成语绝少分甘的意思和解释,用绝少分甘造句及其故事典故
故事典故：汉司马迁《报任少卿书》：“愚以为李陵素与士大夫绝甘分少，能得人之死力，虽古名将不过也。”《孝经援神契》：“母之于子也，鞠养殷勤，推燥央湿，绝少分甘。”
绝字开头的成语接龙
绝长补短jué cháng bǔ duǎn
出处：《孟子滕文公上》：“今滕绝长补短，将五十里也，犹可以为善国。”
意思：截取长的，补充短的。比喻用长处补短处。
绝处逢生jué chù féng shēng
出处：元关汉卿《钱大尹知勘绯衣梦正名》：“李庆安绝处幸逢生。”
意思：形容在最危险的时候得到生路。
绝代佳人jué dài jiā rén
出处：《汉书外戚传》载李延年歌：“北方有佳人，绝世而独立。”
意思：绝代：当代独一无二；佳人：美人。当代最美的女人。
绝裾而去jué jū ér qù
出处：南朝宋刘义庆《世说新语尤悔》：“温公初受刘司空使劝进。母崔氏固驻之，峤绝裾而去。”
意思：绝裾：扯断衣襟。形容离去的态度十分坚决。
绝口不道jué kǒu bù dào
出处：《汉书丙吉传》：“吉为人深厚，不伐善，自曾孙遭遇，绝口不道前恩，故朝廷莫能明其功也。”
意思：指闭口不谈。
绝顶聪明jué dǐng cōng míng
出处：
意思：绝顶：极端。形容异常聪明。
绝甘分少jué gān fēn shǎo
出处：汉司马迁《报任少卿书》：“愚以为李陵素与士大夫绝甘分少，能得人之死力，虽古名将不过也。”《孝经援神契》：“母之于子也，鞠养殷勤，推燥央湿，绝少分甘。”
意思：好吃的东西让给人家，不多的东西与人共享。形HjlDuqdGi容自己刻苦，待搜趣网人优厚。
绝妙好辞jué miào hǎo cí
出处：南朝宋刘义庆《世说新语捷悟》：“黄绢，色丝也，于字为绝。幼妇，少女也，于字为妙。外孙，女子也，于字为好。蒱臼，受辛也，于字为辞。所谓绝妙好辞也。”
意思：用以指极其美妙的文辞。
绝其本根jué qí běn gēn
出处：《左传隐公六年》：“为国家者，见恶如农夫之务去草焉，芟夷蕴崇之，绝其本根，勿使能殖，则善者信矣。”
意思：本：草木的根。从根本上予以解决。
绝仁弃义jué rén qì yì
出处：《老子》第十九章：“绝圣弃智，民利百倍，绝仁弃义，民复孝德。”
意思：绝、弃：放弃。指放弃世俗倡导的仁义，回复到人的本性。这是老子无为而治的思想。
绝少分甘jué shǎo fēn gān
出处：汉司马迁《报任少卿书》：“愚以为李陵素与士大夫绝甘分少，能得人之死力，虽古名将不过也。”《孝经援神契》：“母之于子也，鞠养殷勤，推燥央湿，绝少分甘。”
意思：好吃的东西让给人家，不多的东西与人共享。形容自己刻苦，待人优厚。
绝路逢生jué lù féng shēng
出处：明冯梦龙《警世通言桂员外途穷忏悔》：“常言‘吉人天相，绝处逢生。’”
意思：形容在最危险的时候得到生路。
出处：《孟子滕文公上》：“今滕绝长补短，将五十里也，犹可以为善国。”
意思：截取长的，补充短的。比喻用长处补短处。
绝处逢生jué chù féng shēng
出处：元关汉卿《钱大尹知勘绯衣梦正名》：“李庆安绝处幸逢生。”
意思：形容在最危险的时候得到生路。
绝代佳人jué dài jiā rén
出处：《汉书外戚传》载李延年歌：“北方有佳人，绝世而独立。”
意思：绝代：当代独一无二；佳人：美人。当代最美的女人。
绝裾而去jué jū ér qù
出处：南朝宋刘义庆《世说新语尤悔》：“温公初受刘司空使劝进。母崔氏固驻之，峤绝裾而去。”
意思：绝裾：扯断衣襟。形容离去的态度十分坚决。
绝口不道jué kǒu bù dào
出处：《汉书丙吉传》：“吉为人深厚，不伐善，自曾孙遭遇，绝口不道前恩，故朝廷莫能明其功也。”
意思：指闭口不谈。
绝顶聪明jué dǐng cōng míng
出处：
意思：绝顶：极端。形容异常聪明。
绝甘分少jué gān fēn shǎo
出处：汉司马迁《报任少卿书》：“愚以为李陵素与士大夫绝甘分少，能得人之死力，虽古名将不过也。”《孝经援神契》：“母之于子也，鞠养殷勤，推燥央湿，绝少分甘。”
意思：好吃的东西让给人家，不多的东西与人共享。形HjlDuqdGi容自己刻苦，待搜趣网人优厚。
绝妙好辞jué miào hǎo cí
出处：南朝宋刘义庆《世说新语捷悟》：“黄绢，色丝也，于字为绝。幼妇，少女也，于字为妙。外孙，女子也，于字为好。蒱臼，受辛也，于字为辞。所谓绝妙好辞也。”
意思：用以指极其美妙的文辞。
绝其本根jué qí běn gēn
出处：《左传隐公六年》：“为国家者，见恶如农夫之务去草焉，芟夷蕴崇之，绝其本根，勿使能殖，则善者信矣。”
意思：本：草木的根。从根本上予以解决。
绝仁弃义jué rén qì yì
出处：《老子》第十九章：“绝圣弃智，民利百倍，绝仁弃义，民复孝德。”
意思：绝、弃：放弃。指放弃世俗倡导的仁义，回复到人的本性。这是老子无为而治的思想。
绝少分甘jué shǎo fēn gān
出处：汉司马迁《报任少卿书》：“愚以为李陵素与士大夫绝甘分少，能得人之死力，虽古名将不过也。”《孝经援神契》：“母之于子也，鞠养殷勤，推燥央湿，绝少分甘。”
意思：好吃的东西让给人家，不多的东西与人共享。形容自己刻苦，待人优厚。
绝路逢生jué lù féng shēng
出处：明冯梦龙《警世通言桂员外途穷忏悔》：“常言‘吉人天相，绝处逢生。’”
意思：形容在最危险的时候得到生路。
绝字开头的四字成语，多多意善
绝长补短 截取长的，补充短的。比喻用长处补短处。
绝处逢生 形容在最危险的时候得到生路。
绝代佳人 绝代：当代独一无二；佳人：美人。当代最美的女人。
绝裾而去 绝裾：扯断衣襟。形容离去的态度十分坚决。
绝口不道 指闭口不谈。
绝顶聪明 绝顶：极端。形容异常聪明。
绝甘分少 好吃的东西让给人家搜趣网，不多的东西与人共享。形容自己刻苦，待人优厚。
绝妙好辞 用以指极其美妙的文辞。
绝其本根 本：草木的根。从根本上予以解决。
绝仁弃义 绝、弃：放弃。指放弃世俗倡导的仁义，回复到人的本性。这是老子无为而治的思想。
绝少分甘 好吃的东西让给人家，不多的东西与人共享。形容自己刻苦，待人优厚。
绝路逢生 形容在最危险的时候得到生路。
绝圣弃智 圣、智：智慧，聪明。弃绝聪明才智，返归天真纯朴。这是古代老、庄的无为而治的思想。 搜趣网
绝世超伦 绝世：当世所没有，指冠绝当世；超伦：超过同辈的人。冠绝当世，超过同辈。
绝世独立 绝世：当代独一无二。当世无双，卓然而立。多用来形容不同凡俗的美貌女子。
绝世无双 绝世：冠绝当代。无双：独一无二。姿才超众，天下无与伦比。
绝无仅有 只有一个，再没有别的。形容非常少有。
绝薪止火 绝：断绝；薪：柴草。断绝柴草，使火停止燃烧。比喻从根本上彻底解决问题。
绝长继短 绝：截断。截取长的，补充短的。比喻用长处补短处。
绝长续短 绝：截断。截取长的，补充短的。比喻用长处补短处。
绝国殊俗 绝国：异国。殊俗：不同的风俗。指身在异国不同风俗的地方。
绝后光前 绝：断绝；光：光大，扩充。扩充了前人所不及的事，做出了后人难以做到的事。形容功业伟大或成就卓著。
绝伦逸群 伦：类；逸：超过。超出众人，没有可以相比的。
绝裙而去 绝裾：扯断衣襟。形容离去的态度十分坚决。
绝色佳人 绝色：绝顶美丽；佳人：美人。当代最美的女人。
绝世佳人 绝世：当世独一无二；佳人：美人。当代最美的女人。
绝子绝孙 指断绝子孙。
绝处逢生 形容在最危险的时候得到生路。
绝代佳人 绝代：当代独一无二；佳人：美人。当代最美的女人。
绝裾而去 绝裾：扯断衣襟。形容离去的态度十分坚决。
绝口不道 指闭口不谈。
绝顶聪明 绝顶：极端。形容异常聪明。
绝甘分少 好吃的东西让给人家搜趣网，不多的东西与人共享。形容自己刻苦，待人优厚。
绝妙好辞 用以指极其美妙的文辞。
绝其本根 本：草木的根。从根本上予以解决。
绝仁弃义 绝、弃：放弃。指放弃世俗倡导的仁义，回复到人的本性。这是老子无为而治的思想。
绝少分甘 好吃的东西让给人家，不多的东西与人共享。形容自己刻苦，待人优厚。
绝路逢生 形容在最危险的时候得到生路。
绝圣弃智 圣、智：智慧，聪明。弃绝聪明才智，返归天真纯朴。这是古代老、庄的无为而治的思想。 搜趣网
绝世超伦 绝世：当世所没有，指冠绝当世；超伦：超过同辈的人。冠绝当世，超过同辈。
绝世独立 绝世：当代独一无二。当世无双，卓然而立。多用来形容不同凡俗的美貌女子。
绝世无双 绝世：冠绝当代。无双：独一无二。姿才超众，天下无与伦比。
绝无仅有 只有一个，再没有别的。形容非常少有。
绝薪止火 绝：断绝；薪：柴草。断绝柴草，使火停止燃烧。比喻从根本上彻底解决问题。
绝长继短 绝：截断。截取长的，补充短的。比喻用长处补短处。
绝长续短 绝：截断。截取长的，补充短的。比喻用长处补短处。
绝国殊俗 绝国：异国。殊俗：不同的风俗。指身在异国不同风俗的地方。
绝后光前 绝：断绝；光：光大，扩充。扩充了前人所不及的事，做出了后人难以做到的事。形容功业伟大或成就卓著。
绝伦逸群 伦：类；逸：超过。超出众人，没有可以相比的。
绝裙而去 绝裾：扯断衣襟。形容离去的态度十分坚决。
绝色佳人 绝色：绝顶美丽；佳人：美人。当代最美的女人。
绝世佳人 绝世：当世独一无二；佳人：美人。当代最美的女人。
绝子绝孙 指断绝子孙。
绝甘分少
绝甘分少 成语 绝甘分少 发搜趣网音 jué gān fēn shǎo 解释 绝：拒绝，引伸为不享受；甘：好吃的。好吃的东西让给人家，不多的东西与人共享。形容自己刻苦，待人优厚。 出处 汉司马迁《报任少卿书》：“愚以为李陵素与士大夫绝甘分少，能得人之死力，虽古名将不过也。”《孝经援神契》：“母之于子也，鞠养殷勤，推燥央湿，绝少分甘。” 示例 故汉、唐之将，率不以严厉为能，唯捬循士卒、～者称焉。 ★章炳麟《军人贵贱论》
