我这里有一份资料希望对你有用
　　内功：锻炼身体内部器官的功夫。内功是通过气的练习而成的，练气讲究呼吸吐纳，多用腹式呼吸法，精神集中，循序渐进，从而达到锻炼身体内部器官的目的。武术中可以提高耐力、战斗力和极强的自我保护作用等。
　　说起内功，大家可能会想到《射雕英雄传》、《天龙八部》里那些玄妙的东西。又有不少人说内功根本是胡说八道。那么到底有没有内功这种东西呢？答案当然是肯定的了，这篇小文就叫内功简介嘛，没有内功还简介个X啊~~那么我来说一说吧。先来澄清一个事实，轻功和硬气功不算内功。这两种功夫虽然用气，但用得不系统。较之内在的力道来说，更倾向于外在的力道。硬功重在皮肉，轻功重在腰腿。它们的气是在长期的锻炼中自然形成的，而不是专门练出来的。我来逐一说明：
　　一，轻功。轻功的练法很多，大多搜趣网是渐进着练的。比如说，用一个大竹笸箩（直径约2米），内装满沙子。在笸箩边上走，熟练了就跑。要求是不能把笸箩踩翻。当然，在一开始，这个要求是很容易达到的。然后用一个碗从笸箩里把沙子掏出去一碗，再跑。熟练了以后再掏一碗沙子……如此练习，当笸箩里的沙子全部掏空的时候，你就达到身轻如燕了。在这个过程中，你也会很自然地形成一股气。正所谓“提气轻身”。不过大家不要尝试，因为你怎么练也不太可能达到标准，因为这里面还有用气的诀窍是不能说出来的。如果有谁知道这些用气的诀窍的话，运用这些诀窍，并勤加苦练的话，最多1年，可以达到身轻如燕的境地。
　　二，硬功。硬功大多是用木棒等物敲打身体的各个部位，用这种刺激来减轻身体被打到时的痛苦，也就是所谓的抗击打练习。外在的皮肉练到一定地步，再加上硬功用气的诀窍。身体也会产生一股自然而然的内力。
　　也许这些东西你们已经觉得很神奇了，但是，这不能算是内功。因为他们的气都是自然而然的，并不是本身的控制用出来的。那么，内功难道还要神奇吗？从外观上来看，是的。从科学上来看，不是的。正如乱影说的，任何人都不能打破自然科学规律的束缚。也许有些东西自然科学也解释不了，不过，再怎么样也不能把大米白面变成核武器。内功也有他的极限。一个人通过修炼，可以达到种种近乎“不可思议”的地步，但是，人的肉体永远都打不过飞机大炮。
　　说内功之前，先说一些自然科学不能解释的东西：
　　第一，人体的穴位和经络。西方人大多不相信这些，中国人基本相信这个。从解剖学上解释不出来，不过穴位和经络的存在是确切无疑的。印度的瑜珈中也有类似穴位的理论。瑜珈认为人的脊柱上有14个生命能源点，瑜珈的修炼正是刺激这14个能源点，从而达到强身的功效。中国的穴位理论更加详细，穴位不仅存在于脊柱，更存在于身体的其他部位。而经络起到一种类似于纲领的作用。奇经八脉把人身的穴位贯穿起来。
　　第二，气。气这种东西，连很多中国人也不相信，主要是因为没见过。当然，气是看不见的东西，我也没见过，不过亲身体验过。它的存在也是确切无疑的。连中医里也有很多关于气血的理论。
　　下面说说内功的理论。各家的内功理论不尽相同，也就是说各家的内功心法不同。中国武术门派众多。内家有太极、八极、形意、八卦等等。不论哪一门，都有一种所谓的“气拳”，每一个招势都要静止很长时间，这就是内功的修炼。用行话来说叫“桩功”。初级的桩功只是为了体验气，比如某一个姿势，你要感觉到有热气从脚下向上蔓延，直到腰间。有这种感觉说明练对了，没有就说明练得不对。当你对于内力的行走很熟悉了，就练习更加高深的桩功，这时，就涉及到各家各派的心法了。如何引导、控制你的内力，并使之在身体里如何运行。
　　内功的最高境界叫做“身知”，就是“身体本身知道气的运行”的意思。再说得“武侠”一点，叫做“打通任督二脉”。这个说法并不是没有道理的。学中医的人都学过穴位，同时有一首口诀，讲的是人体气血运行的顺序和时间。子时运行到哪一个脏腑，午时运行到哪一个脏腑……一天12个时辰正好周身运行一遍。这就是一个周天（先天大周天）。这个周天是人生来就不停运行的。练内功的人，控制他的内力在身体内快速运行，把本来应该一天完成的运行用一个小时完成，他还可能和正常人一样吗？而这个周天（后天周天）又分两种，一种是大周天，一种是小周天。小周天是指控制气血只绕行于任督二脉（上起头顶百汇穴，下止裆部会阴穴。身体前面中央线为任脉，身体后面中央线为督脉），速度快但是长功慢。大周天是指控制气血绕行身体所有经络，长功快但是速度慢。这种程度的内功修炼则是只有“身知”的人才能作到的。
　　达到“身知”的人真的给人一种深不可测的感觉。有一位太极名家（已故），身高1米6多，生前（当时已八十多岁高龄）坐于一把藤椅上，一个身高1米9的壮汉双手压住他的胳膊，全身用力压住他。老人家只是大喝搜趣网一声，就用内力把壮汉弹出2米多远，这就是“身知”的威力。
　　另外，还有一种不为打人的内功。武当派的老道有一种功夫叫“寒暑铁布衣”，是张三丰创立的，练这种功夫，可使人不畏寒暑，四时只穿单衣蔽体而能云游四海。这种内功不仅涉及到上面所说的理论，还要提到道家独特的宇宙观和养生理论。在此不赘述。不过还是那句话，内功也是有极限的。像我现在在长春，经常下雪，天气较冷，但是我仍然只穿一件衬衣一件外套，不穿毛衣和羽绒服。寒暑铁布衣比我还要狠，但是也绝不可能只穿一个小裤衩到南极科考去。
　　以上是关于内功讲解来源于书籍及民间的传说，尚无考证及科学依据
　　内功来源于中华武术，尚有许多的深奥之处值得我们去进一步研究与考证

回首难养修心境
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读书心弄花气力
读书难办修心境
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回首空豁达心境
读书空豁达心境

内功，也就是对自己的练功，与他人无关，都要靠自己练习才能提升；而独善其身的意思也就是排除他人的因素，自己好就好，不管他人好还是不好。

1、此处无以表达我深沉的思绪，时间和距离都不是问题。我信，我爱，我等。我希望你奋斗，进取，那才是我欣赏的你。而我也须不断修炼，成就更好的自己。
2、幸福与地位高低无关，与金钱多少无关，与房子大小无关，与容颜美丑无关，与知识深浅无关，与年龄老幼无关，它决定于欲望、气度、心态，决定于内心的修炼，决定于精神的高度。
3、“修炼身有许多功法，但你能放松，就好了;修炼语有许多功法，但你不出声，就好了;修炼心有许多功法，但你自然点，就好了。这样，你能体会到一个非空非有的东西，如太阳一样不断地发光，但又没有颜色、形状--这就是佛心。不要怕，不要把这事想复杂了，你能体会到的。体会到了，就是智慧，保持住了，就是修行。”作者：徐皓峰 出处：刀与星辰
4、谁是谁//www.souquanme.com的痛，谁是谁的伤，那是前世的注定。 谁是谁的喜，谁是谁的乐，那是百年的修炼。
5、人生，就是一个修炼的过程。有时候不是不懂，只是不想懂;有时候不是不//www.souquanme.com知道，只是不想说出来;有时候不是不明白，而是明白了也不知道该怎么做。
6、单，所以我残缺，所以我在人世间如狗般寻觅，我嗅嗅这里，我嗅嗅那里，我在闻那种独属于我的味道。我被这个人赶出去，不要紧，我被那个人踢走，也不要紧。我流浪在这孤独的尘世，正如所说的，真爱如狗，这个标准不可改，单身如狗，直到找到另外一个和我嗅味相投的狗，我们相逢，最后，我们由狗修炼承认，获得自由出处：奇葩说
7、人生的幸福，需要平常心去承载。人之所以痛苦，往往是因为欲望太多、满足太少。人生修行，很大程度就是对欲望的控制。谁都会有欲望，但超过自己承受范围的欲望，只会让自己陷入痛苦的泥淖。学会满足，就是掌握了开启幸福之门的钥匙。修炼一颗平常心，幸福就会越来越浓。
8、人生的目标，在于向前，也在于拐弯。背不动的，要放下;伤不起的，要看淡;想不通的，可以不想;恨不过的，要抚平。人生，就是一个修炼的过程，何必用这一颗不平的心看待人和事，作践了自己，辜负了岁月。
9、小时候觉得永远不会改变，永远学不会虚伪;长大了才发现虚伪是门必休课。只有修炼到炉火纯青，生活这门课才能及格。
10、修炼内在，信念驱动，你的坚持从来都是心里的坚持，同样，你的放弃都是心里放弃。让外在的一切成为你坚持的理由，从一件件小事开始。作者：潘洁(首宏)
11、看来俺得进一步修炼三皮脸四皮脸……直至金刚不坏之体，哈哈……
12、再想想自己认识的所有人，也真没有哪一个修炼到独孤求败的地步，根本不需要拼命或者到达什么境界以上级别的难度，只需要拼时间拼工作量(顶多包括一点技巧)，就可以完爆对手。 说难听点就是，不是因为自己做的好，而是别人做得更差!自己想想确实感觉很丢人。作者：夏奈 出处：不允许哭泣的场合
13、老衲闭关修炼爱情，每到紧要关头，怎么也突破不了单身的瓶颈，甚至差点走火入魔… 好险，好险
14、唐武宗和唐宣宗应误服道家丹药导致中毒身亡，道家外丹理论遭遇空前危机 9世纪下半叶吕岩即吕洞宾师承钟离权开创出内丹学说，视人体为炉，体液为药，意念为火，进行内在的修炼。在唐朝覆亡之际，在河套平原处继续发展其教派。作者：新垣平 出处：剑桥简明金庸武侠史
15、淌过岁月的烟尘，修炼一种与世无争的悠然，竹叶杯中，吟风能月，是一种闲适，更是一种生活的智慧。

内功心法：天之道，损有余而补不足，是故搜趣网虚胜实，不足胜有余。其意博，其理奥，其趣深，天地之象分，阴阳之候列，变化之由表，死生之兆彰，不谋而遗迹自同，勿约而幽明斯契，稽其言有微，验之事不忒，诚可谓至道之宗，奉生之始矣。假若天机迅发，妙识玄通，成谋虽属乎生知，标格亦资于治训，未尝有行不由送，出不由产者亦。然刻意研精，探微索隐，或识契真要，则目牛无全，故动则有成，犹鬼神幽赞，而命世奇杰，时时间出焉。
五藏六府之精气，皆上注于目而为之精。精之案为眼，骨之精为瞳子，筋之精为黑眼，血之精力络，其案气之精为白眼，肌肉之精为约束，裹撷筋骨血气之精而与脉并为系，上属于脑，后出于项中。故邪中于项，因逢其身之虚，其人深，则随眼系以入于脑，入手腼则脑转，脑转则引目系急，目系急则目眩以转矣。邪其精，其精所中不相比亦则精散，精散则视岐，视岐见两物。
阴极在六，何以言九。太极生两仪，天地初刨判。六阴已极，逢七归元太素，太素西方金德，阴之清纯，寒之渊源。