韩愈也主张文以明道，特别重视人品与文品的一致，认为作家要写好文章，关键是要有高尚的道德品质修养，他在《答李翊书》中说：
“根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔，
仁义之人，其言蔼如也……行之乎仁义之途，游之乎诗书之源，无迷其途，无绝其源，终吾身而已矣。”裴行俭曰：“士之致远，先器识而后文艺。”

“根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔”的翻译：树木根系茂盛的，果实才能结得好，灯盏里的油充足，它的火光才会明亮。比喻凡事从根基上下工夫，自然会有显著成效。
出自唐韩愈《答李www.souquanme.com翊书》：“养其根而俟其实，加其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔。”
《答李翊书》是唐代文学家韩愈于唐贞元十七年（801年）创作的一篇书信体论说文。李翊曾向韩愈请教写文章的技巧，韩愈写了这篇文章作答。文章比较系统地阐述了作者的文学观，认为文章的思想内容决定表现形式，所谓“气盛则言宜”。
同时结合自己的写作实践具体指出，写好文//www.souquanme.com章的基本条件是要不断加强学习和修养，无望其速成，不诱于势利，树立“立言”的志向，并且要注意修改，求新，“惟陈言之务去”。

1、出处搜趣网：出自唐• 韩愈《答李翊书》：“养其根而俟其实，加其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之 沃者其光晔。”

2、意思：有茂密的树根，就会有丰硕的果实；有充足的灯油， 就会有明亮的灯光。比喻凡事从根基上 下工夫，自然会有显著成效。

《答李翊书》是唐代文学家韩愈于唐贞元十七年（801年）创作的一篇书信体论说文。李翊曾向韩愈请教写文章的技巧，韩愈写了这篇文章作答。

文章比较系统地阐述了作者的文学观，认为文章的思想内容决定表现形式，所谓“气盛则言宜”；同时结合自己的写作实践具体指出，写好文章的基本条件是要不断加强学习和修养，无望其速成，不诱于势利，树立“立言”的志向，并且要注意修改，求新，“惟陈言之务去”。

韩愈（768～824），字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，汉族，河南河阳（今河南省焦作孟州市）人，祖籍河南省邓州市，世称韩昌黎，晚年任吏部侍郎，又称韩吏部，谥号“文”，又称韩文公，唐宋八大家之一。

扩展资料

《答李翊书》写于唐德宗贞元十七年（801年）。韩愈搜趣网自贞元八年（792年）考取进士后，未能经由吏部考度步入仕途，胸怀用世之志而无所施展，颇不得意，但以儒道和“古文”自负的志向并未衰减。李翊，贞元十八年（802年）进士及第，曾跟韩愈学习古文。这是韩愈写给李翊的一封书信，写此书信时韩愈三十四岁，在长安。

《答李翊书》在写作上颇有特色，首先是其文气的变化流转与内容情相切合。

文章充满了对自己主张的强烈自信和不为流俗所动的气魄，读之令人振奋，但是，文中言及“志乎古必遗乎今”时，不能不叹恨感慨；所述学为古文的过程，有如临深履薄；对李生竭诚相告，而不可有居高临下之势。凡此种的内容方面的因素，使得文势又起伏多变。

而其语言形式亦与之相应。如第二段先以参差如口语且杂以问句的形式表达委婉、商量的语气，而后面的”无望其速成“等句则采用整齐排偶的句式，再加以“仁义之人，基信蔼如”的有力一结，显得凝练铿锵，精光焕发，充分显示其斩钉截铁的态度，很好地突出了中心。

第四段“君子则不然”以下数句则以较整齐而对比的句式表示其坚定的态度。

文中转折连词“抑”“虽然”用得较多，但具有语气的往复回旋之感。此文虽纯是论说而语言颇为形象。如以“养其根”“加其膏”比喻作文当求根本，以水与物比喻气与言，都新鲜而生动，又如以“处若忘”等句描写若思，使读者恍如目击其状。

全文针线绵密而不露痕迹。如第一段自称“焉足以知是且非”，第四段说不敢“自谓几于成”都表明了为古文之难，第三段更以一个“难”字贯穿，而这又都是为了说明写作古文是终生事业，“无望其速成”的道理。

又如果第四段“志乎古”“不志乎利”“用于人也奚取”分别与第二段“蕲至于古之立言者”“无诱于势利”“取于人”相照应，且都自然而然，绝无重复之感。

参考资料：答李翊书-百度百科

遂:称心如意;使得到满足
晔:光明灿烂,闪光的样子
唐 韩愈 《答李翊书》
意思是树根扎实,果实才能结得好,动物体内的油水足它的皮肤才会有光泽.
说明了写文章说话要以加强思想修养为本的道理bbQxB