太白落尘,诗酒仙逸,十步而斩什么意思？
李白的诗必得泡在酒里才入味。三五杯入口，吟一句“举杯邀明月，对影成三人”，气韵陡生；七八瓶下肚，唱一曲“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”豪气干云；
千杯百杯之后，长啸一声“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”，心驰神荡，意气纵横，一时之间，天与地，物与我混沌难分，口吐虹霓，翩然御风矣！
李白饮酒必得与刀剑齐舞方显豪侠本色。“击筑饮美酒，剑歌易水湄”，本是送别之作，却增几分慷慨磊落。“酒后竞风采，三杯弄宝刀”酒气横飞，剑气生寒，摇摇欲坠之间一派刀光轩然。
“醉来脱宝剑，旅憩高堂眠”饶他金玉满堂，我只消推杯换盏，哪管他颠倒寰宇，清浊不辨。
到最后，酒水在刀剑之上炫舞，刀剑在诗文中飞转，剑气凛冽，酒色清寒。诗是发酵的酒，酒是生光的剑，诗与酒，酒与剑，交织出一个人神不分的太白谪仙！
醉里可以挑灯看剑，醒时亦能行侠仗义。太白是天生的侠客，一把剑，一壶酒，行走天涯。路遇不平顷刻拔剑相助，“托身白刃里，杀人红尘中”、“十步杀一人，千里不留行”
街头巷尾，恶霸俯首，山间小路，歹徒称臣，而太白微微一笑，轻挥衣袖，飘然远去，“事了拂衣去，深藏功与名”。
当是时也，流光飞舞，烽烟四起，寒光飒飒，山振林越。太白朗声高歌回荡山谷碧波间，啸转不绝。
太白这等侠客不是赳赳武夫，徒逞刀剑之利，而是有舍己救人、为国为民之襟怀。在扬州旅游，他一年内散金三十万救济落魄读书人；朋友死于洞庭湖边，他身着素服守丧，猛虎来而不惧；
闻听安禄山造反，他疾书“且向沙漠探虎穴，鸣鞭走马凌黄河”，可惜心志难以上达；永王李璘起兵平叛，李白救国心切，挥笔搜趣网“浮云在一决，誓欲清幽燕”！慷慨从容加入护国军。
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太白是磊磊落落的侠客，更是一个赤子之心不变的少年。李安说周星驰拍的电影都是“小孩子的东西”，其实小孩子的世界最纯真无邪，小孩子的心胸最辽远开阔。
正如每一个行走江湖的豪骏都有一颗赤子之心。李白的赤子之心装着的是一段快意恩仇的江湖，是一方高蹈不群的乾坤。
他的眸子永远明朗而清亮，搜趣网揉不下半点尘埃，他的心魂总是憧憬着未来，目下的琐事根本入不得他心怀。
他不屑科举，千军万马过独木桥的事情他做不来，他要的是天子屈尊枉顾，要的是在朝堂上高谈阔论，在疆场上纵马乾坤。
只是，帝王不是他的伯乐，沙场也不是他行侠仗义的舞台。
太白有一种非凡的自信，“天生我材必有用”的精气神儿是他最大的魅力所在。拜谒李邕不得而赋诗“宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少”。
写求职信，非但不谦恭有礼，反而豪迈放言“而君侯何惜阶前盈尺之地，不使白扬眉吐气，激昂青云耶？”“何王公大人之门，不可以弹长剑乎？”其傲岸自负率真狂妄一览无余。
太白痴心不改，他的情感世界亦是千奇百怪。对爱情，他两次入赘，嫁的是豪门望族，自己毫不在意。思念妻子，大胆表白“爱君芙蓉婵娟之艳色，若可餐兮难再得...美人美人兮归去来，莫作朝云飞阳台”
愧对妻子，同样无奈感慨“三百六十日，日日醉如泥。虽为李白妇，何异太常妻”让人不禁惊愕，却深喜其率直之态。
李白童心未泯，任何人都可以与他玩得不亦快哉。与玄宗对弈，陪农夫聊天，与道士讨论炼丹，与朋友推杯换盏。开怀时“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”，兴酣时“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停”
与诗人情深，他写下“吾爱孟夫子，风流天下闻”，与平民离别，他长歌“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”。
甚至连当时名不见经传的文学青年杜甫，他亦能与之“醉眠秋共被，携手日同行（杜甫语）”，苏轼说自己“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿”其实李白才是他老师。
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李白喜欢寻仙访道，他认定自己不是凡人，早晚要回归天庭，位列仙班。加上道士司马承祯说他“有仙风道骨，可与神游八极之表”，老眼昏花的贺知章忽悠他是谪仙，这就更加坚定了太白寻仙的决心。
他一路旅游一路寻仙，“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”“遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京”，爬一座小山丘，也要虚张声势，写下“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城”惹得明代一个粉丝大呼上当。
甚至最后传言李白是“捉月而死”，欲凭虚御风直上九霄，奈何月宫清寒，天庭无门啊！
李白是一个及时行乐却不甘心活在当下的人。他时刻想着一步登天，做帝王之师，成一代贤相。
可是命运偏偏和他开玩笑，长安三年，玄宗与他饮酒谈诗，却从不询其国是。加上太白纵酒狂言已成习惯，宫闱秘史若经其口流出必然//www.souquanme.com贻笑天下，为预防“言温室树”，最终太白稀里糊涂被赐金放还。
离开长安的太白壮心不已，日日筹划着风云际会自己化为云龙。结果永王李璘邀其出山，太白认为时机已至，未料造化弄人，反被诬为叛逆……
人人说李白幼稚，其实李白哪里是幼稚，只不过一颗赤子之心终生未变，至死不休罢了！
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李白没有暮年，杜甫没有青年。李白的诗歌永远给人希望与光明，任何时候，惆怅萦怀，读一读李白的诗，顷刻之间烦恼竟消，浊气尽散，一泻千里，酣然畅快。
李白的身影永远高扬而凛凛，他一生都在路上，都在追寻自己的梦。他从不去想成功与否，因为超凡的自信使他傲视一切，不羁的灵魂使他对俗物琐事毫不牵碍。
如果说文学史上真的有天才，那也只能是李白。屈原配不上天才，曹子建算不得天才，苏东坡略逊风采。只有太白的吐气成诗，仗剑万里才配得上天才二字！
他的从弟羡慕他“兄心肝五脏皆锦绣耶？”，他的粉丝严羽说他有开口成文、呼气成霓的魔法，其实他们哪里知道，李白有一个神奇的哆啦A梦口袋。
这个口袋装入了儒、道、佛、侠、隐、兵、杂、墨、纵横等思想，融合了大唐与西域的音乐、绘画、舞蹈艺术。
他这个神奇的口袋可以随时随地抛出一首气贯山河的诗句，可以随心所欲耍出一套惊世骇俗的剑法，可以毫无顾忌倒出一壶琼浆玉露。
说李白，道李白，其实李白就是现代版的百变星君，他
是救人急难、两肋插刀的侠客，
是求仙炼丹、寻道修行的羽士，
是从容御敌、自比谢安的英雄，
是不遵礼法、非儒嘲圣的狂人，
是啸傲泉林、混游渔商的隐士，
是心怀社稷、情系苍生的志士，
是口吐粲花、游说王公的策士搜趣网，
是举杯邀月、醉卧酒肆的酒徒，
是笑傲公卿、揶揄天子的豪骏......
归根结底，李白永怀赤子之心，是永远追梦的青年人！
诗酒江湖，刀剑乾坤，长不大的李白真的很可爱！
长庚烈烈独遥天,盛世应知降谪仙。是什么意思？
第一句意思是，天空中只看到金星在遥远天空中烈烈的闪耀，
第二句意思是，（看到天上的星斗降临），应该知道是太平盛世里，从天上降临了一位被谪贬的神仙。
李白《梦游天姥吟留别》全文
唐代 李白《梦游天姥吟留别》原文：
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；
越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!
译文：
海外来客们谈起瀛洲，烟波渺茫实在难以寻求。
越中来人说起天姥山，在云雾忽明忽暗间有人可以看见。
天姥山仿佛连接着天遮断了天空。山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。
天台山虽高四万八千丈，面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。
我根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。
镜湖上的月光照着我的影子，一直伴随我到了剡溪。
谢灵运住的地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。
我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。
上到半山腰就看见了从海上升起的太阳，在半空中传来天鸡报晓的叫声。
无数山岩重叠，道路盘旋弯曲，方向不定，迷恋着花，依倚着石头，不觉天色已经晚了。
熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使森林战栗，使山峰惊颤。
云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾。
电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。
仙府的石门，訇的一声从中间打开。
洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙。
用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。
老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车。仙人们成群结队密密如麻。
忽然魂魄惊动，我猛然惊醒，不禁长声叹息。
醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。
人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。
告别诸位朋友远去（东鲁）啊，什么时候才能回来？暂且把白鹿放牧在青崖间，等到要远行时就骑上它访名山。
岂能卑躬屈膝去侍奉权贵，使我不能有舒心畅意的笑颜！
赏析
这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。意境雄伟，变化惝恍莫测，缤纷多采的艺术形象，新奇的表现手法，向来为人传诵，被视为李白的代表作之一。
这首诗的题目一作《别东鲁诸公》。其时李白虽然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀，所以在诗的最后发出那样激越的呼声。
李白一生徜徉山水之间，热爱山水，达到梦寐以求的境地。此诗所描写的梦游，也许并非完全虚托，但无论是否虚托，梦游就更适于超脱现实，更便于发挥他的想象和夸张的才能了。
扩展资料：
简介
《梦游天姥吟留别》，也作《梦游天姥山别东鲁诸公》一作《别东鲁诸公》，选自《李太白全集》，是唐代著名诗人李白创作的一首七言古诗，是一首记梦诗，也是游仙诗。
这首诗写梦游奇境，不同于一般游仙诗，它感慨深沉，抗议激烈，并非真正依托于虚幻之中，而是在神仙世界虚无飘渺的描述中，依然着眼于现实在仙气飘飘的大都会绍兴（会稽）写下这首传世之作，内容丰富曲折，形象辉煌流丽，富有浪漫主义色彩。诗才横溢，堪称绝世名作，有孤篇盖全唐之搜趣网称。
创作背景
此诗作于李白出翰林之后。唐玄宗天宝三载（744年），李白在长安受到权贵的排挤，被放出京。天宝四载（745年），李白将由东鲁（在今山东）南游吴越，写了这首描绘梦中游历天姥山的诗，留给在东鲁的朋友，所以也题作《梦游天姥山别东鲁诸公》。
李白早年就有济世的抱负，但不屑于经由科举登上仕途。因此他漫游全国各地，结交名流，以此广造声誉。唐玄宗天宝元年（742年），李白的朋友道士吴筠向玄宗推荐李白，玄宗于是召他到长安来。李白对这次长安之行抱有很大的希望，在给妻子的留别诗《别内赴征》中写道：“归时倘佩黄金印，莫见苏秦不下机。”
李白初到长安，也曾有过短暂的得意，但他一身傲骨，不肯与权贵同流合污，又因得罪了权贵，及翰林院同事进谗言，连玄宗也对他不满。他在长安仅住了一年多，就被唐玄宗赐金放还，他那由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭。这是李白政治上的一次大失败。
离长安后，他曾与杜甫、高适游梁、宋、齐、鲁，又在东鲁家中居住过一个时期。这时东鲁的家已颇具规模，尽可在家中怡情养性，以度时光。可是李白没有这么作，他有一个不安定的灵魂，他有更高更远的追求，于是离别东鲁家园，又一次踏上漫游的旅途。这首诗就是他告别东鲁诸公时所作。
作者
李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，中国唐朝诗人，自言祖籍陇西成纪（今甘肃省天水市秦安县），先世西凉武昭王李嵩之后，与李唐皇室同宗。幼时内迁，寄籍剑南道绵州（今四川省江油昌隆县）。
另郭沫若考证李白出生于吉尔吉斯碎叶河上的碎叶城，属唐安西都护府（今楚河州托克马克市）。有“诗仙”、“诗侠”、“酒仙”、“谪仙人”等称呼，活跃于盛唐，为杰出的浪漫主义诗人。与杜甫合称“李杜”。被贺知章惊呼为“天上谪仙”。
唐文宗御封李白的诗歌、裴旻的剑舞、张旭的草书称为“三绝”。
参考资料：百度百科-《梦游天姥吟留别》
