一、出处

一是出自《孙子兵法.形篇》。

二、释义

作战的人没有辉煌的战功。

三、《孙子兵法》的简介

《孙子兵法》又称《吴孙子兵法》、《孙子》、《孙武兵法》，孙武撰。孙武，字长卿，春秋末期齐国人，从齐国流亡到吴国，辅助吴王经国治军，显名诸侯，被尊为“兵圣”。《孙子兵法》被誉为“兵学圣典”和“古代第一兵书”。

它在我国古代军事学术和战争实践中，都起过极其重要的指导作用。《孙子兵法》是现存最早的兵书，历来备受推崇，研习者辈出。凡十三篇，每篇皆以“孙子曰搜趣网”开头，按专题论说，有中心，有层次，逻辑严谨，语言简练，文风质朴，善用排比铺陈叙说，比喻生动具体。

《孙子兵法》的地位

把《孙子兵法》引向欧洲的第一人是法国天主教耶稣会传教士约瑟夫J阿米欧。提起这个名字，清朝乾隆年间北京的官吏文人恐怕大都觉得茫然，但要说起他的中文名字——钱德明(别名钱遵道)，知道的人还真不少。

原来，这位1718年出生于法国土伦的耶稣会士，1750年奉派来华，第二年就被打算结交几个西洋朋友的乾隆皇帝召进京城，此后一直受到清朝的礼遇。而这个钱德明在东方古都北京一住就是43年，这期间除了传教以外，把主要的精力都用在研究中国文化上面。

根据一部《武经七书》的满文手抄本，并对照汉文兵书开始了翻译工作。1772年，巴黎的迪多出版社出版了这套名为《中国军事艺术》的兵学丛书，其中第二部就是《孙子兵法》。

这部书的法译本一问世，就引起法国公众的重视，《法国精神》等文学刊物纷纷发表评论，有的评论者甚至说，他在《孙子兵法》里看到了西方名将和军事著作家色诺芬、波利比尤斯和萨克斯笔下所表现的“那一伟大艺术的全部真理”。

参考资料来源：百度百科-孙子兵法

1、意思是说：善于打仗的并不是真的没有战功，而是他们不打无准备之仗，在开战之前就已经掌握了必胜的优势。以必胜之师打必胜之仗在世人眼中并没有什么了不起的。

2、“善战者无赫赫之功”是出自《曹选》――曹操看孙子兵法时的批注。

3、举例：

《唐太宗李卫公问对》中有言：

太宗曰：当今将帅，唯李绩、道宗、薛万彻，除道宗以亲属外，孰堪大用？

靖曰：陛下尝言绩、道宗用兵不大胜亦不大败；万彻若不大胜即须大败。臣愚思圣言，不求大胜亦不求大败者，节制之兵也；或大胜或大败者，幸而成功者也。故孙武云：“善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。”节制在我云尔。

因此，大唐第一名将李靖同样认同“善战者无赫赫之功”，在李靖眼中，李绩、李道宗都是善战者，而薛万彻打仗则运气的成分就很多。

扩展资料：

《孙子兵法》成书于春秋末期，是我国古代流传下来的最早、最完整、最著名的军事著作，在中国军事史上占有举足轻重的地位，其军事思想对中国历代军事家搜趣网、政治家、思想家产生了非常深远的影响，其已被译成日、英、法、德、俄等十几种文字，在世界各地广为流传，享有“兵学圣典”的美誉。作为华夏文明乃至世界文明中璀璨的瑰宝，《孙子兵法》不仅仅是一部兵书，不仅止于中华文化中的重要遗产，她更是华夏智慧与朴素思想的象征。

《孙子兵法》的意义，不仅仅是一部军事著作，它更代表着炎黄子孙的智慧、思想、文化，是几千年华夏文明的结晶，是中华文明的智慧根基、源泉。

这句话出自于《孙子兵法》，原文是“故善战者之胜也，无智名，无勇功，故其战胜不忒”。大概意思是说真正会打仗的人，都是在敌人已经处于可能为我战胜的情况下，才取得的胜利。并不是说在战斗的过程中，突显了自己的能力。简单来说，就是善战者，常使自己立于不败之地。

这句话其实是曹操说的，是曹操对《孙子兵法》的一个批注。无赫赫之功并不是说没有声名显赫的战功，而是他们从来不打无准备之仗。在开始打仗之前，他们就预料到了成败，让自己立于不败之地。胜利了是很正常的，输了自己也不会败的很惨，这就叫做善战者。至于哪些战斗让自己损失惨重而取得胜利，或者说战斗有成有败的人，基本上都算不得善战者。而他们本身就是必胜的，所以在历史中并没有过于突出的地位。

我认为善战者有三种，一是不战而屈人之兵，不经过战斗就能取胜；二是百战百胜，没有特别厉害的反败为胜的经历，但是你打的每一场仗，都是胜利的；三是败而不溃，能把本来就要输掉的战斗，损失做到最小。能做到这三种的，才能被称为善战者。他们有战功，只不过名气不是特别大，没有反败为胜或者以少胜多的名气大。可是他们打起仗来，是最让人放心的，原因就是他们从来不会败。

我认为这对于管理者的启发，就是在做一些事情和选择的时候，不会让公司处于危险的境地。你所做的选择，几乎都是对公司有好处的，能够让公司安稳的发展。虽然无法一飞冲天，但是绝对不会让公司没落。善战者，是最适合管理企业的。