天地之道后一句是什么意思(天地之道:博也 厚也 高也 明也 悠也 久也 是什么意思)

天地之道,贞观者也,是什么意思吉凶者,贞胜者也。天地之道,贞观者也。日月之道,贞明者也。天下之动,贞夫一者也。...【原文】天地⑴之⑵道⑶,贞⑷......

天地之道后一句是什么意思(天地之道:博也 厚也 高也 明也 悠也 久也 是什么意思)

天地之道,贞观者也 是什么意思

吉凶者,贞胜者也。天地之道,贞观者也。日月之道,贞明者也。天下之动,贞夫一者也。...
【原文】天地⑴之⑵道⑶,贞⑷观⑸者也;
【译文】自然界的规律一定要仔细观察;
注释:⑴“天地”天与地,指自然界。《老子三十二章》:“天地相合,以降甘露。”
⑵“之”助词。用在定语和中心词之间,相当于现代汉语的助词「的」。《书盘庚上》:「绍复先王之大业。」
⑶“道”指宇宙的本体及其规律。《荀子•天论》:“脩道而贰,则天不能祸。”
⑷“贞”假借为“正”、为“定”。 《礼记文王世子》:“万国以贞。”
⑸“观”观察;察看。《荀子•强国》:「入境,观其风俗,其百姓朴,其声乐不流污,其服不挑,甚畏有司而顺,古之民也。」

天之道,利而不害;人之道,为而不争是什么意思

指自然规律;人之道,指人间的法则利而不害指有利而无害;为而不争,指付出而不索取全句以天道喻人道,指为人处事,应该像大自然一样多为善而不为恶,多付出而不索取.

拓展资料

天之道利而不害,人之道为而不争 “天之道利而不害,人之道为而不争”这句话,应该与前面的内容,全章一起看。本章是《道德经》的最后一章,第81章,九九归一,最后这句

“天之道利而不害,人之道为而www.souquanme.com不争”也成为全书的总结。本章全文如下:信言不美,美言不信,善者不辩,辩者不善,知者不博,博者不知,圣人不积,既以为人己愈有,既以与人己愈多。天之道利而不害,人之道为而不争。

其中可划为三个段落。

第一段:“信言不美,美言不信,善者不辩,辩者不善,知者不博,博者不知”。其要说明的是,世间常有表面与内涵不一致的,“信言不美,美言不信”,即我们常说的“美丽的谎言”,而没人描绘为“美丽的实话”;“善者不辩,辩者不善”,善良的人多不会狡辩,关于狡辩者多非善类;“知者不博,博者不知”,这只要比较一下本科生、硕士生、博士生的毕业论文的题目就很www.souquanme.com明了了,本科生博者不知,所以毕业论文常常选题很大很广,“大题小作”,而博士生知者不博,毕业论文选题很小很细,“小题大作”是也。

第二段:“圣人不积,既以为人己愈有,既以与人己愈多。”。要理解这句话,先看一则故事:

孟尝君是齐国的贵族,名叫田文。他为了巩固自己的地位,专门招收人才。凡是投奔到他门下来的,他都收留下来,供养他们。这种人叫做门客,也叫做食客。据说,孟尝君门下一共养了三千个食客。其中有许多人其实没有什么本领,只是混口饭吃。他把门客分为几等:头等的门客出去有车马,一般的门客吃的有鱼肉,至于下等的门客,就只能吃粗菜淡饭了。有个名叫冯驩(一作冯煖)的老头子,穷苦得活不下去,投到孟尝君门下来作食客。孟尝君问管事的:“这个人有什么本领?”

管事的回答说:“他说没有什么本领。”

孟尝君笑着说:“把他留下吧。”

管事的懂得孟尝君的意思,就把冯驩当作下等门客对待。过了几天,冯驩靠着柱子敲敲他的剑哼起歌来:“长剑呀,咱们回去吧,吃饭没有鱼呀!”

管事的报告孟尝君,孟尝君说:“给他鱼吃,照一般门客的伙食办吧!”

又过了五天,冯驩又敲打他的剑唱起来:“长剑呀,咱们回去吧,出门没有车呀!”

孟尝君听到这个情况,又跟管事的说:“给他备车,照上等门客一样对待。”

又过了五天,孟尝君又问管事的,那位冯先生还有什么意见。管事的回答说:“他又在唱歌了,说什么没有钱养家呢。”

孟尝君问了一下,知道冯驩家里有个老娘,就派人给他老娘送了些吃的穿的。这一来,冯驩果然不再唱歌了。

孟尝君养了这么多的门客,管吃管住,光靠他的俸禄是远远不够花的。他就在自己的封地薛城(今山东滕县东南)向老百姓放债收利息,来维持他家的巨大的耗费。

有一天,孟尝君派冯驩到薛城去收债。冯驩临走的时候,向孟尝君告别,问:“回来的时候,要买点什么东西来?”

孟尝君说:“你瞧着办吧,看我家缺什么就买什么。”

冯驩到了薛城,把欠债的百姓都召集拢来,叫他们把债券拿出来核对。老百姓正在发愁还不出这些债,冯驩却当  众假传孟尝君的决定:还不出债的,一概免了。

老百姓听了将信将疑,冯驩干脆点起一把火,把债券烧掉。

冯驩赶回临淄,把收债的情况原原本本告诉孟尝君。孟尝君听了十分生气:“你把债券都烧了,我这里三千人吃什么!”

冯驩不慌不忙地说:“我临走的时候您不是说过,这儿缺什么就买什么吗?我觉得您这儿别的不缺少,缺少的是老百姓的情义,所以我把'情义’买回来了。”

孟尝君很不高兴地说:“算了吧!”

后来,孟尝君的声望越来越大。秦昭襄王听到齐国重用孟尝君,很担心,暗中打发人到齐国去散播谣言,说孟尝君收买民心,眼看就要当上齐王了。齐湣王听信这些话,认为孟尝君名声太大,威胁他的地位,决定收回孟尝君的相印。孟尝君被革了职,只好回到他的封地薛城去。

这时候,三千多门客大都散了,只有冯驩跟着他,替他驾车上薛城。当他的车马离开薛城还差一百里的时候,只见薛城的百姓,扶老携幼,都来迎接。

孟尝君看到这番情景,十分感触。对冯驩说:“你过去给我买的'情义’,我今天才看到了。”

因此,“圣人不积,既以为人己愈有,既以与人己愈多。”

其意思是:圣人不会去积累(名利什么的),但他会因为尽是帮助别人,使自己更加充实,因为尽是给予别人,而使自己更加富裕。这与《道德经》前文里的“后其身而身先,外其身而身存”差不多(范仲淹的,先天下之忧而忧,后天下之乐而乐,可以看是老子该思想的实践之一),因此,人愈是忘我愈能保存自己;愈是为我愈要迷失自己,这就是“我”与“无我”的辩证关系。//www.souquanme.com而郑板桥先生的“难得糊涂”思想与此也相似。人生不必要太执着,太执着了反而找不到自我。就象央视播的《七剑下天山》里,游龙剑楚昭南发出的感叹“原本下山是救人的,却反而杀了更多人”,甚至一度叛变。其实他没有错,错的是他太执着了,执着杀多铎,最后变成为了杀多铎而不择手段,酿成不可挽回的后果。

最后一段:“天之道利而不害,人之道为而不争”。

其表达的是,“天道不自为主,不自为宰,不自为大”的理念,它说明了,天道给予所有的一切万物一样的对待,是没有偏私,没有亲疏、没有主客之分的,这是一种永恒不变的善意,是永远与人同在与万物同在的,但万物之www.souquanme.com中人会去有意的改变世界,即句中“为”的意思了。这句话的后半句“为而不争”是告诫人类的,就是要人类不要太过的与其他万物争,要向天道学习,要“为而不争”,留出给其他万物生存的空间。现在的自然生态破坏严重,其实就是人类没有接受“为而不争”的思想,而任意妄为地发展的结果。有意思的是,《圣经》中竟然有一句话与此句搜趣网意思几乎一样,圣经里上帝对子民说,你看那地里的百合,没有浇水,没人施肥,它不是长得好好的,照样开花,照样结果。如果降低一个层面,从个人来看,“为而不争”与“谋事在人,成事在天”一定程度上意思一样,这是一种在常人看来是无斗志的处事态度,但实际上却是最符合天道、符合自然规律的。

天之道利而不害,贤人之道为而不争是什么意思

天地之道利而不害是什么意思?
答曰:天地之道利而不害的意思是说:“天地自然宇宙的道德作为既或道德行为是有利於有善於万事万物万情万理的之其意思的”。
圣人之道为而不争是什么意思?
答曰:“圣人之道为而不争的意思是说:“圣人的道德作为既或道德行为是与之其天地的道德作为既或道德行为是平衡等衡相符一致的并而是不存在有争议的之其问题的那种意思的之其所有的把其:“圣人之道为而不争”的这句话的意思理解为是什么“不与天斗不与地斗不与人斗”的那种不争的意思说辞统通的都是不妥不真的都是悖律悖理的”。

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