羽化道家飞升是什么意思思
1.[ascend to heaven and become immortal]∶阳气就是阳清之气，虽有盘古真人将其划分但仍不能完全隔离，阴阳二气混杂从而化育了万物。 万物中阴阳比较平均的就演化成了人。至阳者化为神，阳气高于人者化为山神[2] 或灵兽。至阴者化为虚空，阴气稍重者化身为草木。因此古人相信用寂断 和 四灵物法印 可以提高阳气从而成为仙神羽化。
2. [Taoist die]∶ 道教徒称得道飞升。
宋 苏轼 《前赤壁赋》：飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。
3. [emeragence]∶昆虫由蛹变为成虫，昆虫由若虫或蛹，经过蜕皮，变化为成虫的过程。完全变态类昆虫，从蛹变化为成虫，身体组织经过复杂的变化，因而成虫的形态构造，与蛹显著不同。
晋 干宝 《搜神记》卷十三：“木蠹生虫，羽化为蝶。” 宋周密《齐东野语姚乾父杂文》：“然卵生羽化，方孳育而未息；钻椽穴柱，不尽嚼而不已。”
4. [eclosion]∶ 由蛹壳出现成虫的动作
5：思想达到一定境界以后的状态，达到了物我两忘。
6：中国本土催眠联盟创始人，中国本土化催眠学术研究代表人物。有羽化催眠体系及催眠与咨询的系列网络课程，创有未来之旅催眠录音，在新动力心理咨询以及本土催眠联盟担任在线咨询心师、催眠师及督导师。他本人理解羽化的意思是采用PS的含义，PS中羽化和锐化是一组对比的工具，羽化能让尖锐的刻板的图片将其棱角模糊化处理。羽化的过程，也近似于个人心理成长的过程，在自我认知的不断吸纳的过程中，去掉尖锐的极端思维，完善心理成长过程中的修复和矫正，有利于身心的健康长久发展。
飞升，道教谓人修炼得道后，白昼飞升仙境成仙。
即入蟠桃园内查勘，……前面一千二百株，花微果小，三千年一熟，人吃了成仙了道，体健身轻。中间一千二百株，层花甘实，六千年一熟，人吃了霞举飞升，长生不老。后面一千二百株，紫纹缃核，九千年一熟，人吃了与天地齐寿，日月同庚。
营卒有见蛇者，军士因其建真武堂。二年闰四月，泉涌堂侧，汲不竭，民疾疫者，饮之多愈。’真宗听说此事，下诏就地建观，赐名‘祥源’。这大约是中国最早的真武庙。真武大帝的身世，后人多说是在隋炀帝时，玉帝将自己的三魂之一，化身投胎于挣乐国皇后，厌恶尘世，舍位入武当山上修行，成功飞升，镇守北方，号曰：玄武。
羽化成仙是什么意思
羽化成仙，亦作羽化登仙，古人传说仙人能飞升变化，把成仙喻为羽化。感觉身轻得似要离开尘世飘飞而去（这里有如道家羽化成仙的意思）。
出自：《赤壁赋》是北宋文学家苏轼创作的一篇赋，作于宋神宗元丰五年（1082）贬谪黄州（今湖北黄冈）时。原文节选：
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
译文：
壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒，吟诵《明月》中“窈窕”这一章。
不一会儿，明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间来回移动。白茫茫的雾气横贯江面，水光连着天际。放纵一片苇叶似的小船随意漂浮，越过茫茫的江面。
浩浩淼淼好像乘风凌空而行，并不知道到哪里才会停栖，飘飘摇摇好像要离开尘世飘飞而起，羽化成仙进入仙境。
扩展资料：
创作背景：
《赤壁赋》写于苏轼一生最为困难的时期之一——被贬谪黄州期间。元丰五年（1082年），苏轼曾于七月十六和十月十五两次泛游赤壁，写下了两篇以赤壁为题的赋。
背后故事：
在中国古代有‘羽化’也就是道教中常说的‘羽化成仙’羽化在中国古代迷信中就是身//www.souquanme.com上长了一对鸟翅膀这个样子。这个和西方的神话也有类似比如西方的天使也是人后面长了一对鸟翅膀。
老子认为人有幼、少、壮、老，就像自然界有春、夏、秋、冬一样，也雷同昆虫的卵、幼虫、蛹、成虫四个形态的变化。人死就像昆虫从蛹羽化为成虫那样，称之为羽化成仙。
羽人的传说最早出现在《山海经》，称羽民。王充称“身生羽翼，变化飞行，失人之体，更受(爱)异形。”张华说“体生毛，臂变为翼，行于云搜趣网。”道教将道士称羽士，将成仙称羽化登升。
秦汉时期成仙风气盛行，人们渴望跨越死亡，永住神仙爰居的乐土，羽人因身有羽翼能飞，与不死同义，因此汉代墓室壁画上出现了大量表现升仙的场景，尤其是羽人引导的乘龙飞升图。
如洛阳西汉后期卜千秋墓、西安交通大学附小西汉晚期墓、乐游原西汉晚期壁画墓等。此外，洛阳博物馆和开封市博物馆都收藏有升仙画像石棺等。这一时期羽人与道教关系密切。
但到了魏晋南北朝时期，随着佛教传入，佛教对道教的依附与借鉴，羽人含义和造型逐渐变www.souquanme.com化，先变成能升空的神仙，后来演变为飞天、飞仙和天人等佛教形象。
佛教对道教羽人进行改造和取代，逐渐完成了由道教——佛道混合——佛教成为主流信仰的过程，而南朝墓葬壁画中的羽人和神仙代表了这个转变过程的中间阶段，具有承前启后的重要意义。
赏析：
“以文为赋”的体裁形式。此文既保留了传统赋体的那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声律的对偶等方面的束缚，更多是散文的成分。
使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理念。散文的笔势笔调，使全篇文情郁郁顿挫，如“万斛泉涌”喷薄而出。与赋的讲究对偶不同，它相对更为自由。
如开头的一段“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，参差疏落之中又有整饬之致。以下直至篇末，大多押韵。
但换韵较快，而且换韵处往往就是文意的一个段落，这就使本文特别宜于诵读，并且极富声韵之美，体现了韵文的长处。
飞天神马是成语吗？
飞天神马 不是成语，含 飞天 的成语只有3个：
1、魂飞天外
【拼音】： hún fēi tiān wài
【解释】： 形容万分恐惧，或受到某种刺激而失去了主宰。
【出处】： 汉扬雄《羽猎赋》：“魂亡魄失。”元李文蔚《张子房圯桥进履》第二折：“听说罢，魂飞天外，好教我心惊失色。”
【举例造句】： 尤二姐露出脸来，胡君荣一见，早已魂飞天外，那里还能辨气色？ ★清曹雪芹《红楼梦》第六十九回
【拼音代码】： hftw
【近义词】： 魂不守舍、魂飞魄散、魂不附体
【反义词】： 行若无事、不动声色、泰然自若
【用法】： 作谓语、补语；形容万分恐惧
【英文】： as if the soul has flown heavenwards
2、魂飞天外，魄散九霄
【拼音】： hún fēi tiān wài，pò sàn jiǔ xiāo
【解释】： 魂：灵魂；魄：依附形体而显现的精神。形容惊恐到了极点或受到了极大诱惑而不能自持。
【出处】： 明施耐庵《水浒传》第63回：“梁中书看了，吓得魂飞天外，魄散九霄。”
【拼音代码】： hftx
【用法】： 作定语、状语；形容万分恐惧
3、羽化飞天
【拼音】： yǔ huà fēi tiān
【解释】： 指化仙而升天。也比喻飘洒脱俗。
【出处】： 《魏书释老志》：“至于化金销玉，行符敕水，奇方妙术，万等千条，上云羽化飞天，次称消灾灭祸。”
【拼音代码】： yhft
【近义词】： 羽化登仙
【用法】： 作谓语、定语；用于书面语
有关“飞天”的古诗词有哪些？
有关“飞天”的古诗词有以下：
1、我无飞仙术，御气周八极。——《初入西州境述怀》（宋：陆游）
释义：我没有可以飞天的仙术，周围的御气周八极。
2、遥想处士风//www.souquanme.com流，鹤随人去，老作飞仙伯。——《念奴娇》（宋：辛弃疾）
释义：想想处士在哪儿游玩，仙鹤跟随人飞去，老了便作为飞天的仙伯。
3、他时定是飞升去，冲破秋空一点青。 ——《答从叔愈》（唐：韩湘）
释义：他日定是一飞冲天，冲破秋天的天空一点青。
4、飞仙山高迈，遗踪落清渊。——《寄题琴高台》（宋：文天祥）
释义：飞往仙山高迈，遗失踪迹落在碧渊。
5、愿传飞仙术，一洗局促悲。——《北征》（宋：陈与义）
释义：愿意被传授飞仙术，一洗局促的悲愁。
6、不如地上鸡，乃得窃药随飞仙。——《鹤跹跹》（元：杨维桢）
释义：不如地上的公鸡，可以窃取灵药去往天上作飞仙。
7、玉天三十六，六梵聚飞仙。——《步虚四章》（宋：白玉蟾）
释义：玉天三十六天，六梵可以飞天作仙。
8、飞仙不返周王子，重阜相连少室孙。——《登封道中三绝 缑山祠》（宋：苏辙）
释义：飞天作为仙子不返回周王子，重阜相连少室孙。
9、泸江东山山更奇，骑鲸飞仙归未归。——《题锦浪亭》（宋：曹叔远）
释义：泸江的东山更是奇特，骑上鲸鱼飞天还不知道回没回来。
10、素女结念飞天行，白玉参差凤凰声，天仙借女双翅猛。——《弄玉词二首》（唐：鲍溶）
释义：素女想要飞天，白玉参差凤凰声，天仙借给女子一对翅膀更猛。
11、轻盈舞殿三千女，缥缈飞天十二台。——《对雪二首》 （宋：毛滂）
释义：在舞殿上跳舞的有三千宫女，虚无缥缈飞天十二台。
12、来何必召云，去何必飞天.我名不为龙，何能雨尔田。——《答问诗十二篇寄呈满子权其七水车问龙》 （宋：王令）
释义：来了何必召唤晕，去了又何必飞天，我的名字不是龙搜趣网，又怎能呼风唤雨。
13、香魄已飞天上去，凤箫犹似月中闻。——《吊盈盈三首》 （宋：王山）
释义：魂魄已经飞到天上去了，凤箫好像在月亮中听见。
14、翁今为飞仙，此意在人间。——《醉翁操》（宋：苏轼）
释义：我今天作为飞仙，此意仍然在人间。
