博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

出处

《论语子张》

注释

博：广博，广泛。

笃志：坚守自己的志向。

切：恳切。

思：思考。

近思：考虑当前问题。

译文

广博的学习，坚守自己的志向，恳切地向人求教，又能多思考当前的问题，仁德便在这当中了。

赏析

儒家把学视为道德修养的途径，主张通过学习培养良好的德行。子夏从几个方面教导人们为学求道的方法，放在首位的是广泛地学习，学习文化知识和道德知识及社会规范pFCiAMPET，积累深厚知识而不忘所学。孔子说：“笃信好学，死守善道。”一个有坚定信念的好学精神的人,pFCiAMPET才会用生命捍卫那些善的道义原则。在处世为人之时有未曾理解的事恳切向人求//www.souquanme.com教，多听多问，才能领悟其中道理，而且要善于思考，若有所思，思己之学，思己之不知，目的在于修养仁德，不要舍近求远，心中有仁，仁就在身边，那就是博学、笃志、切问、近思。

论语十二章 

[作者]    佚名    //www.souquanme.com

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《学而》

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《为政》

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《为政》

子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”——《雍也》

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《雍也》

子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《述而》

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《子罕》

子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《子罕》

子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”——《子张》

仁在其中矣的前两句话是：子夏曰：“虽小道必有可观者//www.souquanme.com焉，致远恐泥，是以君子不为也。”子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。”子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”

译文：

子夏说：“虽然只是小小的技艺，但也必然有可观的内容；如果进一步拿它来贯穿远大的目标，恐怕是行不通的，所以君子不肯在小技巧上去用心。”

子夏说：“每天学到一些过去所不知道的东西，每月都不能忘记已经学会的东西，这就可以叫做好学了。” 

子夏说：“博览群书广泛学习而已记得牢固，就与切身有关的问题提出疑问并且去思考，仁就在其中了。”

扩展资料

《论语》反映了孔子的教育原则。孔子因材施教，对于不同的对象，考虑其不同的素质、优点和缺点、进德修业的具体情况，给予不同的教诲，表现了诲人不倦的可贵精神。

据《颜渊》记载，同是弟子问仁，孔子有不同的回答，答颜渊“克己复礼为仁”（为仁的表现之一为克己复礼，有所不为）。

答仲弓“己所不欲，勿施于人”（就己与人之间的关系，以欲施做答，欲是个人的主观能动性之取舍，施是个人主观能动性的实践，用好心坏心来说，要防止好心办坏事，就要慎施）。