品茶如品人生下一句怎么接
下一句可以接沉时坦然，浮时淡然，沉浮之间，淡。
茶不过是两种姿态：浮、沉；茶人不过两种姿态：拿起、放下。
浮沉时才能品味出茶叶清香；举放间方能凸显出茶人风姿，懂得浮沉于举放的时机则成就茶艺。
人生在世，不如意十之八九，放不下就将挫折痛苦压在心头，不懂放下就不会快乐；人生如茶，沉时坦然，浮时淡然，拿得起放得下。
待这茶尽具净之后，自有人会记得你是如何的真香满溢。
茶不过是两种姿态：浮、沉；茶人不过两种姿态：拿起、放下。
浮沉时才能品味出茶叶清香；举放间方能凸显出茶人风姿，懂得浮沉于举放的时机则成就茶艺。
人生在世，不如意十之八九，放不下就将挫折痛苦压在心头，不懂放下就不会快乐；人生如茶，沉时坦然，浮时淡然，拿得起放得下。
待这茶尽具净之后，自有人会记得你是如何的真香满溢。
品茶，品人，品茶人！ 求下联
品茶与品人有共同点，两者的外在都没有给人以非常良好的感觉。但细细地品味，却是回味无穷的，沁人心肺的。品茶——良药苦口，茶既是一种良药也是一种上好的饮品。品人，既是那种指导你品行的老师，也是你忠诚的朋友。 我这有一下联 觉得不太合适，希望各位给一个更合适的下联。 行善，行事，行善事！上联：悟天、悟道，悟天道，
下联：品茶，品人，品茶人！
下联：品茶，品人，品茶人！
有关茶文化的对联
(1)春风解恼诗人鼻；非叶非花自是香。（杨万里） (2)潞公煎茶学西蜀；定州花瓷琢红玉。（苏轼） (3)寒夜客来茶当酒；竹炉汤沸火初红。（杜耒） (4)磨成不敢付僮仆；自看雪汤生玑珠。（苏轼） (5)坐客皆可人；鼎器手自洁。（苏轼） (6)蜀土茶称圣；蒙山味独珍。（文同） (7)何须魏帝一丸药；且尽卢仝大碗茶。（搜趣网苏轼） (8)青灯耿窗户；设茗听雪落。（陆游） (9)茶映盏毫新乳上；琴横荐石细泉鸣。（陆游） (10)寒涧挹泉供试墨；堕巢篝火吹煎茶。（陆游） (11)更作茶瓯清绝梦；小窗横幅画江南。（陆游） (12)长安酒价减千万；成都药市无光辉。（范仲淹） (13)银瓶泻油浮蚁酒；紫碗铺粟盘龙茶。（苏轼） (14)春烟寺院敲茶鼓；夕照楼台卓酒旗。（林逋） (15)茶鼓适敲灵鹫院；夕阳欲压赭圻城。（陈选） (16)寒泉自换菖蒲水；活火闲煎橄榄茶。（陆游） (17)黄金碾畔绿尘飞；碧玉瓯中翠涛起。（范仲淹） (18)小石冷泉留翠味；紫泥新品泛春华。（梅尧臣） (19)样叠鱼鳞碎；香分雀舌鲜。（佚名） (10)绿甲蝉膏泛；红丁蟹眼遮。（佚名） (21)舌本芳频漱；头纲味最佳。（佚名） (22)瀹泉尝玉茗；泼乳试金瓯。（佚名） (23)茶甘酒美汲双井；鱼肥稻香派百泉。（黄庭坚） (24)青青翠竹尽是法身；郁郁黄花无非般若。（佚名） (25)兼然幽兴处；院里满茶烟。（佚名） (26)吟诗不厌捣香茗；乘兴偏宜听雅弹。（佚名） (27)茶香高山云雾质；水甜幽泉霜当魂。（佚名） (28)心随流水去；身与风云闲。（佚名）
中国元代茶对联
(1)茶鼎夜烹千古雪；花影晨动九天风。（黄镇成） (2)欲试点茶三味手；上山亲汲云间泉。（韩奕） (3)入社陶公宁止洒；品泉陆子解煎茶。（韩奕） (4)玉杵和云春素月；金刀带雨剪黄芽。（耶律楚材） (5)舌底朝朝茶味；眼前处处诗题。（张可久） (6)诗床竹雨凉；茶鼎松风细。（张可久） (7)乘兴诗人棹；新烹学士茶。（张可久） (8)媚春光草草花花；惹风声盼盼茶茶。（张可久）
中国明代茶对联
(1)半壁山房待明月；一盏清茗酬知音。（佚名） (2)待到春风二三月；石炉敲火试新茶。（魏时敏） (3)卧云歌德；对雨著“茶经”。（詹同） (4)小桥小店沽洒；初火新烟煮茶。（杨基） (5)蚕熟新丝后；茶香煮洒前。（杨基） (6)花沟安钓艇；蕉地著茶瓯。（德祥） (7)春风修禊忆江南；洒榼茶炉共一担。（唐寅） (8)寒灯新茗月同煎；浅瓯吹雪试新茶。（文征明） (9)草堂幽事许谁分；石鼎茶烟隔户闻。（浦瑾） (10)平生于物之无取；消受山中水一杯。（孙一元） (11)加起炊茶灶；声闻汲井瓯。（吴兆） (12)幽人采摘日当午；黄鸟流歌声正长。（佚名） (13)竹灶烟轻香不变；石泉水活味逾新。（蓝仁） (14)冷然一啜烦襟涤；欲御天风弄紫霞。（潘允哲） (15)济入茶水行方便；悟道庵门洗俗尘。（周杏村） (16)闲是闲非休要管；渴饮清泉闷煮茶。（选自《金瓶梅》） (17)风流茶说合；洒是色媒人。（选自《金瓶梅》）
中国清代茶对联
(1)汲来江水烹新茗；买尽青山当画屏。（郑板桥 镇江焦山吸江楼） (2)花笺茗碗香千载；云影波光一楼。（何绍基搜趣网） (3)一瓯解却山中醉；便觉身轻欲上天。（崔道融） (4)味为甘露胜醍醐；服之顿觉沉疴苏。（葛长庚） (4)扫来竹叶烹茶叶；劈碎松根煮菜根。（郑板桥 四川青城山天师洞联） (5)国不可一日无君；君不可一日无茶。（乾隆与大臣联） (6)竹露松凤蕉雨；茶烟琴韵书声。（张鳌） (7)坐，请坐，请上坐；茶，敬茶，敬香茶。（郑板桥） (8)烹调味尽东南美；最是工夫茶与汤。（冼玉清） (9)试院煎茶并饮甘泉一勺水；，仙潭分竹常平苦海万重波。（王师俭） (10)润畦舒茶甲；暧树拆花枪。（黄遵宪） (11)拣茶为款同心友；筑室因藏善本书。（张延济） (12)白菜青盐糁子饭；瓦壶天水菊花茶。（郑板桥） (13)墨兰数枝宣德纸；苦茗一杯成人窑。（郑板桥） (14)楚尾吴头，一片青山入座；淮南江北，半潭秋水烹茶。（郑板桥） (15)山光扑面因朝雨；江水回头为晚潮。（郑板桥） (16)雷文古泉八九个；日铸新茶三两瓯。（郑板桥
中国元代茶对联
(1)茶鼎夜烹千古雪；花影晨动九天风。（黄镇成） (2)欲试点茶三味手；上山亲汲云间泉。（韩奕） (3)入社陶公宁止洒；品泉陆子解煎茶。（韩奕） (4)玉杵和云春素月；金刀带雨剪黄芽。（耶律楚材） (5)舌底朝朝茶味；眼前处处诗题。（张可久） (6)诗床竹雨凉；茶鼎松风细。（张可久） (7)乘兴诗人棹；新烹学士茶。（张可久） (8)媚春光草草花花；惹风声盼盼茶茶。（张可久）
中国明代茶对联
(1)半壁山房待明月；一盏清茗酬知音。（佚名） (2)待到春风二三月；石炉敲火试新茶。（魏时敏） (3)卧云歌德；对雨著“茶经”。（詹同） (4)小桥小店沽洒；初火新烟煮茶。（杨基） (5)蚕熟新丝后；茶香煮洒前。（杨基） (6)花沟安钓艇；蕉地著茶瓯。（德祥） (7)春风修禊忆江南；洒榼茶炉共一担。（唐寅） (8)寒灯新茗月同煎；浅瓯吹雪试新茶。（文征明） (9)草堂幽事许谁分；石鼎茶烟隔户闻。（浦瑾） (10)平生于物之无取；消受山中水一杯。（孙一元） (11)加起炊茶灶；声闻汲井瓯。（吴兆） (12)幽人采摘日当午；黄鸟流歌声正长。（佚名） (13)竹灶烟轻香不变；石泉水活味逾新。（蓝仁） (14)冷然一啜烦襟涤；欲御天风弄紫霞。（潘允哲） (15)济入茶水行方便；悟道庵门洗俗尘。（周杏村） (16)闲是闲非休要管；渴饮清泉闷煮茶。（选自《金瓶梅》） (17)风流茶说合；洒是色媒人。（选自《金瓶梅》）
中国清代茶对联
(1)汲来江水烹新茗；买尽青山当画屏。（郑板桥 镇江焦山吸江楼） (2)花笺茗碗香千载；云影波光一楼。（何绍基搜趣网） (3)一瓯解却山中醉；便觉身轻欲上天。（崔道融） (4)味为甘露胜醍醐；服之顿觉沉疴苏。（葛长庚） (4)扫来竹叶烹茶叶；劈碎松根煮菜根。（郑板桥 四川青城山天师洞联） (5)国不可一日无君；君不可一日无茶。（乾隆与大臣联） (6)竹露松凤蕉雨；茶烟琴韵书声。（张鳌） (7)坐，请坐，请上坐；茶，敬茶，敬香茶。（郑板桥） (8)烹调味尽东南美；最是工夫茶与汤。（冼玉清） (9)试院煎茶并饮甘泉一勺水；，仙潭分竹常平苦海万重波。（王师俭） (10)润畦舒茶甲；暧树拆花枪。（黄遵宪） (11)拣茶为款同心友；筑室因藏善本书。（张延济） (12)白菜青盐糁子饭；瓦壶天水菊花茶。（郑板桥） (13)墨兰数枝宣德纸；苦茗一杯成人窑。（郑板桥） (14)楚尾吴头，一片青山入座；淮南江北，半潭秋水烹茶。（郑板桥） (15)山光扑面因朝雨；江水回头为晚潮。（郑板桥） (16)雷文古泉八九个；日铸新茶三两瓯。（郑板桥
品茶论道悟人生的下联？
上联是，品茶论道悟人生，
下联是，作画吟诗歌岁月。
出句尾字是平声应该是下联。
————————————
对联是中国传统文化的瑰宝，
春节时挂的对联叫春联，办喜事的对联叫庆联。
对联是利用汉字特征撰写的一种民族文体，一般不需要押韵（律诗中的对偶句才需要押韵）。
春联源远流长，相传起于五代后蜀主孟昶。他在寝室门板桃符上的题词:"新年纳余庆，嘉节号长春"，谓文"题桃符"(见《蜀梼杌》)，这要算中国最早的对联，也是第一副春联。 此说的根据是清代楹联学家梁章钜《楹联丛话》引《蜀梼杌》，但据《楹联概说》考证，梁章钜在引用时将"以其词工"改为"以其词非工"，《蜀梼杌》原文认为该联是辛寅逊而非孟昶所作。宋代不同史料对此说法不一，还有将作者归为孟昶儿子的。因而这副春联作者到底是谁，仍是个悬案。
骈文与律诗是对联的两大直接源头。对联在自身发展过搜趣网程中，又吸收了古体诗、散文、词曲等的特点。因而对联所用句式，除了律诗句式、骈文句式外，还有古体诗句式、散文句式、仿词曲句式。不同句式适用格律不同、宽严不同。其中律诗句式平仄要求最严，古体诗句式则除了对句末平仄有要求，其他位置平仄不拘。
对联的要求
对联文字长短不一，短的仅一、两个字；长的可达几百字。对联形式多样，有正对、反/对、流水对、联球对、集句对等。但不管何类对联，使用何种形式，都必须具备以下特点：
1. 要字数相等，断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同，不多不少。
2. 要/平/仄相合，音调和谐。传统习惯是「仄起/平/落」，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用/平/声。
3. 要词性相对，位置相同。一般称为「虚对虚，实对实」，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上。
4. 要内容相关，上下衔接。上下联的含义必须相互衔接，但又不能重复。
一、字句对等。
一副对联，由上联、下联两部分构成。上下联句数相等，对应语句的字数也相等。
二、词性对品。
上下联句法结构中处于相同位置的词，词www.souquanme.com类属性相同，或符合传统的对仗种类。
三、结构对应。
上下联词语的构成、词义的配合、词序的排列、虚词的使用，以及修辞的运用，合乎规律或习惯，彼此对应/平/衡。
四、节律对拍。
上下联句的语流节奏一致。节奏的确定，可以按声律节奏“二字而节”，节奏点在语句用字的偶数位次，出现单字占一节；也可以按语sjSLUSF意节奏，即与声律节奏有同有异，出现不宜拆分的三字或更长的词语，其节奏点均在最后一字。
五、/平/仄对立。
句中按节奏安排/平/仄交替，上下联对应节奏点上的用字/平/仄相/反。单边两句及其以上的多句联，各句脚依顺序连接，/平/仄规格一般要求形成音步递换，传统称“/平/顶/平/，仄顶仄”。如犯本通则第十条避忌之，或影响句中/平/仄调协，则从宽。上联收于仄声，下联收于/平/声。
六、形对意联。
形式对举，意义关联。上下联所表达的内容统一于主题。
下联是，作画吟诗歌岁月。
出句尾字是平声应该是下联。
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对联是中国传统文化的瑰宝，
春节时挂的对联叫春联，办喜事的对联叫庆联。
对联是利用汉字特征撰写的一种民族文体，一般不需要押韵（律诗中的对偶句才需要押韵）。
春联源远流长，相传起于五代后蜀主孟昶。他在寝室门板桃符上的题词:"新年纳余庆，嘉节号长春"，谓文"题桃符"(见《蜀梼杌》)，这要算中国最早的对联，也是第一副春联。 此说的根据是清代楹联学家梁章钜《楹联丛话》引《蜀梼杌》，但据《楹联概说》考证，梁章钜在引用时将"以其词工"改为"以其词非工"，《蜀梼杌》原文认为该联是辛寅逊而非孟昶所作。宋代不同史料对此说法不一，还有将作者归为孟昶儿子的。因而这副春联作者到底是谁，仍是个悬案。
骈文与律诗是对联的两大直接源头。对联在自身发展过搜趣网程中，又吸收了古体诗、散文、词曲等的特点。因而对联所用句式，除了律诗句式、骈文句式外，还有古体诗句式、散文句式、仿词曲句式。不同句式适用格律不同、宽严不同。其中律诗句式平仄要求最严，古体诗句式则除了对句末平仄有要求，其他位置平仄不拘。
对联的要求
对联文字长短不一，短的仅一、两个字；长的可达几百字。对联形式多样，有正对、反/对、流水对、联球对、集句对等。但不管何类对联，使用何种形式，都必须具备以下特点：
1. 要字数相等，断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同，不多不少。
2. 要/平/仄相合，音调和谐。传统习惯是「仄起/平/落」，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用/平/声。
3. 要词性相对，位置相同。一般称为「虚对虚，实对实」，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上。
4. 要内容相关，上下衔接。上下联的含义必须相互衔接，但又不能重复。
一、字句对等。
一副对联，由上联、下联两部分构成。上下联句数相等，对应语句的字数也相等。
二、词性对品。
上下联句法结构中处于相同位置的词，词www.souquanme.com类属性相同，或符合传统的对仗种类。
三、结构对应。
上下联词语的构成、词义的配合、词序的排列、虚词的使用，以及修辞的运用，合乎规律或习惯，彼此对应/平/衡。
四、节律对拍。
上下联句的语流节奏一致。节奏的确定，可以按声律节奏“二字而节”，节奏点在语句用字的偶数位次，出现单字占一节；也可以按语sjSLUSF意节奏，即与声律节奏有同有异，出现不宜拆分的三字或更长的词语，其节奏点均在最后一字。
五、/平/仄对立。
句中按节奏安排/平/仄交替，上下联对应节奏点上的用字/平/仄相/反。单边两句及其以上的多句联，各句脚依顺序连接，/平/仄规格一般要求形成音步递换，传统称“/平/顶/平/，仄顶仄”。如犯本通则第十条避忌之，或影响句中/平/仄调协，则从宽。上联收于仄声，下联收于/平/声。
六、形对意联。
形式对举，意义关联。上下联所表达的内容统一于主题。
有一对联上联：一口一口又一口品茶品味品人生。求下联
一口一口又一口品茶品味品人生
一石一石又一石磊墙磊城磊胸怀
一口一口又一口品茶品味品人生
一日一日又一日晶问晶学晶学问
一石一石又一石磊墙磊城磊胸怀
一口一口又一口品茶品味品人生
一日一日又一日晶问晶学晶学问
