云泥之别:天上的云和地上的泥那样高下不同。比喻地位的高下相差极大。江河日下:江河的水一天天地向下流。比喻情况一天天地坏下去隔靴搔痒:隔着靴子挠痒痒。比喻说话写文章没有抓住主题和要害，不中肯，不贴切。或做事没有抓住关键，不解决问题，徒劳无功。

泊秦淮
朝代：唐朝 作者：杜牧

烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
唐诗三百首，初中古诗，咏史怀古，爱国，早教，感怀
相关翻译
泊秦淮译文及注释
译文浩渺寒江之上弥漫着迷蒙的烟雾，皓月的清辉洒在白色沙渚之上。入夜，我将小舟泊在秦淮河畔，临近酒家。金陵歌女似乎不知何为亡国之恨黍离之悲，竟依然在搜趣网对岸吟唱着淫靡之曲《玉树后庭花》。
英译Mist veils the cold stream, and moonlight the sand, as I moor in the shadow of a river-tavern,Where girls, with no thought of a perished Kingdom, gaily echo a song of courtyard flowers.
注释①选自冯集梧《樊川文集》卷四。（上海古籍出版社1978年版）。秦淮，即秦淮河，发源于江苏句容大茅山与溧（lì）水东庐山两山间，经南京流入长江。相传为秦始皇南巡会稽时开凿的，用来疏通淮水，故称秦淮河。②[泊]停泊。③[商女]以卖唱为生的歌女。④[后庭花]歌曲《玉树后庭花》的简称。南朝陈皇帝陈叔宝（即陈后主）溺于声色，作此曲与后宫美女寻欢作乐，终致亡国，所以后世称此曲为“亡国之音”。
折叠∧
相关赏析
泊秦淮赏析
　　秦淮，即秦淮河，发源于江苏溧水东北，横贯金陵（今江苏南京）入长江。六朝至唐代， 金陵秦淮河一带一直是权贵富豪游宴取乐之地。这首诗是诗人夜泊秦淮时触景感怀之作，于六代兴亡之地的感叹中，寓含忧念现世之情怀。　
　　这诗在语言运用方面，也颇见工夫。首句写景，“烟”、“水”、“月”、“沙”由两个“笼”字联系起来，融合成一幅朦胧冷清的水色夜景，渲染气氛，朦胧中透出忧凉。次句点题，并以“近酒家”的丰富内涵启动思古之幽情，秦淮一带在六朝时是著名的游乐场所，酒家林立，因此昔日那种歌舞游宴的无尽繁华实已包含在诗人此时的思绪之中。后二句由一曲《后庭花》引发无限感慨，“不知”抒发了诗人对“商女”的愤慨，也间接讽刺不以国事为重，纸醉金迷的达官贵人，即醉生梦死的统治者。“犹唱”二字将历史、现实巧妙地联为一体，伤时之痛，委婉深沉。清代评论家沈德潜推崇此诗为“绝唱”，一个“犹”字透露出作者批判之意，忧虑之情。管世铭甚至称其为唐人七绝压卷之作。秦淮河是六朝旧都金陵的歌舞繁华之地，诗人深夜泊舟河畔，隔江传来商女《玉树后庭花》的歌声，听着这亡国之音，不禁激起时代兴衰之感，后两句对只知征歌征舞、买笑逐欢，而不以历景为鉴的统治者，给以深深的谴责。本诗情景交融，朦胧的景色与诗人心中淡淡的哀愁非常和谐统一。
　　这首诗是即景感怀的，金 陵曾是六朝都城，繁华一时。目睹如今的唐朝国势日衰，当权者昏庸荒淫，不免要重蹈六朝覆辙，无限感伤。首句写景，先竭力渲染水边夜色的清淡素雅；二句叙事，点明夜泊地点；三、四句感怀，由 “近酒家”引出商女之歌，酒家多有歌，自然洒脱；由歌曲之靡靡，牵出“不知亡国恨”，抨击豪绅权贵沉溺于声色，含蓄深沉；由“亡国恨”推出“后庭花”的曲调，借陈后主之诗，鞭笞权贵的荒淫，深刻犀利。这两句表达了较为清醒的封建知识分子对国事怀抱隐忧的心境，又反映了官僚贵族正以声色歌舞、纸醉金迷的生活来填补他们腐朽而空虚的灵魂，而这正是衰败的晚唐现实生活中两个不同侧面的写照。“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。” 《玉树后庭花》据说是南朝陈后主所作的乐曲，被后人称为“亡国之音”。“隔江”承上一句“亡国恨”故事而来，指当年隋兵陈师江北，一江之隔的南朝小朝廷危在旦夕，而陈后主依然沉湎在歌声女色之中，终于被俘亡国。这两句诗从字面上看似乎是批评歌女，而实际上是诗人有感于晚唐国事衰微、世风颓靡的现状，批评那些沉溺于歌舞升平而“不知”国之将亡的统治者。“犹唱”二字意味深长，巧妙地将历史、现实和想象中的未来联系起来，表现出诗人对国家命运的关切和忧虑。这首诗写诗人所见所闻所感，语言清新自然，构思精巧缜密。全诗景、事、情、意融于一炉，景为情设，情随景至。借陈后主的荒亡国讽喻晚唐统治者，含蓄地表达了诗人对历史的深刻思考，对现实的深切忧思。感情深沉，意蕴深邃，被誉为唐人绝句中的精品。这首诗表现了诗人对晚唐统治者的辛辣讽刺以及对国家命运的深切忧虑。这样丰富的内涵、深刻的主题却容纳在短短的28个字之内，这其中的每一个字都凝练至及。诗歌的语言要求精练，只有精练才能含蓄，也只有含蓄才能见得精练。所以含蓄与精练互为表里，相得益彰。这首诗于情景交融的意境中，形象而典型地表现了晚唐的时代气氛，使人从陈后主的荒淫亡国联想到江河日下的晚唐的命运，委婉含蓄地表达了诗人对历史的深刻思考，对现实的深切忧思，内容深厚，感情深沉，意味无穷，引人深思。
　　这是一首即景生情之作，通过写夜泊秦淮所见所闻的感受，揭露了晚唐统治者沉溺声色，醉生梦死的腐朽生活。秦淮河两岸是六朝时的繁华之地，是权贵富豪、墨客骚人纵情声色、寻欢作乐的场所。诗人夜泊秦淮，在茫茫沙月，迷蒙烟水中眼见灯红酒绿，耳闻淫歌艳曲，不禁触景生情，顿生家国亡思，将对历史的咏叹与对现实的思考紧密结合，从陈的荒淫之国联想到江河月下的晚唐命运。全诗寓情于景，意境悲凉，感情深沉含蓄，语言精当锤炼，沈德潜称之为“绝唱”。

【哀感天地】：形容极其哀痛，使天地都为之感动。
【包举宇内】：包举：统括；宇内：天地之间，即天下。并吞天下，占有一切。
【别开世界】：别：另外；开：开辟；世界：指天地间。另外开辟新天地，即另创一番事业。
【别有洞天】：洞中另有一个天地。形容风景奇特，引人入胜。
【别有人间】：犹别有天地。
【补缀乾坤】：缝补天地，比喻治理国家。
【不啻天地】：不啻：无异于。无异于天地之别。比喻差别极大。
【参天贰地】：为《易》卦立数之义。后引申为人之德可与天地相比。同“参天两地”。
【参天两地】：①为《易》卦立数之义。②引申为人之德可与天地相比。亦作“参天贰地”。
【池中物】：指养在水池里的小鱼小虾。比喻困在狭小天地里不能施展抱负的人物。
【大含细入】：原指文章的内容，既包涵天地的元气，又概括了极微小的事物。形容文章博大精深。
【戴高履厚】：戴：顶着；履：踩着。头顶天脚踩地。指人活在天地之间。
【戴天蹐地】：犹戴天履地。头顶着天，脚踩着地。形容人活在天地之间。比喻恩德深广，如天高地厚。
【戴天履地】：戴：顶着天；履：踏，踩着。头顶着天，脚踩着地。形容人活在天地之间。比喻恩德深广，如天高地厚。
【戴玄履黄】：犹戴天履地。玄指天，黄指地。形容人活在天地之间。
【德配天地】搜趣网：指道德可与天地匹配。极言道德之高尚盛大。
【颠乾倒坤】：乾坤：指天地。能把天地颠倒。形容本领非常大。
【顶天踵地】：犹言顶天立地。指生存于天地之间。
【动地惊天】：惊：惊动；动：震撼。使天地惊动。形容某个事件的声势或意义极大。
【动天地，感鬼神】：动：感动；感：感动。使天地鬼神受到感动。形容事迹或作品十分感人。
【动天地，泣鬼神】：动：感动；泣：低声哭。使天地鬼神受到感动。形容事迹或作品十分感人。
【烦天恼地】：对天地都有所烦恼。形容心情极其烦闷苦恼。
【奉三无私】：奉：奉行；三无私：天无私覆，地无私载，日月无私照。象天地日月那样无私。旧时比喻帝王以天下为公，不谋一己私利。
【覆载之下】：覆载：天覆地载，指天地的代称。生存于天地之间。
【感天地，动鬼神】：感：感动。感动天地，使鬼神为之哭泣。形容事迹或文艺作品感人至深。
【感天地，泣鬼神】：感：感动；泣：哭泣。感动天地，使鬼神为之哭泣。形容事迹或文艺作品感人至深。
【感天动地】：使苍天和大地为之感动。形容诚意感人至深。亦比喻使无情天地受感动。形容冤屈极大。
【干端坤倪】：天地显示的征兆。
【功盖天地】：功；功绩；盖：压倒，胜过。功绩大，胜过天地。形容功劳极大。
【功均天地】：均：等同。功业与天地等同。极言功业之大。
【规天矩地】：①规，为圆，象征天；矩，为方，象征地。②泛指效法天地。
【海阔天高】：比喻天地广阔，征程遥远。
【撼地摇天】：撼：摇动。把天地都抖动起来。形容力气、本领和声势极大。
【撼天动地】：撼：摇动。震动了天地。形容声音或声势极大。
【撼天震地】：撼：摇动；震：震动。震动了天地。形容声音或声势极大。
【轰天烈地】：轰动天地。形容声响猛烈或声名巨大。
【轰天裂地】：轰动天地。形容声响猛烈或声名巨大。
【鸿蒙初辟】：鸿蒙：古人认为天地开辟之前是一团浑沌的元气。开天辟地。指刚刚开始出现人类世界。
【呼天号地】：哭叫天地。形容极为冤屈、怨恨或痛苦。亦作“呼天叫地”。
【呼天吁地】：指呼喊天地以求救助。
【呼天钥地】：指呼喊天地以求救助。
【皇天后土】：皇天：古代称天；后土：古代称地。指天地。旧时迷信天地能主持公道，主宰万物。
【混沌芒昧】：混沌：古人想像中的天地形成以前的状态。指上古时期人类尚未开化的状态。也形容人无知无识的样子。
【混沌未凿】：混沌：古人想像中的天地形成以前的状态；凿：凿开。世界尚处于蒙昧状态之中，天地尚未形成。比喻人的本性纯真朴实。
【极天蟠地】：指充塞天地之间。
【际地蟠天】：形容遍及天地间。
【江河日下】：江河的水一天天地向下流。比喻情况一天天地坏下去。
【江流日下】：江河的水一天天地向下流。比喻情况一天天地坏下去。同“江河日下”。
【经天纬地】：经、纬：织物的竖线叫“经”，横线叫“纬”，比喻规划。规划天地。形容人的才能极大，能做非常伟大的事业。
【惊天地，泣鬼神】：使天地为之震惊，使鬼神为之哭泣。
【惊天地泣鬼神】：惊：震惊。使天地为之震惊，使鬼神为之哭泣。
【惊天动地】：惊：惊动；动：震撼。使天地惊动。形容某个事件的声势或意义极大。
【精诚所加，金石为开】：谓人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。同“精诚所加，金石为亏”。
【精诚所加，金石为亏】：谓人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。
【精诚所至，金石为开】：人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。比喻只要专心诚意去做，什么疑难问题都能解决。
【九垓八埏】：垓：通“陔”，重，层；九垓：即九重天，天之极高处；埏：边际；八埏：指边际远之地。指天地的终极之处，即天涯海角。
【绝地天通】：绝：断绝。断绝天神降落地上，地神升到天上。指使天地各得其所，人于其间建立固定的秩序纪纲。
【朗朗乾坤】：朗朗：明朗、清亮；乾坤：原是《周易》中的两个卦名，这里指天地、世界等。形容政治清明，天下太平。
【浪荡乾坤】：浪荡：同“朗朗”，明朗；乾坤：天地。形容政治清明，天下太平。
【潦原浸天】：淹没天地。
【六合之内】：六合：天地及东南西北。指天下。
【龙归大海】：比喻摆脱困境，回到了自由自在的广阔天地。
【龙投大海，虎奔高山】：比喻摆脱困境，回到了自由自在的广阔天地。
【漫地漫天】：漫：满。充满天地之间。形容数量极多，到处皆是。亦作“漫天漫地”。
【漫天盖地】：指遍布天地之间。
【漫天漫地】：漫：满。充满天地之间。形容数量极多，到处都是。
【腼颜天壤】：腼颜：厚着脸面。天壤：天地，指人世间。形容厚着脸皮活在人世间。
【莫神与天，莫富于地】：没有什么比天更神奇搜趣网，没有什么比地更富有。指天地养育万物。
【扭转乾坤】：乾坤：天地。比喻从根本上改变整个局面。
【女娲补天】：神话故事，伏羲的妹妹女娲炼五色石补天。形容改造天地的雄伟气魄和大无畏的斗争精神。
【欺天诳地】：欺骗天地神明。形容极其欺诈之能事。
【欺天罔地】：欺骗天地神明。形容欺诈的手段非常高。
【乾端坤倪】：指天地显示的征兆。
【乾坤再造】：乾坤：天地。再造天地，即重建江山。
【人不为己，天诛地灭】：旧时指人不替自己打算，就会为天地所不容。
【人穷反本】：指人在走投无路之时，呼叫天地、父母。
【任重至远】：愿意指负载沉重而可以到达远方。后比喻抱负远大，能闯出新的天地，做出宏伟的业绩。
【日富月昌】：富：富裕；昌：昌盛。一天天地富裕昌盛起来。
【日积月累】：一天一天地、一月一月地不断积累。指长时间不断地积累。
【叁天两地】：叁：三。原为易卦立数之义，古代指天取奇数，地取偶数，三是奇数的开端。引申为人的德行可以与天地相比，或人配合天地以成三才。
【桑弧蓬矢】：古代男子出生，射人用桑木做的弓，蓬草做的箭，射天地四方，表示有远大志向的意思。
【森罗万象】：森：众多；罗：罗列；万象：宇宙间各种事物和现象。指天地间纷纷罗列的各种各样的景象。形容包含的内容极为丰富。
【狮子吼】：佛教徒比喻佛祖讲经，如雷震天地。
【豕虱濡濡】：豕：猪；濡濡：苟且偷安。猪身上的虱子，苟且偷安。比喻在个人小天地里苟且偷安，自我陶醉。
【世道日衰】：世道：社会风气；日：日益；衰：衰败。社会风气一天天地败落。
【四海为家】：原指帝王占有全国。后指什么地方都可以当作自己的家。指志在四方，不留恋家乡或个人小天地。
【缩地补天】：指改造天地宇宙。比喻做非凡之事。
【天不盖，地不载】：形容罪恶极大，为天地所不容。
【天愁地惨】：天地都感到愁苦、凄惨。形容极其悲惨（多用作渲染气氛）。
【天地不容】：天地：天地之间，人世间。容：宽容。天地所不能容纳。指大逆不道、罪孽深重的人与事。
【天地经纬】：指天地间理所应当、无可非议的道理。引申为以天地为法度治理天下。
【天地诛戮】：犹天诛地灭。比喻为天地所不容。同“天地诛灭”。
【天地诛灭】：犹天诛地灭。比喻为天地所不容。
【天高地厚】：原形容天地的广大，后形容恩德极深厚。也比喻事情的艰巨、严重，关系的重大。
【天昏地暗】：昏：天黑。天地昏黑无光。形容刮大风时漫天沙土的景象。也比喻政治腐败，社会黑暗。
【天昏地惨】：昏：天黑。天地昏黑无光。形容刮大风时漫天沙土的景象。也比喻政治腐败，社会黑暗。
【天昏地黑】：天地一片昏黑。常用以形容风霾、雷雨时的自然景象。亦形容异常利害。
【天经地纬】：①指天地间理所当然、无可非议的道理。②引申为以天地为法度治理天下。
【天经地义】：经：规范，原则；义：正理。天地间历久不变的常道。指绝对正确，不能改变的道理。也指理所当然的事。
【天荆地棘】：天地间布满荆棘，比喻世途或处境艰难。
【天空海阔】：①指天地广阔。②常用以形容宏大宽阔。
【天奇地怪】：指天地间非常奇怪的事。
【天旋地转】：天地转动。比喻重大的变化。也形容眩晕时的感觉或闹得极凶。
【天灾地变】：天地所发生的灾害和变异。古人迷信，认为是上天对统治者的警告。
【天灾地孽】：天地所发生的灾害和变异。古人迷信，认为是上天对统治者的警告。
【天灾物怪】：天地所发生的灾害和变异。古人迷信，认为是上天对统治者的警告。
【天造草昧】：①指天地之始，万物草创于混沌蒙昧之中。②指草创之时。
【天震地骇】：震：震动。震动了天地。形容声音或声势极大。有时形容事件、场面令人惊骇。
【天知地知，你知我知】：言除天地你我以外，没有别人知道。
【天诛地灭】：诛：杀死。比喻罪恶深重，为天地所不容。
【天转地转】：天地转动。比喻重大的变化。也形容眩晕时的感觉或闹得极凶。
【天字第一号】：天：天字是《千字文》首句“天地玄黄”的第一个字。指第一或第一类中的第一号。比喻最高的、最大的或最强的。
【靦颜天壤】：靦颜：表现出惭愧的脸色；天壤：天地，指人世间。形容丧失气节，厚着脸皮活在世上。
【万物父母】：指各种事物赖以生存的天地。
【万象森罗】：指天地间纷纷罗列的各种各样的景象。
【纬地经天】：经、纬：织物的竖线叫“经”，横线叫“纬”，比喻规划。规划天地。形容人的才能极大，能做非常伟大的事业。
【无所逃于天地之间】：在天地间没有可以逃避的地方。
【象牙之塔】：指主张“为艺术而艺术”的资产阶级文艺家脱离社会现实的个人幻想的艺术境界。也比喻脱离现实生活的知识分子的小天地。
【袖里乾坤】：乾坤：指天地。袖中藏有天地。比喻离奇的幻术。
【虚而不淈】：淈：穷竭。原比喻天地为风箱，愈空虚愈不穷竭，愈推拉愈多排风。多比喻愈虚心求知，知识就越丰富。
【玄黄翻覆】：玄黄：天地之色。天翻地覆。形容动乱极大。
【旋干转坤】：扭转天地。比喻从根本上改变社会面貌或已成的局面。也指人魄力极大。
【旋乾转坤】：扭转天地。比喻从根本上改变社会面貌或已成的局面。也指人魄力极大。
【旋转干坤】：扭转天地。比喻从根本上改变社会面貌或已成的局面。也指人魄力极大
【旋转乾坤】：扭转天地。比喻从根本上改变社会面貌或已成的局面。也指人魄力极大。
【一川风月】：川：山间平地。一片风景优美的天地。
【一阳复始】：古人认为天地之间有阴阳二气，每年到冬至日，阴气尽，阳气又开始发生。指春天又到来了。
【一阳来复】：古人认为天地之间有阴阳二气，每年到冬至日，阴气尽，阳气又开始发生。指春天又到来了。
【蚁封盘马】：蚁封：蚂蚁洞外隆起的小土堆；盘马：驰马盘旋。比喻在很小的天地里施展才能。
【殷天震地】：殷：震动。震动天地。形容震动极大。
【引重致远】：指负载沉重而可以到达远方。比喻抱负远大，能闯出新的天地，做出宏伟的业绩。
【膺箓受图】：①指帝王得受图箓，应运而兴。图，河图；箓，符命。②道教指经过修炼，受天地道箓而名列仙籍。
【膺图受箓】：道教指经过修炼，受天地道箓HCcCu而名列仙籍。也指帝王得受图箓，应运而兴。图，河图；箓，符命。同“膺箓受图”。
【有物有则】：指天地间凡事物皆有其法则、规律。
【与年俱进】：与：跟，和。随着时间一天天地增长。形容不断增长。
【与日俱积】：与：跟，和。随着时间一天天地增长。形容不断增长。
【与日俱进】：与：跟，和。随着时间一天天地进步。形容不断进步或提高。
【与日俱增】：与：跟，和。随着时间一天天地增长。形容不断增长。
【与天地同寿】：寿：寿命。与天地一样长久。比喻寿命很长。
【与天地同休】：休：停止。生命力与天地相同。比喻无穷无尽。
【玉烛调和】：指天地四时之气和合调顺。也指夫妻感情融洽。
【跃马扬鞭】：跃：跳。跳上骏马，举起马鞭。形容扬鞭催马急驰而去的样子。也比喻热火朝天地进行建设。
【震天动地】：震：震动；动：摇动。震动了天地。形容声音或声势极大。
【震天骇地】：震：震动；骇：惊骇。震动了天地。形容某一事件令人惊骇。也形容声势浩大或气概雄伟。
【震天撼地】：震：震动；动：摇动。震动了天地。形容某一事件令人惊骇。也形容声势浩大或气概雄伟。
【震天铄地】：震：震动。震动了天地。形容某一事件令人惊骇。也形容声势浩大或气概雄伟。
【整顿干坤】：乾坤：卦名，象征天地，阴阳等。治理国家，使混乱的局面变得有秩序。//www.souquanme.com
【钟灵毓秀】：钟：凝聚，集中；毓：养育。凝聚了天地间的灵气，孕育着优秀的人物。指山川秀美，人才辈出。