孝字论心不论事,论事万年无孝子,这句话是什么意思?
大致意思就是孝顺讲究的是心意,而不是所做的事情,如果必须以个人的所作所为作为孝顺的评定标准,那么万年来都不可能出现一个孝子。这句话出自清代作者王永林的《围炉夜话》,虽然说这句话干脆利落,但却十分在理。孝顺如果只用所做的孝事多少来评定就过于片面,最重要的还是要从心而论,而且很多时候往往会心有余而力不足。
(一)孝字理应论心而不能论事。常言道,自古忠义两难全,同样来说自古忠孝也是两难全。生而为人并不是一生只追求孝道,人都会有自己的远大抱负和理想。尤其是在古代,在形势所迫的情况搜趣网下,战事在即,国家征召百姓驻守前线,那么普通人是没有权利拒绝的,只能够穿上盔甲,踏上征途,前往前线保家卫国。而这就是在国家和小家之间做出了一个抉择,如此之人怎么能用片面的定义判断这个人是否是孝子,只能说在大多数情况下,都是忠孝两难全。
而在现代也同样是一个道理,想要养家糊口往往需要外出工作,这时候你需要支撑起整个家和在家做孝事就成了一个矛盾的关系,而且选择也十分的极端,并不能两边都顾及,所以说孝子论的是心意而不是做事。
(二)虽然在文化讲究的是百善孝为先,但却没有人能够确切地给孝做一个衡量标准。正所谓公道自在人心,情感所至,也是人心的感触所达。比起物质上的感受,往往精神上的感受更加的触动,所以孝更加讲究的是心意,是从心而发的那种真诚,绝对不是单单用所做的孝事的多少、大小、轻重来随意判定。
总之,人生存在的意外太多,并不能只根据一条轨迹就抵达人生的尽头,所以说“论孝论心不论事,论事万年无孝子”。
百善孝为先,论心不论迹,论迹天下无孝子.是什么意思?
这句话的意思是:所有的善行首先讲求的是孝,但只看心中有没有孝,而不能考搜趣网究他的行为,如果考究行为的话,那么天下就没有孝子了。
这句话的典故出自于清代著名文学品评家王永彬所作的儒家通俗读物《围炉夜话》,原文如下:
常存仁孝心,则天下凡不可为者,皆不忍为,所以孝居百行之先。
一起邪淫念,则生平极不欲为者,皆不难为,所以淫是万恶之首。
【译文】:
经常保有仁义孝顺的心态,那么天下凡是不能做的事,都不忍心去做,因此人们说孝顺是所有好行为的前提。当人一产生了邪恶的念头,那么平常极不愿意做的事,都可能去做,所以说淫乱是各种邪恶行为中的开始。
引申:有孝心的人,在做任何事之前,都会想到那样做会不会使父母蒙羞,更重要的怎样才能让父母以自己的行为为骄傲GlzSDqPi。这样,既断了恶念,又开启了善行之端,孝不就成了一切行为的根本。色欲一旦放纵,整个人就会为肉欲所驱使,而不能为心智所控制,什么伤天害理的事都会去做。看来,淫实在是万恶之首。
扩展资料:
孝对国民性的影响:
中国历来是一个宗族势力强大的宗法专制社会,为了加强中央集权和维护政治统治,中国的统治者选择了“孝”来作为其主流价值观,从而隐蔽的利用情感作为一项重要的政策,所以而历代君王施政都提倡“以孝治天下”。
春秋战国儒家便提倡实行“仁政”,主张“老者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也”;汉代的“//www.souquanme.com察举制”便注重“孝廉”一科,其后的“九品中正制”也有“孝廉”要求,“忠孝”与“孝廉”作为中国政治范畴的重要内涵一直发展传承着。直到21世纪的今天大陆依然称官员“父母官”,君如父,官入母。这也是孝文化稳定社会的政治意义。
参考资料来源:百度百科-围炉夜话百善孝为先-万恶淫为首
参考资料来源:百度百科-百善孝为先
百善孝为先,论心不论迹,论迹贫家无孝道;万恶淫为首,论迹不论心,论迹世上无完人”,是什么意思呢?
1、翻译
所有的善行,孝当第一,孝顺看的是内心的孝,而不是看行动上给予的物质满足,若要看行动上给予的物质满足,贫穷的家中就没有孝子;所有的恶事,淫当第一,看的是实际上的行动,不看心中所想的,若要看心中所想,世上就没搜趣网有好人!
2、注释
(1)百善孝为先,论心不论迹,论迹贫家无孝子; 万恶淫为首,论迹不论心,论心终古少完人。 此联有几个版本,如“百善孝为先,论心不论迹,论迹穷人无孝子;万恶淫为首,论迹不论心,论心天下无完人”,
(2)虽然有几个版本,但大处相同,小处有些改动,如“贫家”与“穷人”,“天下”与“终古”“世上”等等的置换,事实上,意思也都基本一致。 据称此联是某寺庙的对联,其出处何在,至今未知。
(3)清王永彬《围炉夜话》有“百善孝为先,万恶淫为首”之句,但不知此联与《围炉夜话》孰先孰后。 《围炉夜话》中相关原文如下:“百善孝为先 万恶淫为源 常存仁孝心,则天下凡不可为者,皆不忍为,所以孝居百行之先;一起邪淫念,则生平极不欲为者,皆不难为,所以淫是万恶之首。
扩展资料1、“百善孝为先,万恶淫为源。 常存仁孝心,则天下凡不可为者,皆不忍为。”出自清代著作《围炉夜话》。孝居百行之先;一起邪淫念,则生平极不欲为者,皆不难为!
2、孝是中华传统文化提倡的行为,指儿女的行为不应该违背父母、家里的长辈以及先人的心意,是一种稳定伦常关系的表现。所谓「百行孝为先」,反映清代极为重视孝的观念。
3、孝的一般表现为孝顺、孝敬等。孝顺指为了回报父母的养育,而对父母权威的肯定,从而遵从父母的指点和命令,按照父母的意愿行事。
扩展资料来源 百善孝为先_百度百科