日月所主之神，于二十四节气时游寻下降考察人间，久视日月三光恐有不敬冒犯之意。就如同道教科仪里高功要执笏板对越圣真一样。一来表示恭敬，二来对越高真当诚惶诚恐，岂可直视。唯恐冒犯圣真，故执笏来朝。对神明以及对日月的不直视不冒犯，其实是人类自古敬天畏天，敬畏天地的一种表现。
“感搜趣网天地负载之恩，蒙日月照临之德”是人对自然，对天地的一种恭敬和敬畏之心，要时刻心存对大道的感恩，对天地养育恩的感谢之情。因此道经中要求人们不可久视日月，道理即使如此。此条戒出，也皆因人对天地日月自然的恭敬心敬畏心少了，所以拿出此条，唤醒人对天地自然的敬畏之情。不得久视日月三光，即常存敬畏，尊道敬天而已。
天地日月三光作为生养万物的本体，自古至今养育着亿万生灵，自古至今也未曾所求人类一丝一毫。天地还在生化，日月三光也都在轮转，护持着这个世界的繁荣与生生不息。

在道教红月亮意味着不吉利的象征。
天象也是自然大道的一种化现，但大道的化现对人类来说也不一定都是有利的。自古以来，日月蚀亏，星宿失度，这些都被视为异象，当出现这些异象之时，预示着天地、时节、国土、众生将出现灾祸，需要修斋设醮、诵经行道以作禳解。《灵宝无量度人上品妙经》云：“夫天地运终，亦当修斋，行香诵经。星宿错度，日月失昏，亦当修斋，行香诵经。四时失度，阴阳不调，亦当修斋，行香诵经……夫斋戒诵经，功德甚重，上消天灾，保镇帝王。下禳毒害，以度兆民。生死受赖，其福难胜，故曰无量，普度天人。”以现代观点来看，当天象发生异变的时候，产生的磁场或场态影响也都是对人体有害的。所以当天象发生异变的时候，应当闭门不出，不要再日月星辰下逗留。
《太上感应篇》中明言：“唾流星，指霓虹。辄指三光（日月星），久视日月。”都是对天地日月星宿不敬的行为，需要避免。更何况在天有异象的时刻，切记切忌为要！
摘自 玄门后学桑楚《认识道教》。

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　　太上感应篇》白话译文
　　●太上曰：‘祸福无门，惟人自召。’
　　太上老君说：‘人的祸福，本来就没有一定的门路，全都是自己招来的啊！’
　　●善恶之报，如影随形。
　　善恶的报应，就如同影子跟着身体一样；人到那里，影子也就跟随到那里，永远都不分离啊！
　　●是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。
　　因为人的一生，无论是白天夜晚，时时刻刻，上下四旁，都有主管人间过恶的神明在鉴察着；依照各人所犯过恶的轻重，来夺除人的寿算。（人活一百天叫一算，犯轻的就少夺，犯重的就多夺。）
　　●算减则贫耗，多逢忧患。
　　人的寿命，既然已经因为犯过而被减少，而且还要被惩罚生活贫苦，家庭破碎；又经常的遭逢到忧愁灾难啊！
　　●人皆恶之。
　　人人都讨厌造作恶事的人啊！
　　●刑祸随之。
　　刑罚和灾祸，也就跟随而来。
　　●吉//www.souquanme.com庆避之。
　　吉祥和喜庆，都远远的避他而去。
　　●恶星灾之。
　　恶煞凶星，也同时降下了灾殃给做恶的人。
　　●算尽则死。
　　使恶人的寿算减尽之后，恶人也就死了！
　　●又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。
　　这是说人的一身，行住坐卧，都有星神在鉴察着。三台星神、北斗星君，常在人的头上盘旋，记录各人所犯的罪恶，并且依照他所犯过恶的轻重，来夺除他的寿命。
　　●又有三尸神，在人身中。每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。
　　又有三尸神，住在人的身体里面，凡是人的心、口、意、语，总是瞒不过三尸神的；每到了庚申日，也就是天神决断人善恶的这一天，三尸神就上到天帝的衙门，据实的报告人的罪过。
　　●月晦之日，灶神亦然。
　　到了阴历每个月的最后一天，灶神也是一样啊！
　　●凡人有过，大则夺纪，小则夺算。
　　凡是人犯了罪过，都难逃神明的鉴察；罪过大的，就被夺除寿命十二年，过失小的，就被减去寿命一百天，这是决定不会错的。
　　●其过大小有数百事，欲求长生者，先须避之。
　　这些大的小的罪过恶业的事情，有几百种之多，凡是想求长生的人，必须先要避免这些罪过恶业啊！
　　●是道则进，非道则退。
　　凡是要做一件事，先要想一想，合不合道理；合道理的，就前进去做；不合道理的，就退避不做。
　　●不履邪径，不欺暗室。
　　凡是不正经的地方，例如赌场、妓院、舞厅、鸦片烟馆等，都要视为邪径，决定是退避不去。就是在阴暗的房间，别人所看不见听不到的处所，也就是善恶才分的界限；都能够正心诚意，丝毫都不愿意欺骗人。
　　●积德累功。
　　积德就要像积钱一样，渐渐的积，就渐渐的多了；累功就要像筑墙一样，渐渐的筑，就渐渐的高了。
　　●慈心于物。
　　凡是积功累德的善人，不但是亲亲而仁民，尤其是他的慈心，遍及到了万物啊！
　　●忠孝。
　　为人臣子的，必须要尽忠；为人子女的，必须要尽孝。
　　●友悌。
　　做人家哥哥的，必定要友爱弟弟；做人家弟弟的，必定要尊敬哥哥。
　　●正己化人。
　　先要端正自己，还要去劝化别人，共同存着善心，共同去作善事。
　　●矜孤恤寡，敬老怀幼。
　　矜哀怜悯孤儿，要尽力的教养他，成就他终身的事业；抚恤寡妇，要尽力的保护她，成就她一生的贞节；尊敬老人，使他们得到尊养和安宁；爱护年幼的孩子，使他们得到抚育和保护。
　　●昆虫草木，犹不可伤。
　　虽然是细小的昆虫，无情的草木，也不可以伤害啊！
　　●宜悯人之凶，乐人之善。
　　凶狠的人，常常作恶而招来灾祸，应该要怜悯他、劝导他、感化他，使他能够改恶向善，转祸为福。善良的人，常常行善而招来福报，应该要为他欢喜赞叹，鼓励他、成就他，使他更能积极的行善，后福无量啊！
　　●济人之急，救人之危。
　　遇到他人急切的需用，例如生病的时候，急需用医药，死丧则急需要殓葬，饥寒则急需要衣食等等；我们应该要慷慨的解囊，及时的帮助，以应急需；遇到他人发生灾难，例如水灾、火灾、车祸、家破人亡等等，我们应该要随著自己的力量，去救护、解除他人的危难，使其能够转危为安。
　　●见人之得，如己之得；见人之失，如己之失。
　　看见别人运气好得意时，就如同自己得意一样，而且还要尽力的去扶持；看见他人运气不好失意时，就如同自己失意一般，应该要多方的救护。
　　●不彰人短，不炫己长。
　　不要彰扬别人的短处，应该要为他极力的隐瞒；不要炫耀自己的长处，更要韬光养晦，涵养自己的德性。
　　●遏恶扬善。
　　我们应该遏阻人去做恶，以免得他渐渐的横行，那么别人就会受到他的毒害；另外应该要赞扬人的善行，使他更能够为善不倦，那么别人也都会受到他的导引。
　　●推多取少。
　　无论是兄弟分财产，或是朋友通钱财，都应该要推让，把多的部份，分给兄弟或朋友，自己则拿取那少的部份，让给别人便宜，自己甘愿吃亏。
　　●受辱不怨。
　　虽然受到了别人的侮辱，也只是责备自己的德行薄、功德浅，不能够感动他人；因此更应该要积德累功，决不会去怨恨别人。
　　●受宠若惊。
　　凡是在受到升迁奖赏等荣宠的时候，应该要有不克负荷，若惊若惧的想法，怕自己的德薄功浅福报不够，不能够长久的保持啊！
　　●施恩不求报，与人不追悔。
　　布施给他人的恩惠，绝对不求回报；赠送给他人的财物，也绝对不后悔。
　　●所谓善人。
　　把前面所说的众善，都能够奉行的，才叫做善人。
　　●人皆敬之，天道佑之，福禄随之，众邪远之，神灵卫之。
　　善人一生所行的善事，下顺人心，所以世间的人都恭敬他；上合天理，所以天道的神都保佑他；使富贵长寿康宁的福报，和居官受职的财禄，都跟随着他；使他能够不用去求自然就有；许多的邪神厉鬼，都远离他、避开他，不敢侵犯他；而聪明正直的神灵，冥冥之中都在保卫他、帮助他。
　　●所作必成，神仙可冀。
　　使善人所作的事业，必定会成功，而且永垂不朽；并且还可以冀望成神仙，名登天府呢！
　　●欲求天仙者，当立一千三百善，欲求地仙者，当立三百善。
　　想求天仙的人，应当要积一千三百件的善事，日行一善，只要四年就能成功；想求地仙的人，应当要积三百件的善事，日行一善，只要一年就能成功。
　　●苟或非义而动，背理而行。
　　如果有人违反道义而动了恶念；违背天理而做了恶事。
　　●以恶为能。
　　反而以作恶，认为是能干。
　　●忍作残害。
　　忍心去作伤人害物的事情。
　　●阴贼良善。
　　对于忠厚善良的好人，应该要爱护他、推荐他、赞扬他，却反而阴谋的加以贼害。
　　●暗侮君亲。
　　对于君王、国家元首、和父母亲，应该要忠诚、要孝顺、要尊敬；却反而暗中的欺瞒君亲，去做不忠不孝的事情。
　　●慢其先生。
　　对于传道授业解惑的先生，应该要恭敬的受教，却反而轻慢，真是大大的有失弟子事奉老师的道理啊！
　　●叛其所事。
　　对于所应服事的长官或主人，不能够效忠，就是背叛啊！
　　●诳诸无识。
　　对于许多没有知识不明事理的人，反而说些假话来诳骗他们，使他们误信为真而害事。
　　●谤诸同学。
　　对于许多同学朋友，反而妄加的毁谤，破坏他们的名誉。
　　●虚诬诈伪。
　　用虚伪、诬陷、诈骗、欺伪种种的手段，来指责攻击他人的隐私和过失。
　　●攻讦宗亲。
　　指斥宗族和亲戚的隐私或过失，而加以攻击。
　　●刚强不仁。
　　气质刚强性情火爆的人，他的待人接物，就不能够仁慈温和厚道啊！
　　●狠戾自用。
　　性情凶狠暴戾，而且又喜欢刚愎自用，自以为是。
　　●是非不当。
　　对于恶人做坏事，反而说他是对的；对于善人做好事，反而说他搜趣网不对，这样的认定是非，就显得太不允当了啊！
　搜趣网　●向背乖宜。
　　对于恶人，应该要远避，反而要心向他；对于善人，应该要亲近，反而要违背他；这样的向背，实在是很不适宜啊！
　　●虐下取功。
　　有的做官的，竟然胆敢施行暴政，虐待百姓，以贪取功劳奖赏。
　　●谄上希旨。
　　奉承在上位的长官，以迎合他的意旨。
　　●受恩不感。
　　受到人家的恩惠，不但不思感恩图报，竟然还忘恩负义。
　　●念怨不休。
　　对有仇怨的人，不思以德报怨，却要怀恨报复；而且还念念不忘，不肯罢休呢！
　　●轻蔑天民。
　　恶人做了官，不但不会爱国爱民；而且竟然还敢任意的轻视欺侮天下的人民。
　　●扰乱国政。
　　恶人做了官，不但不能爱国爱民，却扰乱了国家的政务，破坏了社会的秩序！
　　●赏及非义。
　　不能够赏善罚恶，以彰显劝善惩恶的功能，竟然却奖赏到不义的恶人。
　　●刑及无辜。
　　刑罚到无辜的好人，使他们含冤受屈。
　　●杀人取财。
　　故意把人杀害，以夺取他的钱财。
　　●倾人取位。
　　陷害别人，以夺取他人的官位。
　　●诛降戮服。
　　贼寇若是已经投诚降服，反而把他们杀死，最是大大的违逆天理。
　　●贬正排贤。
　　贬谪正直的官吏，到边远的地方；排挤贤良的同僚，使他失去官位。
　　●凌孤逼寡。
　　欺凌孤儿，逼迫寡妇。
　　●弃法受赂。
　　做官的竟然敢抛弃法律，接受人家的贿赂。
　　●以直为曲，以曲为直。
　　把理直的变成理曲，把理曲的反认为是理直。
　　●入轻为重。
　　把应该判轻刑的，却把他判了重刑。
　　●见杀加怒。
　　看见有人被判死刑执行死刑的时候，不替他哀怜，反而加以嗔怒，这种人实在是太残忍了！
　　●知过不改。
　　明明知道自己的过失，却是不肯悔改。
　　●见善不为。
　　明明看见善事就在眼前，却是不肯勇敢的去做。
　　●自罪引他。
　　自己犯了罪，不肯承认；反而牵引他人，希望脱卸自己犯罪的责任。
　　●壅塞方术。
　　故意阻挠医卜星相或是一技一艺等类的方术，使他们不能够用所学的方术，来养家活口济助世人。
　　●讪谤圣贤。
　　对于古圣先贤，不能够恭敬的崇奉，竟然敢任意的毁谤。
　　●侵凌道德。
　　遇到有道有德的人，不尊敬他、不亲近他，反而侵犯他、欺凌他。
　　●射飞逐走。
　　射杀飞禽，逐捕走兽。
　　●发蛰惊栖。
　　发掘蛰伏在土里的虫，惊扰栖息在树上的鸟。
　　●填穴覆巢。
　　填塞虫蚁居住的洞穴，翻倒禽鸟栖息的鸟巢。
　　●伤胎破卵。
　　伤害了动物的胞胎，破坏了它们的蛋，都是杀生的行为。
　　●愿人有失。
　　常常愿人失败而幸灾乐祸。
　　●毁人成功。
　　毁坏别人成功，使他功败垂成。
　　●危人自安。
　　使人承当危险，只求自己安稳。
　　●减人自益。
　　克减别人的利益，只图自己的利益。
　　●以恶易好。
　　货物交易的时候，竟然把坏的东西，暗中换了好的东西。
　　●以私废公。
　　以自己的私心而废弃了公理。
　　●窃人之能。
　　窃取他人的技能，据为己有。
　　●蔽人之善。
　　隐蔽他人的善行，不使别人知道。
　　●形人之丑。
　　形容他人的丑事，并且还广为宣扬。
　　●讦人之私。
　　揭发他人的隐私，而且还到处的传播。
　　●耗人货财。
　　消耗别人的货财，从中谋取利益。
　　●离人骨肉。
　　使别人的骨肉至亲分离或是不和。
　　●侵人所爱。
　　侵夺别人所喜爱的东西。
　　●助人为非。
　　帮助他人为非作歹，共同去做坏事。
　　●逞志作威。
　　任意的自作威势欺凌别人。
　　●辱人求胜。
　　侮辱他人，以求得自己的胜利。
　　●败人苗稼。
　　毁坏别人所种植的秧苗稻谷。
　　●破人婚姻。
　　破坏别人的婚姻。
　　●苟富而骄。
　　苟且致富，侥幸的得到财富，就骄傲自大。
　　●苟免无耻。
　　不当免而求幸免，毫无羞耻之心。
　　●认恩推过。
　　把别人的恩，冒认为是自己所施的恩，企图讨好；把自己的过，反而推在别人的身上，企图卸责。
　　●嫁祸卖恶。
　　把自己的灾祸，转嫁给别人；把自己的罪恶，推卸给别人。
　　●沽买虚誉。
　　沽买虚假的名誉，使得别人赞扬自己。
　　●包贮险心。
　　表面上装出了一幅笑脸迎人和善的样子，但是骨子里，却包藏著阴险害人的心。
　　●挫人所长。
　　挫折别人的长处，使他不能发挥所长。
　　●护己所短。
　　掩护自己的短处，不知道要悔改。
　　●乘威迫胁。
　　利用威势，逼迫胁制。
　　●纵暴杀伤。
　　放纵暴行，杀伤人命。
　　●无故剪裁。
　　无缘无故的剪裁布帛，或是绸缎。
　　●非礼烹宰。
　　违背了礼法而烹宰牲畜。
　　●散弃五谷。
　　任意的浪费散弃五谷粮食。
　　●劳扰众生。
　　劳扰百姓，将百姓视同牛马一般的驱使而不爱惜。
　　●破人之家，取其财宝。
　　破坏有钱人的家，以夺取他的财宝。
　　●决水放火，以害民居。
　　决水冲毁，或是放火焚烧，以毁害人民居住的房屋。
　　●紊乱规模，以败人功。
　　紊乱他人策划的规模，以破坏他人事业的成功。
　　●损人器物，以穷人用。
　　故意把别人所使用的工具器物损坏，使别人要用的时候，无法使用。
　　●见他荣贵，愿他流贬。
　　小人看到别人荣华富贵，就愿意他被流放，或是被贬官谪放到边远的地方充军。
　　●见他富有，愿他破散。
　　看见别人家里多钱富有，就愿意他人破家散财穷哈哈。
　　●见她色美，起心私之。
　　看见别人的妻子女儿美丽动人，就立刻起了淫欲的心，想要与她私通。
　　●负他货财，愿他身死。
　　负欠他人的货物钱财，不想偿还；反而愿他死掉，就可以不用还了。
　　●干求不遂，便生咒恨。
　　凡是向别人恳求拜托的事情，若是不能够遂心如意，就发生了咒骂怨恨。
　　●见他失便，便说他过。
　　看见他人有失便不得意的事情，便说这是他平日的过恶，所召来的恶报。
　　●见他体相不具而笑之。
　　见到他人四体残缺，或是形象丑陋，不哀怜矜愍保护，反而加以讥笑。
　　●见他才能可称而抑之。
　　见到他人的才能，可以称赞宣扬，不但不称赞不宣扬，反而却阻止压抑他。
　　●埋蛊厌人。
　　刻了木头人像，在上面书写符咒，然后埋在地下，用来魇魅害人。
　　●用药杀树。
　　就是用毒药来杀死树木。
　　●恚怒师傅。
　　因为师傅的教训责备，而对师傅产生了恚恨愤怒。
　　●抵触父兄。
　　冲撞触犯了父亲兄长。
　　●强取强求，好侵好夺。
　　用强迫的方式取得财物，或用强求的方法要别人供给；或是喜欢用侵占的方式，或是喜欢用抢夺的方法。
　　●掳掠致富。
　　用强力抢夺别人的财物以致富。
　　●巧诈求迁。
　　用奸巧诈伪的手段，来求取自己的升迁。
　　●赏罚不平。
　　赏罚若是失于轻，或是失于重，就是不公平了。
　　●逸乐过节。
　　安逸快乐，应该要有节制，不可以过度。
　　●苛虐其下。
　　苛薄虐待自己的部属或奴婢。
　　●恐吓于他。
　　恐吓他人，使他人心生害怕。
　　●怨天尤人。
　　不能够安分守己，反而怪天怪地恨别人。
　　●呵风骂雨。
　　因为风雨的失时不调，而去呵斥风咒骂雨。
　　●斗合争讼。
　　唆使他人斗争，撮合别人诉讼。
　　●妄逐朋党。
　　不问是非可否，就随便的追逐，分朋立党，或是附社结义。
　　●用妻妾语，违父母训。
　　听信妻妾的话语，而违背父母的训示。
　　●得新忘故。
　　得到了新的，就忘记了旧的。
　　●口是心非。
　　就是心口不一。
　　●贪冒于财，欺罔其上。
　　因为贪图利益而冒领钱财，竟然敢欺瞒了君王长官。
　　●造作恶语，谗毁平人。
　　编造了坏话，捏作了恶事，任意的谗毁好人。
　　●毁人称直。
　　毁谤好人，却称自己为正直。
　　●骂神称正。
　　辱骂神明，却称自己有正气。
　　●弃顺效逆。
　　放弃应该遵行的六顺，而去学习六逆。
　　●背亲向疏。
　　背离了自己的家亲骨肉，而厚待或心向着异姓的亲戚朋友。
　　●指天地以证鄙怀，引神明而鉴猥事。
　　为了要表白自己没过失，竟敢把卑鄙的心怀，指天地做见证；为了要坚固期约，竟敢把猥亵的事情，请神明来鉴察。
　　●施与后悔。
　　施与之后，感觉后悔。
　　●假借不还。
　　借人家的钱财物品，据为己有而不肯还。
　　●分外营求。
　　不依本分，分外的去钻营求取。
　　●力上施设。
　　极尽自己力量之所能，而尽意的施威设法。
　　●淫欲过度。
　　夫妇间的房事频繁，超过了正常的限制。
　　●心毒貌慈。
　　心意恶毒却又面貌慈祥。
　　●秽食餧人。
　　用污秽的食物卖人或给人吃。
　　●左道惑众。
　　用旁门左道来蛊惑众人。
　　●短尺狭度，轻秤小升。
　　私自非法使用短尺狭度，轻秤小升，来贪利占便宜。
　　●以伪杂真。
　　把假的货物，杂在真的里面。
　　●采取奸利。
　　采取奸诈的暴利。
　　●压良为贱。
　　用势力压迫良家子女，使他们成为卑贱的婢妾奴仆。
　　●谩蓦愚人。
　　使用诡计来欺骗愚人上当。
　　●贪婪无厌。
　　贪得无厌而不知足。
　　●咒诅求直。
　　在神明前告状、发誓或诅咒，求神马上证明他的道理是对的。
　　●嗜酒悖乱。
　　嗜好饮酒而常醉，违背情理而乱性。
　　●骨肉忿争。
　　父子兄弟骨肉至亲，在忿怒的争吵。
　　●男不忠良。
　　男的不忠厚善良。
　　●女不柔顺。
　　女的不温柔和顺。
　　●不和其室。
　　丈夫与妻子不和。
　　●不敬其夫。
　　妻子不尊敬丈夫。
　　●每好矜夸。
　　每每喜欢骄傲自夸。
　　●常行妒忌。
　　经常争宠妒忌。
　　●无行于妻子。
　　丈夫对待妻子不义不慈。
　　●失礼于舅姑。
　　媳妇对待公婆，不孝顺不恭敬。
　　●轻慢先灵。
　　轻视怠慢祖先之灵。
　　●违逆上命。
　　违背了上面的命令。
　　●作为无益。
　　所作所为对自己毫无益处。
　　●怀挟外搜趣网心。
　　暗中怀藏着外心。
　　●自咒咒他。
　　自己诅咒自己，而又诅咒他人。
　　●偏憎偏爱。
　　所憎所爱，有了偏差。
　　●越井越灶。
　　跨越了井灶。
　　●跳食跳人。
　　跳过食物和跳过人的身体。
　　●损子堕胎。
　　损害已经生下来的小孩，堕掉仍在胎中的胎儿。
　　●行多隐僻。
　　行为多是不光明不正大。
　　●晦腊歌舞。
　　在晦腊之日，唱歌跳舞演戏。
　　●朔旦号怒。
　　在每月初一和每天清晨的时候，大声的呼号，忿怒的叫骂。
　　●对北涕唾及溺。
　　对着北方擤鼻涕、吐痰、吐口水、小便。
　　●对灶吟咏及哭。
　　对着灶歌唱和哭泣。
　　●又以灶火烧香。
　　又用灶火来点香。
　　●秽柴作食。
　　用污秽的木柴来煮饭烧菜。
　　●夜起裸露。
　　夜间起来的时候，裸露着身体。
　　●八节行刑。
　　在八节（立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至这八个节日）的日子里，执行死刑徒刑，或是对犯人用刑拷打。
　　●唾流星，指虹霓，辄指三光，久视日月。
　　向流星吐口水，用手指虹霓，常常用手指着太阳、月亮、星星，用眼睛久视著太阳和月亮。
　　●春月燎猎。
　　春天的时候，焚烧山林而打猎。
　　●对北恶骂。
　　对着北方恶骂。
　　●无故杀龟打蛇。
　　无缘无故的杀乌龟打死蛇。
　　●如是等罪，司命随其轻重，夺其纪算，算尽则死，死有余责，乃殃及子孙。
　　如前面所说种种的罪过，司命之神就会随着这个人所犯罪业的轻重，而夺除他的寿命；罪重的夺除寿命十二年，罪轻的夺除寿命一百天，一个人寿算若是夺除尽了，那么他的死期也就到了；而且死有余辜的话，就要殃及子孙了啊！
　　●又诸横取人财者，乃计其妻子家口以当之，渐至死丧；若不死丧，则有水火盗贼，遗亡器物，疾病口舌诸事，以当妄取之值。
　　还有许多利用自己的威势而横取他人钱财的，也多是为了自己的妻子和家人在计算；然而司命之神，也正在计算他的妻子和家人，以报应他的贪恶，使得罪报能够相当，若是渐渐到了恶贯满盈寿命尽了的时候，自身也就不免死丧；若是幸而罪恶稍轻，尚不至于死丧，就会有水灾火灾、盗贼偷抢、遗失器物、疾病医药、口舌官司等等许多的祸事发生，以当原来妄取他人钱财的总数。
　　●又枉杀人者，是易刀兵而相杀也。
　　又有冤枉而杀人的，就象换刀相杀一样啊！
　　●取非义之财者，譬如漏脯救饥，鸩酒止渴，非不暂饱，死亦及之。
　　凡是贪取不义之财的人，就象是去吃那屋漏水浸到的肉，去喝那鸩鸟毛浸过的酒一样；这种的漏脯鸩酒都是含有剧毒，不但不能够获得暂时的醉饱，而且死期也马上就到了啊！
　　●夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之；或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。
　　这个心起了善念，善虽然还没有去做，就已经感动了吉神，跟随着护卫，希望他善行圆满而多方的赐福；或是心中起了恶念，恶虽然还没有去做，就已经感动了凶神，跟随着监察，等待他恶贯满盈而多方的降祸。
　　●其有曾行恶事，后自悔改，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆，所谓转祸为福也。
　　若是有人曾经做过恶事，后来自己忏悔改过，并且必须要断除一切的恶事，奉行一切的善事，这样行之久久，必定就能够获得吉祥喜庆，也就是所谓的转祸为福啊！
　　●故吉人，语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福；凶人，语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸，胡不勉而行之！
　　所以勉励力行众善的吉人，因为他的语言善，视善，行为善，在一天之中，就有了三件的善行；等到三年满了，他的善行也就圆满了；上天必定会赐福给他，增长他的寿命；而常做诸恶的凶人，因为他的语言恶、视恶，行为恶；在一天之中，就做了三件的恶行；等到三年满了，他所造的恶也到了恶贯满盈的时候，上天必定会降祸于他，减除他的寿命啊！所以人为什么不肯勉励力行众善，以转祸为福呢？

《太上感应篇》是道教劝善书之一，简称《感应篇》，作者不详。《太上感应篇》篇幅不长，计一千二百多字。主要借太上之名，阐述“天人感应”和“因果报应”。
PS：太上，就是太上老君，原名李耳，又称老子，著作有《道德经》。是我国道教始祖，上天至尊之圣。
我个人比较喜欢的两句：
祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形
诸恶莫作，众善奉行
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《太上感应篇》原文：
太上曰：祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。是以天地有司过之神依人犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。月晦之日，灶神亦然。凡人有过，大则夺纪，小则夺算。其过大小，有数百事，欲求长生者，先须避之。是道则进，非道则退。不履邪径，不欺暗室。积德累功，慈心於物。忠孝友悌，正己化人，矜孤恤寡，犹老怀幼。昆虫草木，犹不可伤。宜悯人之凶，乐人之善，济人之急，救人之危。见人之得，如己之得。见人之失，如己之失。不彰人短，不炫己长。遏恶扬善，推多取少。受辱不怨，受宠若惊。施恩不求报，与人不追悔。所谓善人，人皆敬之天道佑之，福禄随之。众邪远之，神灵卫之，所作必成，神仙可冀。
　　欲求天仙者，当立一千三百善，欲求地仙者，当立三百善苟或非义而动，背理而行。以恶为能，忍作残害。阴贼良善，暗侮君亲。慢其先生，叛其所事。诳诸无识，谤诸同学。虚诬诈为，攻讦宗亲。刚强不仁，狠戾自用。是非不当，向背乖宜。虐下取功，谄上希旨。受恩不感，念怨不休。轻蔑天民，扰乱国政。赏及非义，刑及无辜。杀人取财，倾人取位。诛降戮服，贬正排贤。凌孤逼寡，弃法受贿。以直为曲，以曲为直。入轻为重，见杀加怒。知过不改，知善不为。自罪引他，壅塞方术。讪谤贤圣，侵凌道德。射飞逐走，发蛰惊栖，填穴覆巢，伤胎破卵。愿人有失，毁人成功。危人自安，减人自益。以恶易好，以私废公。窃人之能，蔽人之善。形人之丑，讦人之私。耗人货财，离人骨肉。侵人所爱，助人为非，逞志作威，辱人求胜。败人苗稼，破人婚姻。苟富而骄，苟免无耻，认恩推过。嫁祸卖恶。沽买虚誉，包贮险心。挫人所长，扬己所短。乘威迫胁，纵暴杀伤。无故剪裁，非礼烹宰。散弃五谷，劳扰众生。破人之家。取其财宝。决水放火，以害民居，紊人规模，以败人功，损人器物，以穷人用。见他荣贵，愿他流贬。见他富有，愿他破散。见他色美，起心科之。负他货财，原他身死。干求不遂，便生咒恨。见他失便，便说他过。
　　见他体相不具而笑之。见他才能可称而抑之。埋蛊厌人，用药杀树。恚怒师傅，抵触父兄。强取强求，好侵好夺。掳掠致富，巧诈求迁。赏罚不平，逸乐过节。苛虐其下，恐吓於他。怨天尤人，呵风骂雨。斗合争讼，妄逐朋党。用妻妾语，违父母训。得新忘故。口是心非，贪冒於财，欺罔其上。造作恶语，谗毁平人。毁人称直，骂神称正，弃顺效逆，背亲向疏。
　　指天地以证鄙坏，引神明而监猥事。施与後悔，假借不还。分外营求，力上施设。淫欲过度，心毒貌慈。秽食馁人，左道惑众。短尺狭度，轻秤小升。以伪杂真，采取奸利。压良为贱，谩蓦愚人，贪婪无厌，咒诅求直。嗜酒悖乱，骨肉忿争。男不忠良，女不柔顺。不和其室，不敬其夫。每好矜夸，常行妒忌。
　　无行於妻子，失礼於舅姑，轻慢先灵，违逆上命。作为无益，怀挟外心。自咒咒他，偏憎偏爱。越井越灶，跳食跳人。损子堕胎，行多隐僻。晦腊歌舞，朔旦号怒。
　　对北涕唾及溺，对灶吟咏及哭。又以灶火烧香，秽柴作食。夜起露，八节行刑。唾流星，指虹霓。指三光，久视日月，春月燎腊，对北恶骂。无故杀龟打蛇，如是等罪，司命随其轻重，夺其纪算。算尽则死，死有余责，乃殃及子孙。又诸横取人财者，乃计其妻子家口以当之，渐至死丧。若不死丧，则有水火盗贼，遗亡器物，疾病口舌诸事，以当妄取之直。又枉杀人者，是易刀兵而相杀也。
　　取非羲之财者，譬如漏脯救饥，鸩酒止渴，非不暂饱，死亦及之。夫心起於善，善虽未为，而吉神已随之。或心起於恶，恶虽未为，而凶神已随之。其有曾行恶事，後自改悔，诸恶莫作，众善奉行。久久必获吉庆，所谓转祸为福也。故吉人语善，视善，行善。一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸，胡不勉而行之。