不知其可也上一句是什么
不知其可也上一句是：人而无信。
出处：《论语为政》
释义：一个人不讲信用，不知道怎么能行。
原文：
子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?”
解释：
孔子说：“人如果失去了信用或不讲信用，不知道他还可以做什么。（就像）大车没有车辕与轭相连接的木销子，小车没有车杠与横木相衔接的销钉，那么它要靠什么行走呢？”
重点字词：
1、信：信用；
2、其：代词，他；
3、可：可以、行；
4、輗（ní）：牛车车辕与轭相连接的木销子；
5、軏（yuè）：马车车辕与轭相连接的木销子。
扩展资料
《说文解字》中的解释是：“信，诚也”。信，即守承诺、讲信用。信的基本含义是守诺、践约、无欺。在《论语》中，孔子也曾多次谈到“信”。
弟子问孔子如何治国，孔子说要做到三点：要“足食”，有足够的粮食；“足兵”，有足够的军队；“足信”，还要得到百姓的信任。弟子问，如果不得已必须去掉一项，去哪一项？孔子回答：“去兵”。
弟子又问，如果还必须去掉一项，去哪一项？孔子说：“去食。民无信不立。”可见，在孔子看来，得到百姓的信任比什么都重要。
“信”是一种态度。守天道是天经地义的，应该信守，所谓“无信不立”。孟子说：“诚者，天之道；思诚者，人之道。”
“信”是一种践行行为。尽管测不准原理告诉我们，行为本身的结果不能完全吻合承诺，但也不能偏离太远，古人常提倡“多做少说”，道理也许有这方面的原因，“说出去的话，泼出去的水”都是无法收回的，因此要避免这种尴尬局面的出现。
有一个成语叫“食言而肥”，说的是春秋鲁国有一位大臣叫孟叔伯，惯于食言，在鲁哀公举办的一次宴会上，他想让大臣郑重出丑，就说：“郑先生怎么越来越肥呀！”，没想到郑重回答：“食言而肥”，意思是说，我老不遵守“信”，总是食言，故而越来越胖了。
不知其可也的上一句是什么
上一句是人而无信。
人而无信，不知其可也意思是一个人不讲信用，真不知道他怎么能行。即人不讲信用是不行的。
语出先秦孔子《论语为政》，原文如下：子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”
白话文释义：孔子说：“一个人不讲信用，真不知道他怎么能行。就像大车的横木两头没有活键，车的横木两头少了关扣一样，怎么能行驶呢？www.souquanme.com”
在《论语》中，“信”有两层含义：一是受人信任，二是对人有信用。人生活在群体中，与人相处，得到别人的信任十分重要。
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在《论语》中，孔子多次谈到“信”。弟子问孔子如何治国，孔子说要做到三点：要“足食”，有足够的粮食；“足兵”，有足够的军队；“足信”，还要得到百姓的信任。弟子问，如果不得已必须去掉一项，去哪一项？孔子回答：“去兵”。
弟子又问，如果还必须去掉一项，去哪一项？孔子说：“去食。民无信不立。”可见，在孔子看来，得到百姓的信任比什么都重要。
为了阐明诚信的意义，此章中孔子打了个比方，说一个人如果不讲诚信，就像车子上没有和一样，只有一个空架子，根本就无法行进。对自己要守住自己心中的“信”的守则。“信”是靠“践行”实现的，要多做少说，守信可以提高自己的信誉；贪欲往往使人“变节”，不再守信，切不可失去“做人的底线”。
不可不知也一则以喜一则以惧前一句是什么?
“不可不知也，一则以喜，一则以惧”前一句是：父母之年。
“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”出自《论语里仁篇》。
解释：父母的年纪，不可不知道//www.souquanme.com并且常常记在心里。一方面为他们的长寿而高兴，一方面又为他们的衰老而恐惧。
赏析
孔子教导做子女的要知道父母的年寿日高，逐年衰老。应该在父母有生之年竭尽全力侍奉他们，关心他们，使他们能够有一个快乐，幸福的晚年。孔子在这里也道出了人的矛盾搜趣网心理。父母增岁，子女喜忧参半。
高兴的是父母身体健康，享有高寿，儿女就能多尽孝心，报答养育之恩。担忧的是父母毕竟年寿已高，会日渐衰老，总有一天要弃自己而去，再也没有机会守在他们身旁行孝，孝子之道也正如此。
子曰父母之年不可不知也一则以喜一则以惧是什么意思
意思是孔子说：“父母的生日，不能不知道，一方//www.souquanme.com面该高兴，另一方面该害怕。”
出自——春秋战国孔子及弟子《论语》之《里仁篇》第21章。
原文：子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”
本篇是《论语》的第四篇，包括26章，主要内容涉及到义与利的关系问题、个人的道德修养问题、孝敬父母的问题以及君子与小人的区别。这一篇包括了儒家的若干重要范畴、原则和理论，对后世都产生过较大影响。
扩展资料：
孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。
所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。
《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真www.souquanme.com的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。
孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应于仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。“仁”是《论语》的思想核心。
参考资料来源：百度百科—论语
参考资料来源：百度百科—论语里仁篇
