何须秋风悲画扇的前一句是什么？
人生若只如初见，何事秋风悲画扇
最初只是 纳兰的的一句词，在08年的时候安意如的一本诗词散文《人生若只如初见》，火爆异常，成为08年的十大畅销书。结果这首曾被“冷落”的词也跟着走红。其本意是指两个人（男、女）相恋最初是最美好的（相互之间的深深的爱慕），后来男的移情别恋或变心。“画扇”是在夏天用的，到了秋天也就不需要了。作者原意是指班婕妤 被汉成帝所冷遇，打入冷宫。其实，在安意如笔下，这首词重获新生，词的内容也更加开阔，意境也进一步升华。
纳兰性德词全集（《饮水词》） 中的《木兰花令 拟古决绝词》
一作《木兰词•拟古决绝词柬友》
全文如下：
人生若只如初见①，何事秋风悲画扇②。等闲变却故人心③，却道故人心易变!
骊山语罢清宵半④，泪雨零铃终不怨。何如薄幸锦衣郎⑤，比翼连枝当日愿!
【注释】
①人生句：恋人之间如果能像刚恋爱的时候那样。刚开始总是海誓山盟、卿卿我我的。如果总能这样，就不会出现时间长了，感情淡了，甚至变心负心（秋扇见捐）的情况了。一二句是一体的，这两句容易理解。
②何事句：此用汉班婕妤被弃典故。班婕妤为汉成帝妃，被赵飞燕谗害，退居冷宫，后有诗《怨歌行》，以秋扇为喻抒发被弃之怨情。南北朝梁刘孝绰《班婕妤怨》诗又点明“妾身似秋扇”，后遂以秋扇见捐喻女子被弃。这里是说开始时相亲相爱，后来却成了今日的相离相弃。
③等闲二句：这两句中最重要的是故人如何理解，应该说理解成恋人、情人也不算错，但按字面的解释就有问题。前一句意思我理解是相恋了很久的爱人如今轻易地变了心（就这么就变了，几许无奈、几许悲哀）。后一句的理解问题最多，我理解成：反而说情人间相处得久了，感觉无聊了，就不由得容易变心了。重点是这两句中的故人的故如何理解，只解释成恋人、情人还不够吧。
④骊山二句：《太真外传》载，唐明皇与杨玉环曾于七月七日夜，在骊山华清宫长生殿里盟誓，愿世世为夫妻。白居易《长恨歌》：“ 在天愿作比翼鸟，在地愿作连理枝。” 对此作了生动的描写。后安史乱起，明皇入蜀，于马嵬坡杨玉环赐死。杨死前云：“妾诚负国恩，死无恨矣。”又，明皇此后于途中闻雨声、铃声而悲伤，遂作《雨霖铃》曲以寄哀思。这里理解成李杨二人当初发愿立誓，后来虽然一方为一方而死，也不生怨。 比喻感情忠贞，至死不渝。
⑤何如二句：何如：怎么样？理解成比较好象不合适。薄幸：这里未必是否定批判，古书中的此词多是爱语，相当于现在的“冤家”。当初的誓言就这么算了。引用七夕长生殿的典故，谴责薄幸郎虽然当日也曾订下海誓山盟，如今却背情弃义！
关于词牌，有人说疑为纳兰自度曲，这个恐怕未必。有这样的解释：
此调原为唐教坊曲，后用为词牌。始见《花间集》韦庄词。有不同体格，俱为双调。但《太和正音谱》谓：《花间集》载《木兰花》、《玉楼春》两调，其七字八句者为《玉楼春》体。故本首是为此体，共五十六字。上、下片除第三句外，余则皆押仄声韵。
纳兰性德（1655-1685年）：为武英殿大学士明珠长子，原名成德，字容若，号楞伽山人，清初著名词人。祖先为蒙古土默特氏，征服满州那拉氏，改姓“纳兰”，化入女真部族，后为满洲正黄旗。
参考资料：百度知道
最初只是 纳兰的的一句词，在08年的时候安意如的一本诗词散文《人生若只如初见》，火爆异常，成为08年的十大畅销书。结果这首曾被“冷落”的词也跟着走红。其本意是指两个人（男、女）相恋最初是最美好的（相互之间的深深的爱慕），后来男的移情别恋或变心。“画扇”是在夏天用的，到了秋天也就不需要了。作者原意是指班婕妤 被汉成帝所冷遇，打入冷宫。其实，在安意如笔下，这首词重获新生，词的内容也更加开阔，意境也进一步升华。
纳兰性德词全集（《饮水词》） 中的《木兰花令 拟古决绝词》
一作《木兰词•拟古决绝词柬友》
全文如下：
人生若只如初见①，何事秋风悲画扇②。等闲变却故人心③，却道故人心易变!
骊山语罢清宵半④，泪雨零铃终不怨。何如薄幸锦衣郎⑤，比翼连枝当日愿!
【注释】
①人生句：恋人之间如果能像刚恋爱的时候那样。刚开始总是海誓山盟、卿卿我我的。如果总能这样，就不会出现时间长了，感情淡了，甚至变心负心（秋扇见捐）的情况了。一二句是一体的，这两句容易理解。
②何事句：此用汉班婕妤被弃典故。班婕妤为汉成帝妃，被赵飞燕谗害，退居冷宫，后有诗《怨歌行》，以秋扇为喻抒发被弃之怨情。南北朝梁刘孝绰《班婕妤怨》诗又点明“妾身似秋扇”，后遂以秋扇见捐喻女子被弃。这里是说开始时相亲相爱，后来却成了今日的相离相弃。
③等闲二句：这两句中最重要的是故人如何理解，应该说理解成恋人、情人也不算错，但按字面的解释就有问题。前一句意思我理解是相恋了很久的爱人如今轻易地变了心（就这么就变了，几许无奈、几许悲哀）。后一句的理解问题最多，我理解成：反而说情人间相处得久了，感觉无聊了，就不由得容易变心了。重点是这两句中的故人的故如何理解，只解释成恋人、情人还不够吧。
④骊山二句：《太真外传》载，唐明皇与杨玉环曾于七月七日夜，在骊山华清宫长生殿里盟誓，愿世世为夫妻。白居易《长恨歌》：“ 在天愿作比翼鸟，在地愿作连理枝。” 对此作了生动的描写。后安史乱起，明皇入蜀，于马嵬坡杨玉环赐死。杨死前云：“妾诚负国恩，死无恨矣。”又，明皇此后于途中闻雨声、铃声而悲伤，遂作《雨霖铃》曲以寄哀思。这里理解成李杨二人当初发愿立誓，后来虽然一方为一方而死，也不生怨。 比喻感情忠贞，至死不渝。
⑤何如二句：何如：怎么样？理解成比较好象不合适。薄幸：这里未必是否定批判，古书中的此词多是爱语，相当于现在的“冤家”。当初的誓言就这么算了。引用七夕长生殿的典故，谴责薄幸郎虽然当日也曾订下海誓山盟，如今却背情弃义！
关于词牌，有人说疑为纳兰自度曲，这个恐怕未必。有这样的解释：
此调原为唐教坊曲，后用为词牌。始见《花间集》韦庄词。有不同体格，俱为双调。但《太和正音谱》谓：《花间集》载《木兰花》、《玉楼春》两调，其七字八句者为《玉楼春》体。故本首是为此体，共五十六字。上、下片除第三句外，余则皆押仄声韵。
纳兰性德（1655-1685年）：为武英殿大学士明珠长子，原名成德，字容若，号楞伽山人，清初著名词人。祖先为蒙古土默特氏，征服满州那拉氏，改姓“纳兰”，化入女真部族，后为满洲正黄旗。
参考资料：百度知道
何须马革裹尸还的上一句是什么？
何须马革裹尸还的上一句是只解沙场为国死。
出处：近代资产阶级革命家、诗人徐锡麟创作的一首七言绝句《出塞》。
全诗：
军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。
只解沙场为国死，何须马革裹尸还。
译文：
出征的战士应当高唱军歌胜利日来。决心把满族统治者赶出山海关。战士只知道在战场上，要为国捐躯。何必考虑把尸体运回家乡。
文学赏析
该诗首句起始，即以豪迈的气势将读者带到边塞之上，让读者一起来领略这雄壮的从军的气魄。六朝时，有一首古诗描写妻子想念出征在外的丈夫，其中第一句是“何当大刀头”，刀头上有环和“还”同音，所以用“大刀头”隐喻“还”字。
“应唱”是理直气壮的唱，是充满信心的唱，出征之前就有必胜的把握，一定要战胜敌人，一定要凯旋回乡。诗里没有愁苦，没有悲伤，有的是对前来送行的家人的安慰和鼓励。这种慷慨激昂之情，在历史上是不多见的。
次句承接前文，讲此次出征的目的，就在于消灭敌人。以“誓灭”两字表示出征的决心和信心；为此才来到玉门关外。正是为了保卫祖国、为了消灭敌人，才不怕艰苦，不怕牺牲，挺身赴沙场。
何须在古文中是什么意思?
您好，何须在古文中意思是那里需要。反问语气，表示没有必要。《晋书．卷七九．谢安传》：「谢安从容谓温曰：『安闻诸侯有道，守搜趣网在四邻，明公何须壁后置人邪？』」宋．贺铸〈临江pzxkffU仙．暂假临淮东道主〉词：「何须绣被，来伴拥蓑眠？」希望我的回答能够帮助你，谢谢！
“何须马革裹尸还”的上一句是什么？
上一句是:青山处处埋忠骨
“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。”出自清代龚自珍《乙亥杂诗之一》。
诗句的意思是：世界很大，处处都埋着忠义之士的遗体，倒不必考虑用马革（古代战场革命者的遗体包裹之物：马皮）将遗体运回国。
青山处处埋忠骨,何须马革裹尸还.落红不是无情物,化作春泥更护花.-- 清龚自珍《已亥杂诗之一》
另外,毛主席在爱子牺牲后,也曾经用这句话来激励广大解放军战士.
青山处处埋忠骨”改自“青山有幸埋忠骨,白铁无辜铸佞臣.”这是刻在杭州西湖岳王墓石柱上的一副对联.“何须马革裹尸还”应出自清徐锡麟《出塞》“军歌应唱大刀环,誓灭胡奴出玉关.只解沙场为国死,何须马革裹pzxkffU尸还!”典故出自《后汉书 马援列传》.
懂我的人，不必解释。不懂我的人，何必解释下一句能接什么？
一般说什么懂我的人，不必解释。不懂我的人，何必解释的人 老子都嗤之以鼻 不装逼会死啊 凭什么你那么雕啊 大家千万不要被这种好不切实际 矫情的话误导 现实是什么样的你跟我说说 人类之所以长了张会说话的嘴 就是希望他去沟通 不沟通 谈什么理解 就算他是你肚子里的蛔虫 可 它是虫 是病了才生的虫 人活着不光光是活给自己看
活在自我世界、独善其身，21世纪允许你这样活下去么？反正我是不允许。我们从语法上分析：懂你的，你不解释；不懂你的，你也不解释。你这不是有病吗？你哑巴啊你？能说出这句话，想问你，你是否非常优秀?？你的优点突出得足够覆盖你的缺点？不然？谁特么要了解你啊?？你配么？好！就算你不优秀，别人也是被你某方面的东西吸引，你跟她说说话,，你会嗝屁啊？
人活着每天都在前进，随时都可能进入新环境。你们互不认识、互不理解！你发点脾气！或被误解！新同事新朋友关心你，问问搜趣网你怎么了，你去跟她说：“懂我的人何必解释，不懂我的人无需解释”哎呀，我艹，大傻B呀！你这不是犯贱欠毁灭型么？老板让你做的报告，有点含糊的地方他叫你解释一下。你跟他说：“懂我的人何须解释，不懂我的人无需解释。”哎呀我去，老子我吐你一口老血你信不信？整件事真的是太搞笑了！这不是心态不成熟的问题，而是智商有问题。
你们的那个“懂我”和“不懂我”，我有点不理解，什么叫“懂我”？体现在什么方面？有多“懂”？“懂”的程度有多深？是不是你哪天不高兴了，你什么都不说他就知道你发生了什么？鬼特么相信！回家问问咱爸妈他们之间的“懂”“不解释”是一个什么概念？他们之间的相互理解互懂对方是经历了多少岁月沧桑？你那个所谓的“懂我、我不解释”相比之，是有多肤浅！！如今这个社会，大家都说很冷漠。为什么？缺少沟通，互不理解才导致自私冷漠！我知道，能说出“懂我的人何须解释，不懂我的人无需解释”这句话的人才不关心社会怎样，哈搜趣网哈，我也不关心，但可见你太以自我为核心了！觉得就应该存在那种理所应当“懂我”的人，有了“懂我”的人，也就划分出“不懂我”的这一类人来，而这一类人也就不在乎了。从而你用一句“懂我的人何须解释不懂我的人无需解释”拒绝别人，把自己置身成局外人。蛮搞笑的哈。我不知道你哪来的这种认知感？
我承认，每个人身边都有个“懂你“的人，但别忘了，他不是一生下来就注定是“懂你”的那个人，你们也是从不认识开始的。我要告诉你，改变是随时随地的在发生着。“懂你”的人并不一定会懂你到永远，想要被人懂你，你得先给别人机会！这个世界上，除了懂你的人和不懂你的人之外，还有想懂你的人，说一下，让想懂你的人能更懂你一些，不是更好吗，还有，别人也不是要你的解释，他只是想知道你当时的想法，想了解你更深入一些。就这样，请别再轻易的说：“懂我的人何须解释，不懂我的人无需解释”。这句话真心脑残成一逼的！
活在自我世界、独善其身，21世纪允许你这样活下去么？反正我是不允许。我们从语法上分析：懂你的，你不解释；不懂你的，你也不解释。你这不是有病吗？你哑巴啊你？能说出这句话，想问你，你是否非常优秀?？你的优点突出得足够覆盖你的缺点？不然？谁特么要了解你啊?？你配么？好！就算你不优秀，别人也是被你某方面的东西吸引，你跟她说说话,，你会嗝屁啊？
人活着每天都在前进，随时都可能进入新环境。你们互不认识、互不理解！你发点脾气！或被误解！新同事新朋友关心你，问问搜趣网你怎么了，你去跟她说：“懂我的人何必解释，不懂我的人无需解释”哎呀，我艹，大傻B呀！你这不是犯贱欠毁灭型么？老板让你做的报告，有点含糊的地方他叫你解释一下。你跟他说：“懂我的人何须解释，不懂我的人无需解释。”哎呀我去，老子我吐你一口老血你信不信？整件事真的是太搞笑了！这不是心态不成熟的问题，而是智商有问题。
你们的那个“懂我”和“不懂我”，我有点不理解，什么叫“懂我”？体现在什么方面？有多“懂”？“懂”的程度有多深？是不是你哪天不高兴了，你什么都不说他就知道你发生了什么？鬼特么相信！回家问问咱爸妈他们之间的“懂”“不解释”是一个什么概念？他们之间的相互理解互懂对方是经历了多少岁月沧桑？你那个所谓的“懂我、我不解释”相比之，是有多肤浅！！如今这个社会，大家都说很冷漠。为什么？缺少沟通，互不理解才导致自私冷漠！我知道，能说出“懂我的人何须解释，不懂我的人无需解释”这句话的人才不关心社会怎样，哈搜趣网哈，我也不关心，但可见你太以自我为核心了！觉得就应该存在那种理所应当“懂我”的人，有了“懂我”的人，也就划分出“不懂我”的这一类人来，而这一类人也就不在乎了。从而你用一句“懂我的人何须解释不懂我的人无需解释”拒绝别人，把自己置身成局外人。蛮搞笑的哈。我不知道你哪来的这种认知感？
我承认，每个人身边都有个“懂你“的人，但别忘了，他不是一生下来就注定是“懂你”的那个人，你们也是从不认识开始的。我要告诉你，改变是随时随地的在发生着。“懂你”的人并不一定会懂你到永远，想要被人懂你，你得先给别人机会！这个世界上，除了懂你的人和不懂你的人之外，还有想懂你的人，说一下，让想懂你的人能更懂你一些，不是更好吗，还有，别人也不是要你的解释，他只是想知道你当时的想法，想了解你更深入一些。就这样，请别再轻易的说：“懂我的人何须解释，不懂我的人无需解释”。这句话真心脑残成一逼的！
