不称臣，不和亲，不纳贡，天子守国门，君王死社稷，这些都是"明粉"们时常挂在嘴边的一句话。因为这是最后一个汉人王朝，所以很多人基于民族情感，都对它有着极大的好感。

当然，明朝虽然有很多荒唐皇帝，不过在某些地方的确是十分有气节。所以，大家习惯于将其与清朝比较，踩一捧一。其实历史上的君主集权王朝都一样，不管它如何如何，都绕不开那句"兴，百姓苦；亡，百姓苦"。

那么，关于明朝"天子守国门，君王死社稷"这句话到底该如何解读呢？这个说法到底对不对？

迁都北京，明成祖的多重考量

"明成祖以雄才大略，承高帝之后，天下初定，国力大充，乃思扬威德于域外"。这是梁启超，对朱棣的评价。最开始的时候，明朝的首都定在六国古都南京，而燕王朱棣发动了靖难之役，夺了侄子的江山，随后又迁都回到了自己的封地，也就是今天的北京。

兵家必争，明朝的基本盘，历史上有很多的国家，定都于南京，古代那的确是一个适合纸醉金迷的城市。可定都于此的国家，大都是像东晋这样的偏安政权。而当时讲究的是一个中原正统，最起码你首都要在中原，才能算得是正统。

北京虽然不是中原腹地，但进可攻，退可守，非常方便。而且，当时残留的北元政权仍然不断地袭扰边境。燕云十六州，是塞外游牧民族进入中原的主要通道，尤其是宣大一线。

本来太祖皇帝的设定是"藩王守国门，藩王死社稷"，就是让朱棣和他的后人们死死的守住这块土地。曾经燕王在燕云地区躬耕多年，亲信遍布于此。他的皇帝之位，毕竟来的不光彩。

所以，首都设在南京，他心里或多或少的都有些不舒服。而回到北京，那本就是自己的封地，他的根基在那里。这是迁都北京的第一个原因同时，北方的经济经过了几次衣冠南渡，已经远远落后于南方。

若是他首都还在南方，那么南北的差距就太大了。而且，他不放心任何人主政燕云地区，他害怕往日重现，再有一个藩王，从北向南杀过来。以守为攻，谋求更多领土。

北元政权在太祖时期，已经被打的再也无法对明朝的统治构成威胁，但他们的骑兵来也匆匆，去也匆匆，给边境地区带来极大的困扰。朱棣是一个很有魄力的皇帝，他有自己的雄心壮志。

时时刻刻的想着，能够用自己的功绩去弥补曾经犯下的过错。北京地处燕云十六州腹地，那是抗北元的前线。同时，周边还有很多的天然屏障，可谓是一夫当关万夫莫开。

朱棣迁都以后，皇帝居于此处，周边的边防，那自然是固若金汤。天下精兵，皆部署于宣大一线，不为别的，只为了保证帝王的安全。所以说，本来此地就是重兵把守，如今皇帝又回来了，那自然是慎之又慎。

对于抵御北元的袭扰，那自然是有着极大的作用。同时，朱棣还想着尽可能多的拿到领土。在位时，五次征战蒙古，打的那些部落溃不成军。又在东北，设立了奴儿干都司，还于新疆设立了哈密卫。

这些，都是他迁都北京才能完成的大业。如果远在南京，那虽然十分繁华，但是距离边疆很远。对于战事的处理，自然也是鞭长莫及。所以，天子守国门这句话总体来说并没有什么非议。

只不过，皇帝考虑的可不仅仅是守门那么简单。他的每个决定，必是经过深思熟虑的。当然，北京并不是边境前线，只www.souquanme.com不过是距离边境较近而已。但是，也可以起到稳定军心的作用。

就像巴基斯坦，从沿海发达城市，迁都于印度的争议区附近道理是差不多的。不过后来明朝疆域急剧缩水，让北京的处境非常尴尬，还出现了三次被围城的情况。

保全颜面的无奈之举

"自古燕赵多慷慨悲歌之士"，这种舍生取义的精神，在千百年后的今天已经十分罕见。所以，大家对于崇祯皇帝煤山自缢的行为，表现出了极大的赞赏。

他本可以选择在农民军未抵达北京之前，就进入南方，主持大局，倒是还有一丝翻盘的希望。可是，他选择了为国为家而死。其实，对于这件事情应该分成两个层面来看。精神可嘉，但做法不可取。

"皇帝是尧舜一样贤德的君主，大臣才会是拥护尧舜的臣民。"朱标当时挖苦自己老爹的这句话，其实很有道理。有什么样的皇帝，就有什么样的大臣。因为大臣都是你自己提拔上来的，就和你是什么样的人，你身边就有什么样的朋友，这是一个道理。

而崇祯皇帝多次表示"皆诸臣误朕"，这其实是推卸责任的表现。崇祯的确是有理想也有抱负，奈何自身的水平一般，能力有限而且前任皇帝留下的这个摊子实在是烂的不像话。所以，他也是很惆怅，最后才选择了在煤山自缢。

其实他的自缢，根本就没有为了社稷而亡的意思。他是觉得自己愧对祖宗，而且也对身边的臣子们都失去了信心。可是崇祯皇帝，从未在自己身上找过原因。最后，君臣离心离德，勤王的大军都在北京周边集结了，但是却迟迟没有入城。

当然，并不能就此否定崇祯皇帝的这个做法。最起码，他还是一个有尊严的皇帝。没有像宋朝的徽钦二帝那样，苟安于五国城中。因失望而死，因羞愧而亡。李自成大军到北京以前，崇祯有大把的机会，可以遁逃到南京去。

在南方，明朝的根基并未被动摇。就像当时清军入关以后，那些朱家的王爷们虽然互相争斗，但也坚持了很长的时间。如果崇祯这个正主，能够到南方主持大局，也许明朝就不会灭亡。

因此，很多人认为崇祯皇帝的死属于畏罪自杀。他害怕面对失去了半壁江山的事实，也没有力气再凭借自己的力量去盘旋转圜，去应对各方势力。当然，崇祯的死当然是有这部分的原因。不过，这种精神还是值得鼓励的。

可他并未想过，就这样撒手人寰，就能够对得起列祖列宗吗。他也没有想过，那些明朝江山的子民们，在他死后要经受多大的苦痛。要历经屠城，要历经民族歧视。所搜趣网以，崇祯皇帝的死可以理解成为了社稷江山，也可以理解成是怯懦。

不过如果单纯的说他是君王死社稷，就有些牵强附会之意。因为彼时的明朝，只是部分省份归于农民军之手，而且还是有很多百姓支持明朝的。可他就连试一试的勇气，都没有。

毁誉参半，当正视历史

凡是都不能说的太过绝对，历史都是由后人评定的，而一千个人眼中有一千个哈姆雷特。可能你觉得所谓的守国门或者死社稷不过是民族自尊心受不了，而找的遮羞布。但另一个人，就觉得自己的老祖宗很有气节，要比大清强之百倍。

开疆拓土，帝王之心深不可测，最初按照朱元璋藩王守国门是思路，对于朱棣而言是完全行不通的。因为他从自己的经历，看到了这条路的弊端。

成祖当是勇武之辈，他迁都北京想着的是用皇帝意志高效的整合边防资源，如此便能更好的掌控边境，而且他也有着扩大领土的信心和能力。

只不过此举的坏处，也很是明显。如果边防的领土一旦不够，没有充足的战略缓冲区，那么北京一下子就会变成前线。只要蒙古部落突破宣大防线，那自然就会对北京形成合围之势。就像后来的北京保卫战，就是因为自己人的出卖，才让也先到了北京。

不论怎么说，朱棣最初的想法，绝对不是要把都城放在前线上。因为彼时拥有足够的战略缓冲区，进可攻，退可守，非常灵活。奈何他的子孙们，大都不愿攻伐，或者自身的能力达不到。

这就白白浪费了这些资源，而且还丢掉了很多领土，北京被迫成为了御敌前线。以身殉国，风骨值得肯定，于崇祯皇帝而言，北京那就是大明江山的所在。所以，他不能跑，也不愿舍弃祖宗打下来的江山。最终，还是和江山一起埋葬在了历史的长河里。

如果单纯的从自缢这个行为来看的话，崇祯的确是有些风骨的，只不过有些不敢直面现实的嫌疑。而且，人家守的社稷，并不是百姓的社稷，而是朱家的社稷。所以，没有必要刻意的去夸耀如何如何，也不应该全盘否定崇祯的这个行为。

毕竟，在历史上能够做到这一点的皇帝那是屈指可数的。所以，应该以宏观的态度去看待此事，不宜太过偏颇。明朝是最后一个汉人的专制王朝，但很多人的民族自尊心太强，所以总是在刻意的吹捧，还不忘了去贬低一下清朝。

其实，这是完全没有必要的。就算明朝再强大，也和彼时的平民百姓无一丝一毫的关系。大家说永乐帝时期，郑和下西洋，万国来朝，那不过是皇家的荣誉，也是拿着百姓的血汗钱换来的。

意思：王朝建立后，天子去镇守国门，王朝灭亡时，君王去殉国也绝不投降敌人。讲的是明朝永乐帝迁都北京，后者讲崇祯帝吊死煤山的历史事件。表达一种气节，一种担当。

明朝在南京建都称帝，但一直受到北鞑靼和瓦剌侵扰，加上北元蒙古南袭，为了巩固江山社稷，明成祖朱棣于1421年将都城迁至北平。因为北平比较靠近明朝的重要防线山海关，并且北平是天子居住的地方，故而民间称“天子守国门”。

明朝充崇祯皇帝时内忧外患严重，有人劝崇祯皇帝迁都，有人劝崇祯皇帝逃到南京，但他至死不退，要守护江山社稷，李自成攻下北平之后，在煤山自缢，民间称“君王死社稷”。

扩展资料

我大明终其一朝276年，不和亲，不赔款，不割地，不纳贡，天子守国门，君王死社稷。

对明朝有偏见的情况经常能看到，事实上，明朝是中国历史上最有骨气的王朝。明朝几个皇帝的做法就明显的体现了这一点，明成祖御驾亲征五征蒙古；英宗皇帝宁死不降,断然拒绝蒙古索求财物换英宗的要求，最后明朝另立新君打败了蒙古；崇祯皇帝没有听取别人劝她逃跑的建议，宁死也要守护都城，最终自缢于煤山等。

另外，明朝无论面对什么问题，绝不做出割地赔款和用女人换取和平的行为，实在让人钦佩。从明英宗到崇祯帝的几次北京保卫战中，明朝兵临城下仍然宁死不迁都，“天子守国门，君王死社稷亡”，这在中国历史上是罕见的！

参考资料：百度百科-天子守国门，君王死社稷

这句话，起于明代，并非哪位人物所说，而是来自于民间。它涉及明代的两位皇帝，一是发起“靖难之役”的朱棣，一是末代皇帝崇祯。

草根皇帝朱元璋建立明朝之后，北方的边境依然不是很太平。公元1381年，明朝开始征兵、民族修筑山海关抵御边外的少数民族。到了公元1409年，在我国的东北地区又设置了奴尔干都司，派驻朝廷大员增强对其管理。

在那时候的帝王看来，山海关之外的地方，是属未开化的地带，远离了中原，并且以蒙古族、女真等少数民族聚居，因此它就成了中原与东北地区的一道天然屏障。

发动靖难之役后，朱棣在我国中部城市南京称帝，继承大统，但是依然受到北方游牧民族的威胁，还有就是北京是他的龙兴之地，因此，他于1421年将都城迁到了北京，并改北京命名为京师。在地理位置上看，京师靠近天然屏障山海关，并且是天子所在的地方，所以民间就有了“天子守国门”的说法。

而到了崇祯皇帝的时候，国内有李自成反叛，在塞外有后金试图南下。但是时局也在变化，公元1644年，李自成攻占了北京，崇祯帝自杀以保全国家，至死不渝，在煤山上吊身亡，所以，民间又有了“君王死社稷”之说。

当1662年，南明政权的最后一个帝王永历帝被吴三桂杀死在了昆明的时候，正应了这句话所说的内容，非常得贴切，从此以后这句话传播开来。

“天搜趣网子守国门，君王死社稷”意义：不屈的民族气节，出自民间对于事件的形容。

主要是对明王朝永乐帝迁都北京和崇祯帝吊死煤山的历史事件的形容。

因地理位置上，明王朝首都京师靠近边关重镇山海关，且又是天子所居住的地方，所以民间对此称为“天子守国门”。

然而至崇祯皇帝时，明王朝内有李自成攻城略地，外有后金势力虎视眈眈xydwkBXOMR，但当时后金的军队多被挡在山海关之外。公元1644年，李自成攻下明王朝首都，崇祯皇帝至死不退，吊死煤山，民间对此事件称为“君王死社稷”。

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“天子守国门”是大明王朝特有的一个说法，当时明朝初定，北疆地区仍有元朝残余势力不断骚扰边境，而山海关以外的地区也是以少数民族聚居为主，为保证北疆和关外稳定，实施有效的统制，防xydwkBXOMR止国家的分裂，自朱棣登基以后就迁都北京。

明朝算上南明前后共计315年，不和亲、不赔款、不割地、不纳贡，历经大战无数，不乏君王亲征被俘，却无一投降。至清初，明朝皇族基本被满清杀尽。后世正是以“天子守国门，君王死社稷”来形容明朝是中国历史上最有骨气的朝代。

参考资料：百度百科-天子守国门，君王死社稷

意思：王朝建立后，天子去镇守国门，王朝灭亡时，君王去殉国也绝不投降敌人。讲的是明朝永乐帝迁都北京，后者讲崇祯帝吊死煤山的历史事件。表达一种气节，一种担当。

明朝在南京建都称帝，但一直受到北鞑靼和瓦剌侵扰，加上北元蒙古南袭，为了巩固江山社稷，明成祖朱棣于1421年将都城迁至北平。因为北平比较靠近明朝的重要防线山海关，并且北平是天子居住的地方，故而民间称“天子守国门”。

明朝充崇祯皇帝时内忧外患严重，有人劝崇祯皇帝迁都，有人劝崇祯皇帝逃到南京，但他至死不退，要守护江山社稷，李自成攻下北平之后，在煤山自缢，民间称“君王死社稷”。

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我大明终其一朝276年，不和亲，不赔款，不割地，不纳贡，天子守国门，君王死社稷。

对明朝有偏见的情况经常能看到，事实上，明朝是中国历史上最有骨气的王朝。明朝几个皇帝的做法就明显的体现了这一点，明成祖御驾亲征五征蒙古；英宗皇帝宁死不降,断然拒绝蒙古索求财物换英宗的要求，最后明朝另立新君打败了蒙古；崇祯皇帝没有听取别人劝她逃跑的建议，宁死也要守护都城，最终自缢于煤山等。

另外，明朝无论面对什么问题，绝不做出割地赔款和用女人换取和平的行为，实在让人钦佩。从明英宗到崇祯帝的几次北京保卫战中，明朝兵临城下仍然宁死不迁都，“天子守国门，君王死社稷亡”，这在中国历史上是罕见的！

参考资料：百度百科-天子守国门，君王死社稷