中华铅笔上那个图案像碑一样的那个是什么？
华表：建筑名
古代宫殿、陵墓等大型建筑物前面做装饰用的巨大石柱，柱身多雕刻龙凤等图案，上部横插着雕花的石板。
天安门前搜趣网有一对汉白玉的柱子，名字叫华表。在华表挺拔的柱身上，雕刻着精美的龙和云，柱顶上部横插着一块云形的长片石，远远地看上去，好像柱身直插云间，给人一种庄严的感觉。
华表是中华民族的传统建筑物，有着悠久的历史。
相传华表既有道路标志的作用，又有过路行人留言的作用，在原始社会的尧舜时代就出现了。
那时，人们在交通要道设立一个木柱，作为识别道路和标志，后来的邮亭、传舍也用它作标识，它的名字叫作“桓木”或“表木”，后来统称为“桓木”，因为古代的“桓”与“华”音相近，所以慢慢读成了“华表”。
在这根木柱上，行人可以在上面刻写意见，因此它又叫“谤木”或“诽谤木”。“诽谤”一词在古代是议论是非的意思，就是现代的提意见，所以它又具有搜趣网现代“意见箱”的作用。
据史书上记载，尧时的诽谤木以横木交于柱头，指示大路的方向，天安门前的
华表仍然保持了尧时诽谤木的基本形状。
不过，天安门前的这对华表上都有一个蹲兽，头向宫外；天安门后的那对华表，蹲兽的头则朝向宫内，传说，这蹲兽名叫犼，性好望，机头向内是希望帝王不要成天呆在宫内吃喝玩乐，希望他经常出去看望他的臣民，它的名字叫“望帝出”，犼头向外，是希望皇帝不要迷恋游山玩水，快回到皇宫来处理朝政，它的名字叫“望帝归”。
可见华表不单纯是个装饰品，而是提醒古代帝王勤政为民的标志。
北京天安门前后，各有一对华表，华表的柱身上雕刻着盘龙，柱头上立着瑞兽，它们和天安门前的石狮以及两侧的金水桥一起烘托着这座皇城的威严气势。古朴精美的华表，与巍巍壮丽、金碧辉煌的故宫建筑群浑然一体，使人既感到一种艺术上的和谐，又感到历史的庄重和威严。华表实际上已经与中华民族，和中国古老的文化紧密相连，从某种程度上也可以说是我们民族的一种标志。
天安门前的华表可以分为三个部分，即柱头、柱身和基座。华表柱头上的部分又叫“承露盘”。汉武帝曾命人在神明台上立一铜铸的仙人，双手举过头顶，托着一个铜盘，承接天上的甘露，以为喝了甘露便可长生不老，这自然是无稽之谈。后来这种形式便流传下来，并且取消了仙人，简化为柱子上面放一只圆盘。华表的柱头上也有瑞兽，名字叫“犼”。古人创造出很多瑞兽，它们的功能各不相同，但大多寄托着人们祈福避祸的愿望。“犼”是一种形似犬的瑞兽，根据所在方位的不同，表达的意义也不相同。天安门后面的一对华表上的石犼面朝北方，望着紫禁城，寓意是希望皇帝不要久居深宫不知人间疾苦，应该经常出宫体察民情，所以称“望君出”。而天安门前面的一对石犼面朝南方，寓意皇帝不要久出不归，故而称“望君归”。
华表的柱身呈八角型，一条巨龙盘旋而上，龙身外布满云纹，汉白玉的石柱在蓝天白云的衬托下真有巨龙凌空飞腾的气势。柱身上方横插一块云板，上面雕满祥云。
华表的基座称为须弥座，这是借鉴了佛教造像的基座形式，而且在基座外添加了一圈石栏杆，栏杆的四角石柱上各有一只小石狮，头的朝向与上面的石犼相同。栏杆不但对华表起到保护作用，还将华表烘托得更加高耸和庄严。
除了在天安门，在明十三陵、清东陵、清西陵以及卢沟桥等处我们也可以见到华表。那么为什么华表要矗立于宫殿、陵墓、桥梁等处？华表究竟在这些建筑物中起着什么作用？至今尚有不同看法。
一般认为，华表又名恒表、表术，是一种在古代建筑物中用于纪念、标识的立柱。华表起源于古代的一种立术，相传在我国尧舜时代，人们就在交通要道竖立木柱，作为行路时识别方向的标志，这就是华表的雏形。
另一种意见认为，华表起源于远古时代部落的图腾标志。华表顶端有一坐兽，似犬非犬，它叫做“犼”，民间传说这种怪兽性好望。远古时的人们都将本民族崇拜的图腾标志雕刻其上，对它视如神明，顶礼膜拜，华表校顶的雕饰也因各部落图腾的标志不同而各异，历史进入到封建社会，图腾的标志渐渐在人们心中印象淡薄，华表上雕饰的动物也变成了人们喜爱的吉祥物。如唐朝诗人杜甫有“天寒白鹤归华表，日落青龙见水中”的诗句，其意就是说华表的校www.souquanme.com顶上雕饰的是白鹤。nkXKPQu观宋代名画《清明上河图》，华表上确实雕饰有白鹤。据传这是因为一个名叫丁令威的人，学道成仙，化鹤归未，立于华表上作歌，故人们以后将白鹤雕刻于华表柱子上，以示吉祥。
还有一种说法认为，华表上古名“谤木”，www.souquanme.com相传尧、舜为了纳谏，在交通要道和朝堂上树立木柱，让人在上面书写谏言。也就是鼓励人们提意见。晋代崔豹在《古今注问答释义》中说：“程雅问曰：‘尧设诽谤之木，何也？’答曰：‘今华表木也，以横木交柱头，状若花也，形似桔槔，大路交衡悉施焉。或谓之表木，以表工者纳谏也，亦以表识肠路也／崔豹所言华表木的形状与现存的天安门前的华表大致相同。只是华表的‘谤木’作用早已消失，上面不再刻以谏言，而为象征皇权的云龙纹所代替，成为皇家建筑的一种特殊标志。
也有人认为，华表是由一种古代的乐器演变而来。这种乐器名为“木锋”，是一种中间细腰，腰上插有手柄的体鸣乐器，先秦时，代天子征求百姓意见的官员们，奔走于全国各地，敲击木锋以引起人们注意。后来，天子不再派人出去征求意见，而是等人找上门来，将这种大型的木锋矗立于王宫之前，经过演变，就成了华表。
还有人认为，华表原是古代观天测地的一种仪器，春秋战国时期有一种观察天文的仪器为表，人们立木为竿，以日影长度测定方位、节气，并以此来测恒星，可观测恒星年的周期，古代在建筑施工前，还以此法定位取正。一些大型建筑因施工期较长，立表必须长期留存。为了坚固起见，常改立木为石柱。一一旦工程完成，石柱也就成了这些建筑物的附属部分，作为一一种型制而保留下来，每每成为宫殿、坛庙寝陵等重要建筑物的标志。后世华表多经雕饰美化，表柱有圆形。八角形，雕有蟋龙云纹，柱头有云板，校顶置承露盘，华表的实用价值逐渐丧失而成为一项艺术性很强的装饰品。
横竖撇捺有乾坤后面是什么
与英文、印地文、俄文等表音的字母文字不同，汉字是典型的意音文字。与拼音文字单词的单音或多音表义不同，汉字一般单字单音表义。
乾坤有序到底是什么意思
“乾坤有序”释义：乾坤，《易经》的乾卦和坤卦，乾为天，坤为地，乾坤代表天地。借指天地、阴阳或江山、局面等。这里的意思是天地万物都是有它自我的秩序的，阴阳两气的运转也有其自我的规则。
“乾坤有序”出自教育部语言文字应用研究所的 “快速识字，提前阅读” 课题的最新科研成果《中华字经》。原文选段：
《中华字经》第一课 天文
乾坤有序，宇宙无疆。星辰密布，斗柄指航。昼白夜黑，日明月亮。风驰雪舞，电闪雷响。云腾致雨，露结晨霜。虹霓霞辉，雾沉雹降。春生夏长，秋收冬藏。时令应候，寒来暑往。
释义：
天地啊，你化育万物，包罗万象，运行然而有序。宇宙啊，你无始无终，无边无际，哪儿都没有界疆。闪烁的星辰密密麻麻地布满天空，北斗星在太空中为地球指明了方向。昼是白天显尽一切，夜晚却漆黑无光。日出一天明，月升满地亮。风儿驰骋，雪花飞舞。电闪即逝，雷鸣轰响。
云升腾于空中才致雨，露凝结于深秋方成霜。长虹伴彩霓，朝霞眩辉光，迷雾沉大地，冰雹从天降。植物和农作物在春天播种萌生，夏天生长，秋天成熟，冬天储藏的自然规律。岁时节令啊，就是应天候而作，这才有冷与热的循环，寒与暑的来往。
扩展资料：
《中华字经》是教育部语言文字应用研究所的 “快速识字，提前阅读” 课题的最新科研成果。《中华字经》及配套教材均为该成果的具体转化并被教育部语用所语言教学研究室作为“快速识字、提前阅读特种教材”向全国及海外推广，是中国侨联指定的海外华人学习的汉语教材。
其中“乾坤有序”是《中华字经》第一课第一句，在这里乾坤有《易》的乾卦和坤卦，天地，日月，国家、江山、天下，或帝后、男女的意思，在这里指天地在有序的运行。以“乾坤有序”总领全文。
参考资料：百度百科-中华字经
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中华牌铅笔的批号在哪里？是不是就是铅笔杆上的那个钢印数字？正宗的2B铅笔有几位数？是什么字母开头？我有一支笔是上海中国编号J091234，还有一支是中国上海编号是C08 8还是3来着我看不清了，最后一个是4，注意，第二支笔先是C08，然后好像空了一格，接着是3是8我看不清了，最后一个数字是4，前者带字母共7个字符，后者带空格7个字符，不带空格6个，哪支是真的？中华牌铅笔看批号是没用的，那得专业人士，最起码也得是铅笔厂的人或者是多年卖美术用品的。
对于我们使用者来说，一只新买的正宗的中华牌2B铅笔外观色彩清晰鲜艳，文字、钢印都非常清楚，而且都在笔杆侧面的中间。
是否正宗中华牌铅笔最主要是看铅笔芯，笔芯的石墨比较软而且没有杂质，使用起来不划纸，用两只同样2B笔比较起来，同样力度写字或画画，颜色比较深比较黑的那只是应该真的。这是我用中华铅笔多年的经验。
我都是在美术用品商店买的，因为是多年的主顾，我和店主说要好的铅笔，买的量也大，他给我拿的都是正宗的。
不知道对你是否有帮助。
