“玉不琢，不成器。人不学，不知义”出自《三字经》
而“玉不琢，不成器。人不学，不知道”出自《礼记.学记》。

【原文】
玉不琢，不成器。人不学，不知道。是故古之王者，建国君民(2)，教学为先。《兑命》曰(3)：“念终始典于学(4)。”其此之谓乎！
【注释】
①本节选自《学礼》。②君：这里的意思是统治。(3)兑(yue)命：《古文尚书》中的篇名，也作《说命》。④念终：始终想着。
【译文】
玉石不经过琢磨，就不能用来做器物。人不通过学习，就不懂得道理。因此，古代的君王建立国家，治理民众，都把搜趣网教育当作首要的事情。《尚书.说命》中说：“自始自终想着学习。”大概就是说的这个意思吧。
【读解】
玉石是天生生成的，但要成为有用的东西，还得要经过打磨加工。用这个道理来说明学习的重要性，大概要比西方哲学家洛克的“白板说”切合实际一些。洛克认为，人的心灵天生来像一张白纸，后来通过经验积累和学习，便在白纸上画出了各种图画。
玉石同白纸显然不一样的。白纸什么都没有，而玉石搜趣网则包含了潜在的有用成分和价值。白纸上的痕迹是外力机械地加上去的，琢磨玉石则是让他的潜能充分发挥出来。
儒家的学者一方面承认了人所拥有的天赋和才能，（不像白纸一无所有），另一方面则强调了开掘和发展天赋、才能，必须通过学习的过程，使他们得到充分的展现。确定了这个大前提，剩下的问题便是开掘的具体方法和技巧，是具体的操作方式的问题。

不问不知 王充是我国东汉时期杰出的唯物主义哲学家。他十分重视知识，他把有无知识视为人与动物的根本区别。他说：“人，物也，万物之中有智慧者也”，“天地之性人为贵，贵其识知也”。 如何才能获得知识呢？王充明确提出：“不学不成，不问不知”。他断言“不学自知，不问自晓，古今行事者，未之有也”。任何人的知识，都是通过刻苦学习而获得的，即使是“圣人”也不例外。“所谓圣者，须学以圣”，决没有生而知之的“圣人”。他自己出身“细族孤门”，“贫无一亩庇身”，“贱无斗石之秩”，正是靠刻苦学习才精通“众流百家之言”，成为学识渊博的哲学家的。 王充不迷信书本，坚决反对当时儒者“以为贤圣所言皆无非，专精讲习，不知难问”的不良风气，认为这是“奇怪之语”、“虚妄之文”得以流行的原因。在学习中，他对古人的每一个观点，都十分注意研究其事实根据，理性基础和逻辑关系，决不轻信那些传统的无稽之谈，即使对于儒家经典，孔孟圣人，也敢提出诘难。惊震群儒的《问孔》www.souquanme.com、《剌孟》等文就是这样写出来的。 王充经过30多年的潜心研究，写出了《论衡》一书。这是他一生追求真理的光辉结晶，即使在今天，对人们也是很有启发的。

“玉不琢，不成器。人不学，不知义”出自搜趣网《三字经》
而“玉不琢，不成器。人不学，不知道”出自《礼记.学记》。