知进退存亡而不失其正 是什么意思？
“为什么偏要白白走这一遭啊？”很悲观吗？也许以前我是这样看得，但是现在的观念看来，这句话是很冷静的，我们之所以为人应该明白：为什么人之所以为人？应该明白：我们为什么而活？有人说：过去的已过去，如轻烟、如薄雾，不留一丝痕迹；未来的还没有来，太渺茫；只有现在，是最实在，最可把握的了。我认为这个观念很好！可是仔细推敲起来，却发现最可把握的现在是如此的不可把握，当你想抓住它时，它刹那即逝，了不可得。子曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜”。是啊，当我想现在时，现在马上就过去了，倏然而逝；可是未来的日子，马上就在现在的影子里变成过去。正如金刚经说：“过去心不可得，现在心不可得，为来心不可得”。过去，现在，未来了不可得，轮回往复，故王羲之言：“后之视今，亦犹今之视昔”。我们今天看过去人正如我们的子孙后代看我们，那么我们是进步了？还是退步了？我们将何去何从？子曰：“天下何思何虑？天下同归而殊途，一致而百虑，
“知进退存亡而不失其正者,其唯圣人乎”是什么意思?
【原文】知进退存亡，而⑴不失⑵其⑶正⑷者⑸，其⑹唯⑺圣人乎⑻！
【译文】知道做官、隐退、生存、死亡道理，并且不背离这些道理的官长，他们一定是品德高尚智慧最高超的人啊！
注释: ⑴“而”并且。表示递进关系。《荀子劝学》：“君子博学而日参省乎己。”
⑵“失”背离，放弃。《孟子尽心上》：“故士穷不失义，达不离道。”
⑶“其”代词。表近指或远指。犹此，彼，或这些，那些。《书皋陶谟》：“亦言其人有德。”
⑷“正”官长。《尚书说命下》昔先正保衡，作我先王。
⑸“者”用于名词之后,标明语音上的停顿,并引出下文,常表示判断。《礼记》：“仁者,天下之表也。”
⑹“其”他，她，它，他们。《史记老子韩非列传》：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游。”
⑺“唯”助词。表示确定的语气。《左传僖公四年》：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。”
⑻“乎”助词。表示赞叹，赞美。啊，呀，哇。《孙子兵法》：“神乎神乎，至于搜趣网无声。”
知进退存亡而不失其正者,其唯圣人乎,这句话什么意思?
知进退存亡而不失其正者,其唯圣人乎,这句话什么意思?【原文】知进退存亡，而⑴不失⑵其⑶正⑷者⑸，其⑹唯⑺圣人乎⑻！
【译文】知道做官、隐退、生存、死亡道理，并且不背离这些道理的官长，他们一定是品德高尚智慧最高超的人啊！
注释: ⑴“而”并且。表示递进关系。《荀子劝学》：“君子博学而日参省乎己。”
⑵“失”背离，放弃。《孟子尽心上》：“故士穷不失义，达不离道。”
⑶“其”代词。表近指或远指。犹此，彼，或这些，那些。《书皋陶谟》：“亦言其人有德。”
⑷“正”官长。《尚书说命下》昔先正保衡，作我先王。
⑸“者”用于名词之后,标明语音上的停顿,并引出下文,常表示判断。《礼记》：“仁者,天下之表也。”
⑹“其”他，她，它，他们。《史记老子韩非列传》：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游。”
⑺“唯”助词。表示确定的语气。《左传僖公四年》：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。”
⑻“乎”助词。表示赞叹，赞美。啊，呀，哇。《孙子兵法》：“神乎神乎，至于无声。”
进退存亡而不失其正”.上述材料说明了什么哲学道理
【原文】知进退存亡，而⑴不失⑵其⑶正⑷者⑸，
【译文】知道做官、隐退、生存、死亡道理，并且不背离这些道理的官长，
注释: ⑴“而搜趣网”并且。表示递进关系。《荀子劝学》：“君子博学而日参省乎己。”
⑵“失”背离，放弃。《孟子尽心上》：“故士穷不失义，达不离道。”
⑶“其”代词。表近指或远指。犹此，彼，或这些，那些。《书皋陶谟》：“亦言其人有德。”
⑷“正”官长。《尚书说命下》昔先正保衡，作我先王。
www.souquanme.com; ⑸“者”用于名词之后,标明语音上的停顿,并引出下文,常表示判断。《礼记》：“仁者,天下之表也。”
