哪怕无自我 歌词是李玉刚哪首歌？
《赤伶》，李玉刚是翻唱。
作曲 : 李建衡
作词 : 清彦
原唱：HITA
演唱：你的二智bb
戏一折 水袖起落
唱悲欢唱离合 无关我
扇开合 锣鼓响又默
戏中情戏外人 凭谁说
惯将喜怒哀乐都融入粉墨
陈词唱穿又如何 白骨青灰皆我
乱世浮萍忍看烽火燃山河
位卑未敢忘忧国 哪怕无人知我
台下人走过 不见旧颜色
台上人唱着 心碎离别歌
情字难落墨 她唱须以血来和
戏幕起 戏幕落 谁是客
戏一折 水袖起落
唱悲欢唱离合 无关我
扇开合 锣鼓响又默
戏中情戏外人 凭谁说
惯将喜怒哀乐都藏入粉墨
陈词唱穿又如何 白骨青灰皆我
乱世浮萍忍看烽火燃山河
位卑未敢忘忧国 哪怕无人知我
台下人走过 不见旧颜色
台上人唱着 心碎离别歌
情字难落墨 她唱须以血来和
戏幕起 戏幕落 终是客
你方唱罢我登场
莫嘲风月戏 莫笑人荒唐
也曾问青黄也曾铿锵唱兴亡
道无情 道有情 怎思量
（以上内容来源于网络，望采纳）
无人与我立黄昏 无人问我粥可温是什么歌
《渡红尘》
作词：刘缘、苏搜趣网轼
作曲：刘缘
演唱：刘缘
无人与我立黄昏，无人问我粥可温
无人陪我夜已深，无人与我把酒分
残阳与我立黄昏，炊烟问我粥可温
孤月陪我夜已深，往事与我把酒分
无人陪我顾星辰，无人与我恋前尘
无人醒我问冷身，无人听我诉肠音
微风陪我顾星辰，睡梦与我恋前尘
布衾醒我问冷身，独琴听我诉肠音
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕一蓑烟雨任平生
无人与我捻熄灯，无人共我书半生
无人知我茶已冷，无人伴我孤路行
飞蛾与我捻熄灯，笔砚共我书半生
案几知搜趣网我茶已冷，竹杖伴我孤路行
料峭春风吹酒醒微冷，山头斜照却相迎
回首向来萧瑟处归去，也无风雨也无晴
料峭春风吹酒醒微冷，山头斜照却相迎
回首向来萧瑟处归去，也无风雨也无晴
也无风雨也无晴
扩展资料：
《渡红尘》于2018年上线vUjAs。歌曲时长04：16。收录于专辑《渡红尘》中，一上线就收到了广泛的关注，收获了众多的喜爱。
2018年3月26日获得第25届《东方风云榜》十大金曲。2018年8月29日，该曲获得2018年华人音乐盛典年度金曲奖；2018年11月29日，该曲获得2018亚洲音乐盛典年度十佳热门单曲奖；2018年12月18日，获得Billboard Radio China 2018年度华语金曲。
《渡红尘》有众多的翻唱版本，截止2019年3月，乐桐、DJ何鹏、花姐等都进行过翻唱。
无人与我立黄昏，无人问我粥可温，你读过最孤独的诗词是什么？
人在不同阶段会有不同的心境，对孤独的理解也会不同，所以没有什么最孤独的诗词。只是在你孤独的时候，看哪一句诗词能入得了你的内心，与你内心的孤独共振罢了。
李白的孤独是觉得没有人陪他喝酒“花间一壶酒，独酌无相亲。”大多数的诗人都是很有个性的，而李白是这些人中更加特立独行的一个。李白孤独的时候，陪伴他的都是那些不能动的事物，李白《独坐敬亭山》：
“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。”此时的李白混的有点惨，连鸟和白云都不远搭理他，只有敬亭山跑不掉，没有办法只能和李白大眼瞪小眼的对望。
杜甫的孤独是因为他总是走在孤独的路上，居无定所，生活没有保障，需要靠别人的接济才能讨生活。所以伴随他的总是孤灯与黑夜“野径云俱黑，江船火独明。”杜甫的孤独是无所依靠的缺失安全感“谁怜一片影，相失万重云。”“飘飘何所似，天地一沙鸥。”所以杜甫的孤独，以天地为背景，虽然大气，但更加令人心痛，“江村独归处，寂寞养残生。”
无独有偶，柳宗元的孤独也是以天地山川为背景，只不过他的孤独似乎是因为不被理解，是心灵的孤独。柳宗元的《江雪》：
“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”千山、万径，天地一片苍茫，白茫茫的世界中，只有一叶孤舟，一身蓑衣的渔者，他钓的不是鱼、也不是寒江雪，他钓的是寂寞。
自古以来诗人似乎从不缺少的就是寂寞和孤独，不管你是大官还是小官或者是一介布衣，不会发愁，没有孤独，那就不是个好诗人。晏殊做了那么大官了，还有想不开的时候，“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”高楼之上，望尽天涯路，这份孤独够深远的了，似乎在对众人说：哥的寂寞，你们不懂。
请教‘积德虽无人见，行善自有天知.’这句话出自哪里
“积德虽无人见，行善自有天知”出自于道教经典《太上感应篇》。
原文全段如下：
积德虽无人见，行善自有天知。人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离；行善之人，如春园之草，不见其长，日有所赠。做恶之人，如磨刀之石，不见其损，日有所亏。福祸无门总在心，作恶之可怕，不在被人发现，而在于自己知道；行善之可嘉，不在别人夸赞，而在于自己安详。
译文：
积德行善哪怕没被别人看见，迟早有一天会有福报。人做善事，虽然还没收到福报，但是灾难已经远离了。做善事的人，就像春天新生的小草，虽观察不到它的成长，但是每日都有阳光的润泽。做恶事的人，就像那磨刀的石头，虽观察不到它的磨损，但是每日都有缺少的部分。
扩展资料：
主旨：
《太上感应篇集注》云：“太上者，道门至尊之称也，由此动彼谓之感，由彼答此谓之应，应善恶感动天地，必有报应也。”意即所谓“感应”指善恶报应，由天地神鬼根据世上人们的所作所为给以相应的奖惩。因此，开篇即以十六字“祸福无门，唯人自召，善恶之报，如影随形”为纲，宣扬“善有善报、恶有恶报”的因果观念。
表达观念：
《太上感应篇》认为，“天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算”，“又有三台北斗神君在人头上，录人罪恶，夺其纪算”，“又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过”，于是人们的作为通过天地鬼神来裁决。当人非义vUjAs而动、背理而行时，就会“大则夺纪、小则夺算”，而算减则贫耗，多逢忧患”，最终“算尽则死”，人就离开了人世；如果死有余辜，还将殃及子孙。
修身保生是道教的哲学，现世生命形式的存在是根本，要更加重视现世，更加珍惜现实存在的生命。所以“欲求长生者”，就必须回避大大小小“有数百事”的过错，而与避恶相统一的是趋善，“善”能使人达到更高的人生境界：得道成仙。因此，《感应篇》大谈行善的好处，它在道教宣扬的人生最高境界——得道成仙的理想下，竖起了一架可以登临的梯子，即现实的行善心态与落实。
参考资料：百度百科-太上感应篇
“台上人走过不见旧颜色”这句歌词出自哪里？
”台上人走过不见旧颜色”这句歌词出古风歌手HITA发行的歌曲《赤伶》。
《赤伶》
作曲：李建衡
编曲：何天程
作词/文案：清彦
演唱/和声：HITA
昆曲念白：朱虹
戏一折，水袖起落
唱悲欢唱离合 ，无关我
扇开合，锣鼓响又默
戏中情戏外人，凭谁说
惯将喜怒哀乐都融入粉墨，陈词唱穿又如何
白骨青灰皆我，乱世浮萍忍看烽火燃山河
位卑未敢忘忧国，哪怕无人知我
台下人走过，不见旧颜色
台上人唱着，心碎离别歌
情字难落墨，她唱须以血来和
戏幕起，戏幕落www.souquanme.com
谁是客，啊……
（昆曲白）
李香君：浓情悔认真，回头皆幻景，
对面是何人……
戏一折，水袖起落
唱悲欢唱离合，无关我
扇开合，锣鼓响又默
戏中情戏外人，凭谁说
惯将喜怒哀乐都藏入粉墨，陈词唱穿又如何
白骨青灰皆我，乱世浮萍忍看烽火燃山河
位卑未敢忘忧国，哪怕无人知我
台下人走过，不见旧颜色
台上人唱着，心碎离别歌
情字难落墨，她唱须以血来和
戏幕起，戏幕落
终是客，你方唱罢我登场
莫嘲风月戏，莫笑人荒唐
也曾问青黄也曾铿锵唱兴亡，道无情
道有情，怎思量
道无情，道有情
费思量
扩展资料：
歌曲背景简介：
民国二十六年，七月七日夜，随着日军枪声响起，全国陷入一片水深火热之中。不久，战火便绵延到此，日本人包围住县城，并来到戏院要求给他们单独演一场，以慰问所有日本士兵，是夜，小县城内一片寂静，映衬着戏院里灯火通明，日本人都坐在戏台下，喝着酒吃着肉，放肆谈笑。
锣鼓敲响，戏幕拉开，好戏开场。台上唱的是情不知所起，一往而深。台下坐的是豺狼虎豹，恶鬼当道。随着鼓声急切，唱腔愈发悲愤，台下那些豺狼竟似也怔住了，就在此刻，台上“李香君”大喝一声“点火！”
直到敌人发觉，火势早已蔓延，想逃出去却发现门早已被堵得严严实实，整座戏楼都在他们不知不觉间被泼洒了油。
台上的戏还在唱着，正唱道：“俺曾见金陵玉殿莺啼晓，秦淮水榭花开早，谁知道容易冰消。眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了。这青苔碧瓦堆，俺曾睡风流觉，将五十年兴亡看饱……”楼塌了，戏却未终。位卑未敢忘忧国，都道戏子无情，怎知戏子也有心。
