“宋后无华夏,明后无中国”是什么意思?
朝结束后，元朝的统治使华夏汉族失去统治地位，丢失了传承的文明和土地，明朝结束后，再也没有了天下中心之国的地位。这是一种狭隘的民族历史观点。崖山之战前宋军有屈膝投降于蒙元者，明亡之后二百年的鸦片战争中仍然有全军死战主帅殉国的战士，所以首先不能说明亡宋亡之后中国人就失去了为国抛头颅洒热血的精神。
崖山之后无中国后面的四句话有哪些?
崖山之后无中国，明亡之后无华夏。
这两句话代表的两次朝代变换，是游牧民族统治了华夏民族，在当时的时代来说，华夏民族的文人也并非没有这种悲观感和屈辱感，所以现在人听到这两句话也会有人附和。
崖山之后无中华，就是南宋灭亡最为悲壮的一战“崖山海战”，蒙古人在成吉思汗的带领下，四处征战侵占领土，蒙古铁骑横扫欧亚，偏安一隅的南宋在蒙古铁骑面前也是无能为力，不过南宋出现了很多可歌可泣的英雄人物，最出名的就是文天祥、陆秀夫、张世杰“宋末三杰”，他们在南宋帝国最后的末日，誓死捍卫着他们所热爱的祖国，要用自己的鲜血为大宋谱写最后的光辉。
明亡之后无华夏，也是因为满清是少数民族入关统一了中国，为了巩固清朝的统治地位，强制推行了“剃发令”“易服令”，强迫汉人变换发型为满洲人发型www.souquanme.com并穿着满洲人的服饰，改变汉人传承了数千年的发式和衣冠。
在当时就引起了不少汉人激烈反抗，不过在满清几次血腥屠杀下，汉人不得不改变衣着和发式，经过满清两百多年的统治，汉人逐渐淡忘了本民族服饰，习惯了满族的发式和服装。
崖山之后无中华，明亡之后无华夏是日本别有用心附会出来的：
其目的不再多说，虽然华夏民族遭遇几次外族的大冲击，但是都坚强的挺过来了，而且在几千年的历史发展中，民族间的融合也发展了中华文明的绚丽多彩，不是日本说没有就没有，就像近代涌现那么多铁骨之人，就是民族风骨传承的最好证明！
“崖山之后无中国，明朝之后无华夏”是什么意思？
此话认为标志着宋亡的崖山海战导致传统的汉民族中央政权首次被少数民族政权所完全取代。部分人将其解释为对汉族政权灭亡的哀伤；另一部分人则解读为崖山之后就没有中国了，更进一步认定汉族早已死亡。
崖山之后无中华，又称“崖山之后无中国” ，与“明亡之后无华夏”一句并列。是互联网兴起后出现的一种网络历史学论调。
崖山海战是宋朝末年宋朝与元朝的一次战役，这场战争直接关系到南宋流亡朝廷的兴亡，最终宋军全军失败告终。此次战役之后，宋朝随之覆灭，蒙元政权完全控制了中国。这一事件也标志着古典意义中华文明的衰败与陨落。//www.souquanme.com
词语原型
在考究中国近代落后原因之时，中国停滞论是个很时髦的话题，据我所知，黑格尔、亚当斯密、《世界史纲》的作者韦尔斯、汤因比，都提出了类似的观点，只是有些把中国停滞的开端定为唐末、宋末、明末，或者干www.souquanme.com脆定到秦始皇统一中国之后。可是停滞并不等于死去，只是发展缓慢，“象冬眠了似的”，还从没见过说中华文明从元代起就干脆完蛋了的（内藤倒是说过满清必亡的话，不过政府和文明是两回事）。要找到类似“崖山之后无中华”的表达，还真是挺困难的。
但如果把目光转向中国，便不难找到这句话的原型，出自钱谦益的《后秋兴之十三》：
海角崖山一线斜，从今也不属中华。
更无鱼腹捐躯地，况有龙涎泛海槎？
望断关河非汉帜，吹残日月是胡笳。
嫦娥老大无归处，独倚银轮哭桂花。
钱谦益是当时的文坛盟主、东林领袖，还是南明福王朝廷的礼部尚书，以此高官身份降清还连头发也剃掉，不由人不鄙视。但他后来在柳如是的鼓励和支持下（我觉得是害怕不这么做会失去柳的情况下），还是做了不少反清复明的事，为此两度入狱，乃至倾家荡产，晚景凄凉。搜趣网
陈寅恪的《柳如是传》论之甚详，感兴趣的可以找来看看。总之，钱谦益有知识分子的自私懦弱，但他对故国的怀念、对自己失节降清的悔恨也是真的。不管别人怎么看，至少他自己是以明遗民自居的。单看他的诗文，“沟填羯肉那堪脔”，“杀尽羯奴才敛手”等句，对于清廷辱骂之甚，对明朝的痛惜之深，比张煌言等民族英雄的诗句还要慷慨激昂，仿佛在为自己的失节做掩饰。这首诗据说是他在听到南明桂王被害后写的，所以有“独俺银轮哭桂花”之句。全诗以崖山海战比喻南明败亡，以宋元鼎革指代明清易代，调子极为沉痛。
南明遗民有用宋元鼎革指代明清易代的习惯，崖山也频频出现在他们的诗作中，如吕留良的诗《题如此江山图》：“其为宋之南渡耶？如此江山真可耻。其为崖山以后耶？如此江山不忍视。吾今始悟作画意，痛哭流涕有若是。以今视昔昔犹今，吞声不用枚衔嘴。……”都是以宋喻明，表达故国之思，以及对神州陆沉的感慨痛惜，明着是说宋，实际是在哀叹明的覆亡。若把用这些诗句按照字面意思理解成，将宋亡之后几百年的中华文明一笔抹杀，无疑是对作者心思的彻底曲解。唐人也多用汉喻唐，难道能用一句“汉皇重色思倾国”去猛烈抨击汉武帝？
至于“崖山之后无中华”这句话为何会演变成现在的含义，我觉得是网络上某些极端民族主义者的功劳。近代人是不会这样认为的，他们以驱逐鞑虏、恢复中华为口号，以排满为目标，“日月重开大宋天”的朱明王朝应该是他们仿效的榜样，而不是排斥的对象吧。孙中山为起义到处化缘，反清复明的洪门也是他重点笼络的财神爷之一。就凭这个，他也不会说出啥“崖山之后无中华”来。
“崖山之后无中华”原本出自南明遗民的诗句，以崖山海战比喻南明败亡，哀叹山河破碎，神州陆沉。这句话与日本京都学派无关，我认为也与其他日本学者或中国近代排满的革命者无关。
历史背景
崖山海战，又称崖门战役，是宋朝末年宋朝军队与元军的一次战役，这场战争标志着南宋的灭亡，中国方面对参与这场战争的人数有30万及50万两种说法，但据日本方面的记载，宋元双方投入军队50余万(其中宋方面20万，但20万人中包括了文臣及其眷属、宫廷人员、普通百姓，实际战斗力只有数万)，最终宋军全军覆灭告终。此次战役即标志着宋朝的灭亡。
产生影响
崖山之后 宋朝的户籍簿上3/4的汉人都被屠杀。当时的汉人的社会精英要么隐居海外，要么投海自尽。崖门海战之后，海上浮尸10万。崖山之战是宋朝对蒙古侵略最后一次有组织的抵抗，10万军民投海殉难，陆秀夫背负幼帝与崖山跳海，宁死不降、何其壮哉!此战之后，传统的汉民族中央政权在历史上第一次被少数民族政权所完全取代。崖山之战也是中国历史的重要的转折点。中国独立发展的进程被打断，曾经高度发达的经济、文化、科技、科举与世族相结合的官僚制度、开始受限的皇权、先进的政治制度等等都中断了，不少外国的史学家将宋朝灭亡视为古典意义中国的结束，所谓‘崖山之后，已无中国’。
崖山之后无中华，又称“崖山之后无中国” ，与“明亡之后无华夏”一句并列。是互联网兴起后出现的一种网络历史学论调。
崖山海战是宋朝末年宋朝与元朝的一次战役，这场战争直接关系到南宋流亡朝廷的兴亡，最终宋军全军失败告终。此次战役之后，宋朝随之覆灭，蒙元政权完全控制了中国。这一事件也标志着古典意义中华文明的衰败与陨落。//www.souquanme.com
词语原型
在考究中国近代落后原因之时，中国停滞论是个很时髦的话题，据我所知，黑格尔、亚当斯密、《世界史纲》的作者韦尔斯、汤因比，都提出了类似的观点，只是有些把中国停滞的开端定为唐末、宋末、明末，或者干www.souquanme.com脆定到秦始皇统一中国之后。可是停滞并不等于死去，只是发展缓慢，“象冬眠了似的”，还从没见过说中华文明从元代起就干脆完蛋了的（内藤倒是说过满清必亡的话，不过政府和文明是两回事）。要找到类似“崖山之后无中华”的表达，还真是挺困难的。
但如果把目光转向中国，便不难找到这句话的原型，出自钱谦益的《后秋兴之十三》：
海角崖山一线斜，从今也不属中华。
更无鱼腹捐躯地，况有龙涎泛海槎？
望断关河非汉帜，吹残日月是胡笳。
嫦娥老大无归处，独倚银轮哭桂花。
钱谦益是当时的文坛盟主、东林领袖，还是南明福王朝廷的礼部尚书，以此高官身份降清还连头发也剃掉，不由人不鄙视。但他后来在柳如是的鼓励和支持下（我觉得是害怕不这么做会失去柳的情况下），还是做了不少反清复明的事，为此两度入狱，乃至倾家荡产，晚景凄凉。搜趣网
陈寅恪的《柳如是传》论之甚详，感兴趣的可以找来看看。总之，钱谦益有知识分子的自私懦弱，但他对故国的怀念、对自己失节降清的悔恨也是真的。不管别人怎么看，至少他自己是以明遗民自居的。单看他的诗文，“沟填羯肉那堪脔”，“杀尽羯奴才敛手”等句，对于清廷辱骂之甚，对明朝的痛惜之深，比张煌言等民族英雄的诗句还要慷慨激昂，仿佛在为自己的失节做掩饰。这首诗据说是他在听到南明桂王被害后写的，所以有“独俺银轮哭桂花”之句。全诗以崖山海战比喻南明败亡，以宋元鼎革指代明清易代，调子极为沉痛。
南明遗民有用宋元鼎革指代明清易代的习惯，崖山也频频出现在他们的诗作中，如吕留良的诗《题如此江山图》：“其为宋之南渡耶？如此江山真可耻。其为崖山以后耶？如此江山不忍视。吾今始悟作画意，痛哭流涕有若是。以今视昔昔犹今，吞声不用枚衔嘴。……”都是以宋喻明，表达故国之思，以及对神州陆沉的感慨痛惜，明着是说宋，实际是在哀叹明的覆亡。若把用这些诗句按照字面意思理解成，将宋亡之后几百年的中华文明一笔抹杀，无疑是对作者心思的彻底曲解。唐人也多用汉喻唐，难道能用一句“汉皇重色思倾国”去猛烈抨击汉武帝？
至于“崖山之后无中华”这句话为何会演变成现在的含义，我觉得是网络上某些极端民族主义者的功劳。近代人是不会这样认为的，他们以驱逐鞑虏、恢复中华为口号，以排满为目标，“日月重开大宋天”的朱明王朝应该是他们仿效的榜样，而不是排斥的对象吧。孙中山为起义到处化缘，反清复明的洪门也是他重点笼络的财神爷之一。就凭这个，他也不会说出啥“崖山之后无中华”来。
“崖山之后无中华”原本出自南明遗民的诗句，以崖山海战比喻南明败亡，哀叹山河破碎，神州陆沉。这句话与日本京都学派无关，我认为也与其他日本学者或中国近代排满的革命者无关。
历史背景
崖山海战，又称崖门战役，是宋朝末年宋朝军队与元军的一次战役，这场战争标志着南宋的灭亡，中国方面对参与这场战争的人数有30万及50万两种说法，但据日本方面的记载，宋元双方投入军队50余万(其中宋方面20万，但20万人中包括了文臣及其眷属、宫廷人员、普通百姓，实际战斗力只有数万)，最终宋军全军覆灭告终。此次战役即标志着宋朝的灭亡。
产生影响
崖山之后 宋朝的户籍簿上3/4的汉人都被屠杀。当时的汉人的社会精英要么隐居海外，要么投海自尽。崖门海战之后，海上浮尸10万。崖山之战是宋朝对蒙古侵略最后一次有组织的抵抗，10万军民投海殉难，陆秀夫背负幼帝与崖山跳海，宁死不降、何其壮哉!此战之后，传统的汉民族中央政权在历史上第一次被少数民族政权所完全取代。崖山之战也是中国历史的重要的转折点。中国独立发展的进程被打断，曾经高度发达的经济、文化、科技、科举与世族相结合的官僚制度、开始受限的皇权、先进的政治制度等等都中断了，不少外国的史学家将宋朝灭亡视为古典意义中国的结束，所谓‘崖山之后，已无中国’。
“崖山之后再无中华，明亡之后再无华夏”的出处和意思？
崖山之后已无华夏，明亡之搜趣网后再无中华。这句话其实是日本人说的。这句话的意思显而易见，没必要解释。但是背景需要解释，日本在中国明朝的时候就想取代中国在东亚的主导地位，要取代中国的地位最好的方法就是否定如今的中华文明，自己以中华文明自居，成为中原正朔。就如同满清一样取代汉族的地位。日本在二次大战就是这么做的。可是说到底日本继承的只是中国的礼制，也就是早期版而且还是经过阉割的儒家。儒家之所以伟大，并不是它的一尘不变，从开始的孔子儒家到后来孟子的法先王，再到汉武帝时代的王朝儒家，一直到后来的程朱理学，一代代的改革才能成就中华的千年文明。所以不必相信这句屁话。
