上联：自古相思能刻骨

下联：由来好梦难随心

诗词常用的对仗词
副词对：
还对再、就对将、偶尔对时常、方才对恰巧、必定对应当。 
连词对：
及对与、而对或、除非对倘若、虽然对即使、因为对如果。 
介词对：
同对往、被对朝、由于对沿着、自从对为了、除了对依照。 
助词对：
的对地、啦对吧、罢了对是吗、哎哟对完了、似的对等着。 
叹词对：
嘿对喂、哦对啊、嘿喽对哇啦、哎呀对嗨哟、哼哼对哈哈。 
象声词对：
轰对嗡、当对哗、叮咚对乒乓、咣当对扑哧、唏哩对哗啦。 
联绵对：
阡对陌、貅对貔、璀璨对旖旎、氤氲对滟潋、翡翠对琉璃。

常用的虚字对 
但觉——何曾 
只为——岂因 
已是——况值
只知——谁道 
何似——未忍 
有愿——无缘 
漫道——岂缘 
似闻——恐是 
莫道——只缘 
几度——也曾 
尚想——徒怜 
岂闻——始信 


忽逢——顿觉 
但见——焉知 
自是——何须 
誓欲——休将 
犹自——何曾 
慢嗟——且喜 
未必——难为 
但得——何须 
几处——谁家 
几日——一番 
幸有——不须 
任是——也应 
尚有——应怜 
莫向——何妨 
那知——从此 
时有——更无 
何处——此间 
权借——欲凭

常用虚实对 
A: 先虚后实
一自——终教 
一去——独留 
一从——几度 
任是——不随 
徒令——终见 
但得——即是 
可知——足资 
既定——笃信 
谁将——铺就 

应怜----欲渡
似听——几度 

幸有——但无 
不因——那得 
谁知——又到 
莫道——自有 
但期——愧然EgbQrx0;
安得——招来 
但见——不知 
肯于——不堪 
昔曾——自可 
纵是——从知 
每羡——定看 
莫为——合将 
若非——会向 
似闻——恐是 
自顾——空知 
试问——别意 
安能——愿借 
欲试——惊看 
但恨——喜看 
但留——换得 
纵然——依旧 
料得——莫是 
谁将——知侬

B: 先实后虚
暗随——一任 
周览——犹存 

我亦——曾效 

借问——总为 

亿昔——谁复 

寄语——莫因 
自谓——安知 
还似——何如 
不惧——何辞 
他年——莫望 
刚被——却教

那种制造精巧的骰子上的颗颗红点，有如最为相思的红豆，而且深入骨中，表达着我对你深入骨髓的相思，你知道吗？

原文：

一尺深红胜曲尘，天生旧物不如新。

合欢桃核终堪恨，里许元来别有人。

井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。

玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。

温庭筠（约812年—约866年），本名岐，字飞卿，唐代诗人、词人。太原祁（今山西祁县）人。

温庭筠是唐初宰相温彦博之后裔，出生于没落贵族家庭，富有天赋，文思敏捷，每入试，押官韵，八叉手而成八韵，有“温八叉”之称。然恃才不羁，又好讥刺权贵，多犯忌讳，又不受羁束，纵酒放浪。因此得罪权贵，屡试不第，一生坎坷，终身潦倒。

唐宣宗朝试宏辞，温庭筠代人作赋，因扰乱科场，贬为隋县尉。后襄阳刺史署为巡官，授检校员外郎，不久离开襄阳，客于江陵。唐懿宗时曾任方城尉，官终国子助教。

温庭筠精通音律。工诗，与李搜趣网商隐齐名，时称“温李”。其诗辞藻华丽，秾艳精致，内容多写闺情。其词更是刻意求精，注重词的文采和声情，艺术成就在晚唐诸词人之上，为“花间派”首要词人，被尊为“花间词派”之鼻祖，对词的发展影响较大。

在词史上，与韦庄齐名，并称“温韦”。文笔与李商隐、段成式齐名，三人都排名十六，故称“三十六体”。其诗今存三百多首，有清顾嗣立重为校注的《温飞卿集笺注》。其词今存七十余首，收录于《花间集》《金荃词》等书中。

扩展资料

《新添声杨柳枝词二首》是唐代文学家温庭筠的组诗作品。这是两首情诗，第一首诗借蒙尘的红丝绸和合欢桃核抒写被弃女子的恨意，第二首诗借井底点灯和长行围棋的骰子抒写女子对情郎的眷恋。全诗在语言修辞方面，妙用谐音双关的手法，富有民间的生活气息，搜趣网表现了极高的艺术水平。

词句注释

⑴新添声杨柳枝：又作“新声杨柳枝”。唐教坊曲有《杨柳枝》曲，咏杨柳。加上“新添声”“新声”，可能是由于乐曲增添了和声，所咏内容则超出了咏柳之范围，而歌咏其他事物。

⑵一尺深红：即一块深红色丝绸布。古代妇人之饰；或即女子结婚时盖头的//www.souquanme.com红巾，称“盖头”。曲尘：酒曲上所生菌，因色微黄如尘，亦用以指淡黄色。此处意谓，红绸布蒙上了尘土，呈现出酒曲那样的暗黄色。

⑶“天生”句：《古今词统》、刘毓盘辑本《金荃集》作“旧物天生如此新”。

⑷“合欢”句：合欢桃核是夫妇好合恩爱的象征物。桃核，桃为心形，核同合音，可以像喻两心永远相合。皇甫松《竹枝》：“合欢桃核两人同。”而合欢桃核有两个桃仁，借“仁”谐“人”，亦可以象喻“心儿里有两个人人”。此便取义于后者，故曰“终堪恨”。

⑸里许：里面，里头。许，语助词。罗大经《鹤林玉露》卷十五杨诚斋云：“诗固有以俗为雅，然而须经前辈镕化，乃可因承。……唐人‘里许’‘若个’之类是也。”元来：即“原来”。人：取“仁”的谐音。

⑹深烛：音谐深嘱，此处用的是谐音双关的修辞手法，写女子“深嘱”情郎。伊：人称代词，此处代“你”。

⑺共：介词，犹同、跟。长行：古代的一种博戏，用掷骰子来博“长行局”，是一种低俗的赌博，简单易行，盛行于唐。李肇《唐国史补》卷下：“今之博戏，有长行最盛。其具有局有子，子有黄黑各十五，掷采之骰有二。”

这里用此博戏的名称双关长途旅行。刘毓盘辑本《金荃集》作“长对”。围棋：中国传统棋艺。变化极复杂，棋理极深奥；高手对弈，一局棋常需数个时辰，甚至数日方可分出胜负，可谓文人雅士的游戏。

⑻玲珑：精巧貌。骰（tóu）子：博具，相传为三国曹植创制，初为玉制，后演变为骨制，因其点着色，又称色子；为小立方体块状，六个面上分别刻有从一到六不同数目的圆点，其中一、四点数着红色，其余点数皆着黑色。这骰子上的红点，即被喻为相思的红豆。

⑼“入骨”句：用骨制的骰子上的红点深入骨内，来隐喻入骨的相思。“入骨”是双关隐语。

白话译文

其一

一袭深红色的长裙，日子久了便会蒙上了淡黄色的灰尘，自古以来旧东西就比不得新东西能讨人欢喜。

你我原本应该像合欢核桃一样坚贞不移，哪里想到你心里原来已经有了别人，让我对你终究有了恨意。

其二

像井底下点蜡烛那样，深深地嘱咐你：虽然你要离开我远游，但我的心与你共长行，切记早归别违期。

手中玲珑骰子上的颗颗红点，都是最为相思的红豆；你知道不知道那深入骨中的就是我对你的相思意？

参考资料：百度百科-新添声杨柳枝词二首

自古想思心最痛,纵来暗慈泪难收的意思是自古以来相思都是最让人心痛的，纵容他来假慈善留下的伤痛也难以消化。相思之苦自古以来就有非常多的描述，人又三千疾唯有相思不可医,现在还有非常多的网络用语来描写相思之苦。

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相思之苦，九月重楼二两，冬至蝉蛹一钱，煎入隔年雪可医相思之苦，可重楼七叶一枝花，冬至何来蝉蛹，雪怎能隔年，相思又怎可解。大夫说，殊不知夏枯即为九重楼，掘地三尺寒婵现，除夕子时雪，落地已隔年，过了离别时，相思亦可解。

在如今科技发达的时代尚无法解决相思之苦，更不用提那车马缓慢路途遥远的古代了，如今若是思念，便可以去探望，或是用手机联系，有很多的方式去缓解，在古时候，独处深闺的妇人又能做些什么呢，只有无尽等待，无尽的凄凉，和未知的归期。

关于相思我国古代还有非常多的诗句来描写相思之苦，并且很多人都吧相思和月亮挂钩，我想是因为深夜时月亮是我们心中唯一的光吧。