无为，是《道搜趣网德经》中的重要概念。道家所宣扬的“无为”是一种生存的大智慧，而不是终极目标www.souquanme.com。
出处 唐贾至《虙子贱碑颂》：“鸣琴汤汤，虙子之堂，清静无为，邑人以康。”
以上是出处
所以，这不是典籍里面的成语，是后人的总结
所以，没有固定的下一句

一切听其自然，人力不必强为，不跟社会上的人发生争执

晚食以为肉，安步以当车，无罪以为贵，清静贞正以自虞；
翻译：晚一点进食，即使再差的饭菜也一如吃肉一样津津有味；缓行慢步，完全可以当作坐车；无过无伐，足以自贵；清静无为，自得其乐。
一、原文
颜斶辞去曰：夫玉生于山，制则破焉，非弗宝贵矣，然夫璞不完。士生乎鄙野，选而禄焉，非不贵也，然形神不全。愿得归，晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。制言者王也，尽忠直言者也。言要道已备矣，愿得赐归，安行而反臣之邑屋。”则再拜辞去也。
二、译文
颜听到此话，就要求告辞回家，对宣王说：“美玉产于深山，一经琢磨则破坏天然本色，不是美玉不再宝贵，只是失去了它本真的完美。士大夫生于乡野，经过推荐选用就接受俸禄，这也并不是说不尊贵显达，而是说他们的形神从此难以完全属于自己。
臣只希www.souquanme.com望回到乡下，晚一点进食，即使再差的饭菜也一如吃肉一样津津有味；缓行慢步，完全可以当作坐车；无过无伐，足以自贵；清静无为，自得其乐。纳言决断的，是大王您；秉忠直谏的，则是颜斶。臣要说的，主旨已十分明了，望大王予以赐归，让臣安步返回家搜趣网乡。”于是，再拜而去。
三、出处
选自《战国策》