门后训子棍犹在，堂前再无唤儿声出自汉子刘《KbRXRTub孝》，一共有四句。原文为：

门后训子棍犹在，堂前在无唤儿声。

儿时记忆今还在，难见双亲在何方？

译文：

曾经教训孩子的木棍依然摆放在在门的后面，但在屋堂中却再也//www.souquanme.com听不到呼唤孩子的声音，小时候的记忆至今还记得，但却再也见不到父亲母亲。

扩展资料：

《孝》这首诗的内核围绕的就是孝道，孝与忠成为了几千年来中华民族的两大基本传统道德行为准则，人们把忠孝视为天性，甚至作为区别人与禽兽的标志。忠孝是圣人提出来的，却不是圣人想出来的。它是我国古代长期社会实践的历史产物。孝道是古代社会历史的产物，不能看作是古代圣人想出来专门限制家庭子女的桎梏。

孝道是一种道德现象，它以家庭组织之中的血缘亲亲为基础，然而又超出于一般意义上的亲子感情之上。正是在这个意义上，许多学者指出西方家庭有亲子之情而无孝道，只有中国才称得上具有“孝的文化”。

门后训子棍尤在，堂前再无唤儿声出自汉子刘所写的《孝》。这个一般常用在父亲去世的对联中用，也有人用在怀念父母的文章中。表达的都是父亲不在了思念父亲的意思。

《孝》作者：汉子刘

门后训子棍犹在，堂前在无唤儿声。

儿时记忆今还在，难见双亲在何方？

翻译：曾经教训孩子的木棍依然摆放在在门的后面，但在屋堂中却再也听不到呼唤孩子的声音，小时候的记忆至今还记得，但却再也见不到父亲母亲。到一定年纪后，方才明白父母的良苦用心！儿行千里母担忧 母行万里儿不愁！

扩展资料：

汉子刘也有类似的诗句。

《孝记//www.souquanme.com》作者：汉子刘

门后空留训儿棍，堂前再无唤儿声。

子欲孝亲亲不在，留巢穴荒草生。

翻译：曾经教训孩子的木棍依然摆放在在门的后面，但在屋堂中却再也听不到呼唤孩子的声音。孩子想要尽孝时，双亲却已经不在，独留空荡荡的房子，任凭其杂草丛生。

类似的诗句：

想父音容空有泪 搜趣网;  欲闻教训杳无声。

昔日不懂严慈爱， 今朝期盼亲不待。

当搜趣网初耳边唤儿声， 而今己隔九重天。

父训常思苦口忠言催我奋 ，慈容难见持家教子有谁帮？