ér sǐ。
犹不改。宣子骤谏。公患之，使鉏麑贼之。晨往，寝门辟矣。盛服将朝，尚早，坐而假寐。麑退，叹而言曰：“不忘恭敬，民之主也。贼民之主，不忠；弃君之命，不信。有一于此，不如死也。”触槐而死。
qiū jiǔ yuè，jìn hóu yǐn zhào dùn jiǔ，fú jiǎ jiāng gōng zhī。qí yòu tí mí míng zhī zhī，qū dēng，yuē：“chén shì jūn yàn，guò sān jué，fēi lǐ yě。”suì fú yǐ xià。gōng sǒu fū áo yān。míng bó ér shā zhī。dùn yuē：“qì rén yòng quǎn，suī měng hé wéi！”dòu qiě chū，tí mí míng sǐ zhī。
秋九月，晋侯饮赵盾酒，伏甲将攻之。其右提弥明知之，趋登，曰：“臣侍君宴，过三爵，非礼也。”遂扶以下。公嗾夫獒焉。明搏而杀之。盾曰：“弃人用犬，虽猛何为！”斗且出。提弥明死之。
chū，xuān zi tián yú shǒu shān，shě yú yì sāng。jiàn líng zhé è，wèn qí bìng，yuē：“bù shí sān rì yǐ。”shí zhī，shě qí bàn。wèn zhī，yuē：“huàn sān nián yǐ，wèi zhī mǔ zhī cún fǒu。jīn jìn yān，qǐng yǐ yí zhī。”
初，宣子田于首山，舍于翳桑。见灵辄饿，问其病，曰： “不食三日矣。”食之，舍其半。问之，曰：“宦三年矣，未知母之存否。今近焉，请以遗之。”
shǐ jìn zhī，ér wèi zhī dān shí yǔ ròu，zhì zhū tuó yǐ yǔ zhī。jì ér yǔ wèi gōng jiè，dào jǐ yǐ yù gōng tú，ér miǎn zhī。wèn hé gù。duì yuē：“yì sāng zhī è rén yě。”wèn qí míng jū，bù gào ér tuì。——suì zì wáng yě。
使尽之，而为之箪食与肉，寘诸橐以与之。既而与为公介，倒戟以御公徒，而免之。问何故，对曰：“翳桑之饿人也。”问其名居，不告而退。——遂自亡也。
yǐ chǒu，zhào chuān gōng líng gōng yú táo yuán。xuān zi wèi chū shān ér fù。dà shǐ shū yuē：“zhào dùn shì qí jūn。”yǐ shì yú cháo。xuān zǐ yuē：“bù rán。”duì yuē：“zi wèi zhèng qīng，wáng bù yuè jìng，fǎn bù tǎo zéi，fēi zi ér shuí？”xuān zǐ yuē：“wū hū！‘wǒ zhī huái yǐ，zì yí yī qī’，qí wǒ zhī wèi yǐ！”
乙丑，赵穿攻灵公于桃园。宣子未出山而复。大史书曰： “赵盾弑其君。”以示于朝。宣子曰：“不然。”对曰：“子为正卿， 亡不越竟，反不讨贼，非子而谁？”宣子曰：“乌呼！‘我之怀矣，自诒伊戚’，其我之谓矣！”
kǒng zǐ yuē：“dǒng gū，gǔ zhī liáng shǐ yě，shū fǎ bù yǐn。zhào xuān zi，gǔ zhī liáng dài fū yě，wèi fǎ shòu è。xī yě，yuè jìng nǎi miǎn。”
孔子曰：“董狐，古之良史也，书法不隐。赵盾，古之良大夫也，为法受恶。惜也，越竟乃免。”
xuān zi shǐ zhào chuān nì gōng zǐ hēi tún yú zhōu ér lì zhī。rén shēn，cháo yú wǔ gōng。
宣子使赵穿逆公子黑臀于周而立之。壬申，朝于武宫。
译文：
晋灵公不行君道，大量征收赋税来满足奢侈的生活。他从高台上用弹弓射行人，观看他们躲避弹丸的样子。厨师没有把熊掌炖烂，他就把厨师杀了，放在筐里，让官女们用车载经过朝廷。大臣赵盾和士季看见露出的死人手，便询问他被杀的原因，并为晋灵公的无道而忧虑。
他们准备规劝晋灵公，士季说：“如果您去进谏而国君不听，那就没有人能接着进谏了。让我先去规劝，他不接受，您就接着去劝谏。”
士季去见晋灵公时往前走了三次（伏地行礼三次，晋灵公假装没有看见他），到了屋檐下，晋灵公才抬头看他，并说：“我已经知道自己的过错了，打算改正。”士季叩头回答说：“哪个人能不犯错误呢，犯了错误能够改正，没有比这更大的好事了。
《诗大雅 荡》说：‘没有谁向善没一个开始的，但很少（有人）能坚持到底。’如果这样，那么弥补过失的人就太少了。您如能始终坚持向善，那么国家就有了保障，而不止是臣子们有了依靠。
《诗大雅烝民》又说： ‘周宣王有了过失，只有仲山甫来弥补。’这是说周宣王能补救过失。 国君能够弥补过失，君位就不会失去了。”
可是晋灵公仍然没有改正。赵盾又多次劝谏，使晋灵公感到厌烦，晋灵公便派鉏麑去刺杀赵盾。鉏麑一大早就去了赵盾的家，只见卧室的门开着，赵盾穿戴好礼服准备上朝，时间还早，他和衣坐着打盹儿。
鉏麑退了出来，感叹地说：“时刻不忘记恭敬国君（指按时上朝），真是百姓的靠山啊。杀害百姓的靠山，这是不忠；背弃国君的命令，这是失信。不忠不信中有一样违背了，还不如去死！”搜趣网于是，鉏麑一头撞在槐树上死了。
秋天九月，晋灵公请赵盾喝酒，事先埋伏下武士，准备杀掉赵盾。赵盾的车夫提弥明发现了这个阴谋，快步走上殿堂，说：“臣下陪君王宴饮，酒过三巡还不告退，就不合礼仪了。”于是他扶起赵盾走下殿堂。晋灵公唤出了猛犬来咬赵盾。
提弥明徒手上前搏斗，打死了猛犬。赵盾说：“不用人而用狗，即使凶猛，又有什么用！”他们两人与埋伏的武士边打边退。结果，提弥明为赵盾战死了。
当初，赵盾到首阳山打猎，住在翳桑。他看见有个叫灵辄的人晕倒了，便去问他的病情。灵辄说：“我已经多日没吃东西了。”赵盾给他东西吃，他留下了一半。赵盾询问原因，灵辄说：“我给贵族做仆人已经三年了，不知道家中老母是否活着。
现在离家近了，请允许我把这一半留给她。”赵盾让他把食物吃完，另外给他准备了一篮饭和肉，放在口袋里给他。不久灵辄做了晋灵公的武士，他在搏杀中把武器倒过来抵挡晋灵公手下的人，使赵盾得以脱险。
赵盾问他为什么这样做，他回答说：“我就是在翳桑的饿汉。”赵盾再问他的姓名和住处，他没有回答就退走了。赵盾自己也逃亡了。
九月二十六日，赵穿在桃园杀掉了晋灵公。赵盾还没有走出国境的山界，听到灵公被杀便回来了。晋国太史董狐记载道：“赵盾弑杀了他的国君。”他还把这个说法拿到朝廷上公布。赵盾说： “不是这样。”
董狐说：“您身为正卿，逃亡而不出国境，回来后又不讨伐叛贼，不是您杀了国君又是谁呢？”赵盾说：“哎！《诗经》中说：‘由于我怀念祖国，反而自己找来了忧患。’这话大概说的是我吧。”
孔子说：“董狐是古代的好史官，记载史事的原则是直言不讳。赵盾是古代的好大夫，因为史官的记事原则而蒙受了弑君的恶名。 可惜啊，如果他出了国境，就会避免弑君之名了。”
赵盾派赵穿到成周去迎接晋国公子黑臀，把他立为国君。十月初三，公子黑臀去朝拜了武公庙。
文学鉴赏：
晋灵公弹射路人、杀厨子游尸的举动，仅仅用一般的残暴、狠是难以说明的，恐怕总有些变态心理，或者歇斯底里症一类的精神病，才能解释他的怪癖行径。如果真是这样，除了治病、关进疯人院之外，没有任何办法让他改邪归正，或者像赵穿那样，将其杀掉，以免危害更多的人。
中国传统政治制度致命的痼疾就在于，无论所谓的“天子”多么愚笨、痴呆，无论多么残暴、缺德，无论多么变态。病入膏肓，都是“神圣”的，不可冒犯的，不可弹劾讨伐的，否则，便会犯下各种“罪行”：欺君，亵渎，犯上作乱，直至弑君。而且，这些罪行都是弥天大罪，不可赦免，甚至可以诛灭九族。
《晋景公不君》翻译
晋灵公不君
过朝⑤。赵盾、士季 见其手(6),问其故，而患之。将谏，士季曰：“谏而不入(7)，则莫之 继也。会请先，不入，则子继之。”三进，及溜(8)，而后视之，曰： “吾知所过矣，将改之。”稽首而对曰：“人谁无过？过而能改，善 莫大焉。《诗》曰：‘靡不有初，鲜克有终(9)。’夫如是，则能补过 者鲜矣。君能有终，则社稷之固也，岂惟群臣赖之(10)。又曰：‘衮 职有阙，惟仲山甫补之(11)。’能补过也。君能补过，衮不废矣(12)。”
犹不改。宣子骤谏(13)，公患之，使鉏麑贼之(14)。晨往，寝门辟 矣(15)，盛服将朝(16)。尚早，坐而假寐(17)。麑退，叹而言曰：“不忘恭 敬，民之主也(18)。贼民之主，不忠；弃君之命，不信。有一于此， 不如死也！”触槐而死。
秋九月，晋侯饮赵盾酒(19),伏甲(20),将攻之。其右提弥明知之(21), 趋登(22)，曰：“臣侍君宴，过三爵(23)，非礼也。”遂扶以下。公嗾夫 獒焉(24)。明搏而杀之。盾曰：“弃人用犬，虽猛何为！”斗且出。提 弥明死之(25)。
初，宣子田于首山(26)，舍于翳桑(27)。见灵辄饿(28)，问其病。曰： “不食三日矣！”食之(29)，舍其半。问之。曰：“宦三年矣(30)，未知母 之存否。今近焉，请以遗之(31)。”使尽之，而为之箪食与肉(32)，寘诸 橐以与之(33)。既//www.souquanme.com而与为公介(34)，倒戟以御公徒，而免之。问何故，对 曰：“翳桑之饿人也。”问其名居，不告而退。遂自亡也。
乙丑，赵穿攻灵公于桃园(35)。宣子未出山而复。大史书曰(36)： “赵盾弑其君。”以示于朝。宣子曰：“不然。”对曰：“子为正卿， 亡不越竟，反不讨贼(37)，非子而谁？”宣子曰：“呜呼(38)!《诗》曰： ‘我之怀矣，自诒伊戚(39)。’其我之谓矣。”
孔子曰：“董狐，古之良史也，书法不隐(40)。赵宣子，古之良 大夫也，为法受恶(41)。惜也，越竞乃免。”
宣子使赵穿逆公子黑臀于周而立之(42)。壬申，朝于武宫(43)。
【注释】
①晋灵公：晋国国君，名夷皋，文公之孙，襄公之子。不君：不行君道。 ②厚敛：加重征收赋税。雕墙：装饰墙壁。这里指修筑豪华宫室，过着 奢侈的生活。雕：一本作“雕”。 ③宰夫：国君的厨师。胹（ér）：煮，炖。熊蹯（fán）：熊 掌。 ④畚（běn）：筐篓一类盛物的器具。⑤载：用车装。 (6)赵盾：赵衰之子，晋国正卿。士季：士为之孙，晋国大夫，名会。 (7)不入：不采纳，不接受。(8)三进：向前走了三次。及：到。溜：屋 檐下滴水的地方“。 (9)这两句诗出自《诗大雅荡》。靡：没有什么。初： 开端。鲜：少。克：能够。终：结束。(10)赖：依靠。 (11)这两句诗出 自《诗大雅杰民》。衮（gǔn）：天子的礼服，借指天子，这里指周宣王。 阙：过失。仲山甫：周宣王的贤臣。(12)衮：指君位。 (13)骤：多次。 (14)鉏麑（chú ní）：晋国力士。贼：刺杀。(15)辟：开着。(16)盛服：穿 戴好上朝的礼服。 (17)假寐：闭目养神，打盹儿。(18)主：主人，靠山。 (19)饮（yìn）：给人喝。(20)伏：埋伏。甲：披甲的士兵。(21)右：车 右。提弥明：晋国勇士，赵盾的车右。 (22)趋登：快步上殿堂。(23)三 爵：三巡。爵：古时的酒器。 (24)嗾（sǒu）：唤狗的声音。獒（áo）：猛犬。(25)死之:为之死。之：指赵盾。(26)田：打猎。首山：首阳山，在今 山西永济东南。 (27)舍，住宿。翳（yì）桑：首山附近的地名。(28)灵 辄：人名，晋国人。 (29)食（sì）之：给他东西吃。(30)宦（huàn）：给 人当奴仆。 (31)遗（wèi）：送给。(32)箪（ dān ）：盛饭的圆筐。食：饭。 (33)橐（tuó）：两头有口的口袋，用时以绳扎紧。(34)与：参加，介：甲 指甲士。 (35)赵穿：晋国大夫，赵盾的堂兄弟。(36)大史：太史，掌纪 国家大事的史官。这里指晋国史官董狐。书：写。(37)竟：通境，边境。反：通“返”，返回。竟：同“境”。贼: 弑君的人，指赵穿。 (38)乌呼：感叹词，同“呜呼”，啊。(39)怀：眷恋。 诒：同‘贻”，留下。伊，语气词。(40)良史：好史官。书法：记事的原则. 隐：隐讳，不直写。 (41)恶：指弑君的恶名，(42)逆：迎，公子黑臀：即 晋成公，文公之子，襄公之弟，名黑臀，(43)武宫：晋武公的宗庙，在曲沃。
求《公羊传宣公六年》的《晋灵公不君》的原文及翻译
第一句是 灵公为无道使诸大夫皆内朝然后处乎、、、灵公为无道，使诸大夫皆内朝，然后处乎台上引弹而弹之，己趋而辟丸，是乐而已矣。赵盾已朝而出，与诸大夫立于朝，有人荷畚，自闺而出者。赵盾曰：“彼何也，夫畚曷为出乎闺？”呼之不至，曰：“子大夫也，欲视之则就而视之。”赵盾就而视之，则赫然死人也。赵盾曰：“是何也？”曰：“膳宰也，熊蹯不熟，公怒以斗摮而杀之，支解将使我弃之。”赵盾曰：“嘻！”趋而入。灵公望见赵盾诉而再拜。赵盾逡巡北面再拜稽首，趋而出，灵公心怍焉，欲杀之。于是使勇士某者往杀之，勇士入其大门，则无人门焉者；入其闺，则无人闺焉者；上其堂，则无人焉。俯而窥其户，方食鱼飧。勇士曰：“嘻！子诚仁人也！吾入子之大门，则无人焉；入子之闺，则无人焉；上子之堂，则无人焉；是子之易也。子为晋国重卿而食鱼飧，是子之俭也。君将使我杀子，吾不忍杀子也。虽然，吾亦不可复见吾君矣。”遂刎颈而死。灵公闻之怒，滋欲杀之甚，众莫可使往者。于是伏甲于宫中，召赵盾而食之。赵盾之车右祁弥明者，国之力士也，仡然从乎赵盾而入，放乎堂下而立。赵盾已食，灵公谓盾曰：“吾闻子之剑，盖利剑也，子以示我，吾将观焉。”赵盾起将进剑，祁弥明自下呼之曰：“盾食饱则出，何故拔剑于君所？”赵盾知之，躇阶而走。灵公有周狗，谓之獒，呼獒而属之，獒亦躇阶而从之。祁弥明逆而踆之，绝其颔。赵盾顾曰：“君之獒不若臣之獒也！”然而宫中申鼓而起，有起于甲中者抱赵盾而乘之。赵盾顾曰：“吾何以得此于子？”曰：“子某时所食活我于暴桑下者也。”赵盾曰：“子名为谁？”曰：“吾君孰为介？子之乘矣，何问吾名？”赵盾驱而出，众无留之者。赵穿缘民众不说，起弑灵公，然后迎赵盾而入，与之立于朝，而立成公黑臀。
译文：
晋灵公不行正道，让大夫们都到内朝上朝，自己却站在台子上用弹弓射上朝的大夫，他的大夫们奔走躲避弹丸，晋灵公以此取乐而已。有一次赵盾上完朝出来，与大夫们站在外朝，有人抬了一个筐从宫中小门出来，赵盾问：“那是什么，筐为什么从小门出来？”叫那人，那人却不过来，说：“您是大夫，想看就过来看看吧。”赵盾凑近一看，赫然是一个死人。赵盾问：“这是什么人？”那人回答：“是膳宰，他没把熊掌做熟，国君生气拿斗打他的头把他打死了，肢解了尸体让我丢出去。”赵盾“啊”了一声，就快步进宫。灵公看见赵盾进来，惊恐地向他拜了两拜。赵盾迟疑不前，向北面两拜磕头至地，然后就快步出来了。灵公心中有愧，就想杀了赵盾。于是派勇士某人去杀赵盾。勇士进入赵盾家的大门，没看到有人守护；进入院内小门，也没看到人守护；走上厅堂，也没看到人。勇士低头从门缝偷看，看见赵盾正在吃只有鱼的晚饭。勇士说：“啊，他真是一个仁义的人。我进大门没看到人，进入内室没看到人，走上厅堂也没看到人，可见他的节省啊。他是晋国的重臣，却吃只有鱼的晚饭，可见他的简朴啊。国君让我杀他，我不忍心杀他。虽然这样，我也不能再见我的国君了。”于是就自刎而死。晋灵公听说后非常生气，就更想杀赵盾了，但众多手下却没有能派去执行这项任务的。于是晋灵公就在宫中埋伏好甲兵，叫赵盾来吃饭。赵盾的车右武士叫祁弥明，是晋国的大力士，壮勇地跟着赵盾入宫，来到堂下站好。赵盾吃好了，晋灵公对赵盾说：“听说你的剑是一把利剑，你拿出来给我，我观赏一下。”赵盾站起来想把剑呈现给晋灵公，祁弥明在堂下大喊：“赵盾吃饱了就出来，为什么在国君的住所里拔剑呢？”赵盾一听顿时明白了，急忙沿阶跑下来。晋灵公有一条训练有素的狗，叫作獒。晋灵公喊来獒叫它去追赵盾。獒也迅速地沿阶追下来。祁弥明迎上去飞起一脚，踢断了獒的下巴。赵盾回头说：“国君您的獒不如臣的獒啊！”然而这时宫中埋伏的甲兵击鼓冲了上来，其中有一个人抱起赵盾放到了车上。赵盾回头问：“我为什么会让您这么对待我？”甲兵说：“您有一次在大桑树下给我吃的，让我得以活命。”赵盾问：“您的名字是什么？”甲兵说：“我们的国君为谁埋伏下的甲兵？您赶快乘车走吧，何必问我的名字。”赵盾驱车冲了出去，甲兵们都没有进行阻拦。赵穿以民众不满为由，起兵弑杀了晋灵公，然后迎接赵盾进入国都，与赵盾一起执掌朝政，立成公黑臀为君。
