我家的院子里有一棵老槐树，在我很小的时候，他就像一个哨兵一样在院子里了。
槐树很高，树干也很粗，要三四个人才能围起来。他的枝桠伸向四面八方，每当夏天来临，枝桠上便长满翠绿色、椭圆形的小叶子，十分茂盛，远远望去就像一个亭亭玉立的小姑娘。到了七、八月时，树上便开满了一串一串风铃似的小白花。那淡淡的幽香真让人陶醉。天热时，我喜欢和姥姥一起到槐树底下乘凉，闻着让人心醉的花香，听着姥姥讲的美丽的童话，看着太阳光轻盈的穿过每一个缝隙，然后一缕一缕地撒在大地上，我总是想让时间静止。我把老槐树当作我的忘年之交，小时候我总把妈妈给我买的好东西送给他“吃”。他也是我的知心好友，因为没有任何人会想他那样守口如瓶。我可以肯定，他比任何人都了解我。下雨时，他孤独的占在蒙蒙雨帘中，像一个害羞的小姑娘。风雨中他沙沙作响，好像在诉说什么。隆冬时节，我趴在窗前，默默的注视着银白色的老槐树。
现在我长大了，但依然喜欢槐树，而老槐树也依然风雨无阻的像一个哨兵似的站在院子里，站着、看着、听着……

　　洪洞大槐树，又称古大槐树，山西大槐树，位于中国山西省洪洞县城西北二公里的贾村西侧的大槐树公园内，是明代的一处移民基地。
元朝末年，自然灾害频有发生，黄河地区水患尤其严重。同时统治者的高压统治，导致红巾军起义，战乱纷争，民不聊生，人口大量减少。明初洪武年间开始从山西移民垦荒，使农业有所恢复。明惠帝建文元年（1399年）又发生了“靖难之变”战乱四年，又一次造成河北、山东、河南、皖北、淮北等地的荒凉局面，严重破坏了社会经济。
明代时，当时将山西境内的许多移民集中到此地，再分批迁往其他省份。根据《明史》、《明实录》等史书记载，自洪武六年（1373年）到永乐十五年（1417年）近50年内，先后共计从山西移民移民18次，其中洪武年间10次，永乐年间8次。这些移民迁往北京、河北、河南、山东、安徽、江苏、湖北、陕西、甘肃等十余省，500多个县市。
在中国北方地区，大量的民间家谱、碑文资料有详细记载，在地方志如《温县志》、《宝丰县志》、《宁阳县志》、《丹风县志》、《商南县志》、《山阳县志》等都明确记载了在山西洪洞大槐树下集中移民。至今在河北、河南、山东、东北等地区仍流传着一句民谣：“问我老家在何处，山西洪洞大槐树。祖先故居叫什么，大槐树下老鹳窝”。
现在古大槐树为中国国家4A级旅游景区，山西省文物保护单位。每年有20余万人前往景区祭祖。古大槐树，又称洪洞大槐树，位于洪洞县城北二公里的贾村西侧的大槐树寻根祭祖园内，这里虽然没有什么宏伟的建筑，但是不论严寒的冬天，还是酷热的炎夏，游客络绎不绝，有的赋诗题词，抒发“饮水思源”之幽情，有的仰望古槐，盘桓眷恋，久久不肯离去。
元朝末年，元政府连年对外用兵，对内实行民族压迫，加之黄淮流域水灾不断，饥荒频仍，终于激起连绵十余年的红巾军起义。元政府予以残暴的镇压，争域夺地的殊死之战时有发生，两淮、山东、河北、河南百姓十亡七八。元末战乱的创伤未及医治，明初“靖难之役”又接踵而至。冀、鲁、豫、皖诸地深受其害，几成无人之地。在元末战乱时，蒙古地主武装察罕贴木儿父子统治的“表里山河”——山西，却是另外一种景象，相对显得安定，风调雨顺，连年丰收，较之于相邻诸省，山西经济繁荣，人丁兴旺。再者，外省也有大量难民流入山西，致使山西成了人口稠密的地区。明朝灭亡元朝后为了巩固新政权和发展经济，从洪武初年至永乐十五年，五十余年间组织了八次大规模的移民活动。
晋南是山西人口稠密之处，而洪洞又是当时晋南最大，人口最多的县。据记载，明朝时在洪洞城北二华里的贾村西侧有一座广济寺，寺院宏大，殿宇巍峨，僧众很多，香客不绝。寺旁有一棵“树身数围，荫遮数亩’”的汉槐，车马大道从树荫下通过。汾河滩上的老鹞在树上构窝筑巢，星罗棋布，甚为壮观。明朝政府在广济寺设局驻员集中办理移民，大槐树下就成了移民集聚之地。
晚秋时节，槐叶凋落，老鸦窝显得十分醒目。移民们临行之时，凝眸高大的古槐，栖息在树杈间的老鹞不断地发出声声哀鸣，令别离故土的移民潸然泪下，频频回首，不忍离去，最后只能看见大槐树上的老鹤窝。为此，大槐树和老鹤窝就成为移民惜别家乡的标志。“问我祖先何处来，山西洪洞大槐树。祖先故里叫什么，大槐树下老鸹窝。”这首民谣数百年来在我国许多地区广为流传。（据我老家的村民说，我们村就是那个时候从大槐树迁移出来，以充实北部边防的，村里的家谱也正是从那个时候记起的。）
明初从山西洪洞等地迁出的移民主要分布在河南、河北、山东、北京、安徽、江苏、湖北等地，少部分迁往陕西、甘肃、宁夏地区。从山西迁往上述各地的移民，后又转迁到云南、四川、贵州、新疆及东北诸省。如此长时间大范围有组织的大规模迁徙，在我国历史上是罕见的，而将一方之民散移各地，仅此一例而已。明政府推行移民垦荒振兴农业的政策，虽然其目的是巩固封建王朝的统治，但客观上缓和了社会矛盾，调动了农民的生产积极性，使农业生产逐步得到恢复，边防巩固，社会安定。
民国二年，宦游山东的洪洞贾村人景大启告老还乡后，集资修建了碑亭、茶室等。碑亭建在原来的古大槐树处，亭虽不大，但雕梁画栋，飞檐斗拱，精巧玲珑。亭中竖立青石碑一座，刻有“古大槐树处”五个隶体大字。碑亭背面，刻有碑文，简述移民事略。亭前靠西一侧，建有茶室三间，以备寻根游人歇憩品茗，茶室楣匾题字为“饮搜趣网水思源”。碑南二十余米处建有牌坊一座，横额雕刻着“誉延嘉树”，另一面刻有“荫庇群生”。八十年代初，洪洞县政府重修并扩建了大槐树公园。
在这里还流传着一些有关迁徙的故事。辛亥革命后，袁世凯命山西巡抚张锡銮率卢永祥第三镇兵进攻山西革命军，所到之处肆意抢掠。到洪洞后，士兵来到古大槐树处，纷纷下马罗拜，互相传言：“回到大槐树老家了。”不但没抢掠，而且将财物供施于大槐树下。大槐树“御灾抗患”之功为人们所称道。
传说当年移民时，官兵用刀在每人小趾甲上切一刀为记。至今凡大槐树移民后裔的小趾甲都是复形（两瓣）。“谁是古槐迁来人，脱履小趾验甲形。”你若有兴趣，不妨自我查看。
当时，为防止移民逃跑，官兵把他们反绑，然后用一根长绳联结起来，押解着移民上路。人们一步一回头，大人们看着大槐树告诉小孩：“这里就是我们的老家，这就是我们的故乡。”至今移民后裔不论家住在何方何地，都说古大槐树处是自己的故乡。由于移民的手臂长时间捆着，胳膊逐渐麻木，不久也就习惯了，以后迁民们大多喜欢背着手走路，其后裔也沿袭了这种习惯。
在押解过程中，由于长途跋涉，常有人要小便只好向官兵报告：“老爷，请解手，我要小便。”次数多了，这种口头的请求也趋于简单化，只要说声“老爷，我解手”，就都明白是要小便。此后“解手”便成了小便的代名词。
迁民到了新的居住地点，一片荒野，只好用自己辛勤的双手建屋造房，开荒种地，不论干什么，都会联想起故乡的山山水水。为了寄托对故乡的思念，大多在自己新居的院子里，大门口栽种槐树，以表对故乡的留恋和怀念之情。有些移民到迁徙地后，以原籍命名村名，如北京郊区有赵城营、红铜（洪洞）营、蒲州营、长子营等，表明这些居民是当年从赵城、洪洞等地迁去的。

洪洞大槐树 - 典故 元末，由于十几年的战乱，加上自然灾害和瘟疫流行，天灾人祸，人民涂炭。明军将元军赶到漠北后，北方地区尤其是河北、河南、山东等地区出现了许多无人区，真是“白骨露于野，千里无鸡呜”。明朝建立以后，当务之急是恢复和发展农业生产，这首先需要解决的是劳动力和土地的问题。针对这种情况，明政府采取了移民垦田的政策，即把“地狭人众”的山西地QBSDMJTNS区的农民迁移到地广人稀的河北、河南、山东等地。但故土难离，人们谁不留恋自己的家呢?这时明政府广贴告示，欺骗百姓说：“不愿迁移者，到洪洞大槐树下集合，须在三天内赶到。愿迁移者，可在家等待。”人们听到这个消息后，纷纷赶往古大槐www.souquanme.com树下，晋北的人来了，晋南、晋东南人也来了。第三天，古大槐树四周集中了十几万人，他们拖家带口，熙熙攘攘，暗中祷告上苍，祈求保佑他们平安无事。突然一大队官兵包围了大槐树下手无寸铁的百姓，数员武将簇拥着一个官员，那官员大声宣布道：“大明皇帝勒命，凡来大槐树之下者，一律迁走。”这道命令好似青天霹雳，人们都惊呆了，但不久就醒悟过来，他们受骗了。人们有哭的，有叫的，有破口大骂的，有呼儿唤女的，有哭爹叫娘的，但这一切都无济于事。接着官兵强迫人们登记，发凭照，每登记一个，就让被迁的人脱掉鞋，用刀子在每只脚小趾上砍一刀作为记号，以防逃跳，人们的哭声惊天动地。至今，移民后裔的脚小趾甲都是复形，据说就是砍了一刀的缘故。 官兵强迫百姓登记后，为防止逃跑，把他们反绑起来、然后用一根长绳联结起来，押解着移民上路。人们一步一回头，大人们看着大槐树告诉小孩：“这里就是我们的老家，这就是我们的故乡。”至今移民后裔不论家住在何方何地，都云古大槐树处是自己的故乡，就是这个道理。由于移民的手臂长时间被捆着，胳膊逐渐麻木，不久也就习惯了，以后迁民们大多喜欢背着手走路，其后裔也沿袭了这种习惯。 在押解过程中，由于长途跋涉，路上就经常有人要小便只好向官兵报告：“老爷，请解手，我要小便。”次数多了，这种口头的请求也趋于简单化，只要说声“老爷，我解手”就都明白是小便。此后，“解手”便成了小便的代名词。 洪洞大槐树 - 传说 元朝末年，有个姓胡的举子上京赶考。走到林虑山下，突然一阵狂风刮过，窜出一只赤褐色长毛母猩猩，猛向举子扑来，正欲下口，定睛一看，只见那举子白光净面，十分俊美。于是，就把吓昏的举子背到小西天猩猩洞里。 举子醒来后，只见山洞幽深，弯弯曲曲，阴森潮湿，到处扔着野果皮壳，禽兽毛骨。黑猩猩正匍伏在地，睡在身旁，举子几次寻机来到洞口，但洞口被碾盘大的巨石挡得严严实实，挪都挪不动一点。无奈只好被迫屈居下来，日子长了，猩猩生下一子，似猴又象人，满身长毛。母猩猩喂奶捕食，举子教他说话，起名叫胡大海。 胡大海长大了，力大非凡，举子就把自己的身世告诉了儿子。父子俩决计重返人间，共享天伦之乐。一天，趁母猩猩出洞捕食，胡大海掀开洞口巨石，父子俩跑了出来。母猩猩回来，一看洞口敞开，立刻意识到他们父子俩已经逃走，便顺着山梁向南追赶。追到金牛山下河交沟，滚滚淅河挡住了去路，只见他们父子俩正趟水过河，便“扑通”一声跳下河去追捕。眼看就要追上了，举子顺势将儿子推上岸，返身死死扯住母猩猩，把它引入河水深处，同时淹死。 胡大海上得岸来，望见父母双亡，不觉泪如雨下，他孤苦伶仃，走村串户，乞讨为生。当时这一带叫林州，属河西北路彰德府管辖。胡大海丑得可怕，林州一带的人们，见了他都是躲着走，称他为“老毛虎”。直到现在林县人常用“老毛虎”来吓唬胆小的人。胡大海饭量大，白天，他要饭吃不饱，就到山上采摘野果充饥。夜晚，宿在人家门楼下面。家里人害怕他，就故意往外泼水。冬天，冷冷冰冰，逼得他只好离开。有一天，他到一户财主家门口要饭，有个刁薄的财主婆恶恨恨地嚷：“快滚开，我家有油饼，就是擦了屁股也不给你吃!”说着取起一张油饼，擦了擦小孩的屁股，扔给了狗。这还不算，又吆喝狗咬得胡大海鲜血直流。幸好穷人可怜他，倒给他糠菜稀饭吃，给他件破衣旧鞋穿。胡大海感谢穷人的照顾，恨透了财主，决心打富济贫。 后来，胡大海参加了朱元璋领导的农民起义军，先在马腊梅娘娘部下供职。他力大无穷，深得马娘娘的爱戴。传说，他在林州城东十五里的营里练兵，两手能托起一个碾盘在头上转三圈，一只手能拔起一棵柿树，全村柿树被他拔光。至今，柿树不敢在营里村扎根。 胡大海跟随朱元璋南征北战，立下了汗马功劳，成了大明朝的开国元勋。洪武二搜趣网年林州改为林县。胡大海启奏皇上要到林县雪耻报仇。朱元璋念他开国有功，准奏他杀一箭之地。胡大海责令部将王虎奉命前往。谁知王虎是个杀人不眨眼的势利之徒。为讨好主子，趁机向中爬，便带兵来到林县，借口没找着苛刻胡大海的那家财主，—箭射在老雕身上，老雕带着箭飞遍全县，王虎带兵也杀遍全县。造成尸骨遍野，血流成河的惨景。事后，胡大海大怒，斩了王虎，并向皇上请罪。皇上念他功高且能认错，给他免罪。为了弥补胡大海的过错，下旨山西泽州、潞州一带居民迁往林县。 山西居民不愿背井离乡向河南迁移，官府便下令：“凡不愿迁移者，限三天内集合到洪洞县老槐树下。”人们齐往老槐树下跑，很快就集合了很多人。这时，官兵围住，给这些人加上违背皇旨的罪名，强令迁移。其中姓牛的一家弟兄五个，就有四个跑到了老槐树下。临别时，兄弟五个依依不舍，打破了一口铁锅，分为搜趣网五块，各执一块，作为后代认亲标志，称为“打锅牛”。直到现在，姓牛的人见了面，总要先问一句：“打锅不找锅?”如果都说：“打锅。”就是一家人了。那时。留在山西的大哥，嘱咐小兄弟们说：“咱姓牛，到林县要找有山有水的地方住。”弟兄四个迁到林县，分居在“三山”、“五水”。老二住曲山，背靠二龙山，面临洹水，在南边；老三在录山，背靠清凉山，面临漳河水，在北面；老四住白山，背靠太行山，面临露水河，在西北面；留下小五住在中间武家水，这里山清水秀，便于哥哥们照顾。 所以林县民间有“洪洞大槐树下是咱老家”的传说，其实这与胡大海血洗林县是有直接关系的。