留醉与山翁上一句
2、“留醉与山翁”出自唐代王维的《汉江临眺》，全诗如下：
楚塞三湘接，荆门九派通。
江流天地外，山色有无中。
郡邑浮前浦，波澜动远空。
襄阳好风日，留醉与山翁。
3、该诗大意：
汉江流经楚塞又折入三湘，西起荆门往东与九江相通。
远望江水好像流到天地外，近看山色缥缈若有若无中。
岸边都城仿佛在水面浮动，水天相接波涛滚滚荡云空。
襄阳的风光的确令人陶醉，我愿在此地酣饮陪伴山翁。
4、王维（701年－761年，一说699年—761年），河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士，世称“王右丞”，因笃信佛教，有“诗佛”之称。今存诗400余首，重要诗作有《相思》、《山居秋暝》等。受禅宗影响很大，精通佛学，精通诗、书、画、音乐等，与孟浩然合称“王孟”。
醉翁也的前一句是什么
前面两句、（ ， ，醉翁亭也。）醉翁亭上的对联是什么啊
记得亭上有副对联，记不清内容了，哪位记得啊送夕阳迎素月当春夏之交草木际天
醉翁亭楹联选
饮既不多，缘何能醉；
年犹未迈，奚自称翁。
——佚名题滁州醉翁亭
联语从《醉翁亭记》生发出来，“饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也”。
翁去八百载，醉乡犹在；
山行六七里，亭影不孤。
——佚名题滁州醉翁亭
“翁去八百年”，欧阳修卒于神宗熙宁五年（1072），至清同治末年，约历八百年。全联18字，不但嵌入了“醉翁亭”三个字，而且把写联时间、亭的位置，历史与现状，以及亭主人生前活动及其身后对社会的影响概括无遗，“醉翁犹在”、“亭影不孤”，既写景，又饱含对前哲不可磨灭的影响的追怀与感念，十分巧妙，且字字精炼，耐人回味。
一门五大家，千秋盛事；
终老双百卷，文苑名儒。
——蓝佐国题滁州醉翁亭
并未成翁，到处也须杖履；
不能一醉，此来辜负山林。
——佚名题滁州醉翁亭
妙笔生花，可见可闻秋色赋；
倾心治邑，同忧同乐醉翁亭。
——蓝佐国题滁州醉翁亭
人生百年，把几多风光琴樽，等闲抛却；
是翁千古，问尔许英雄豪杰，那个醒来。
——佚名题滁州醉翁亭
琴樽：琴和酒樽。常指文人宴集。
寒流疏影；www.souquanme.com
翠积清香。
—//www.souquanme.com—佚名题滁州醉翁亭古梅亭
传说欧阳修在影香亭旁亲手栽种了一棵梅花。古人为赏梅，在古梅北建有一亭，称古梅亭。据说在亭子的不同位置能够看到古梅的各种姿态，尤其是到了冬季，雪映梅花，疏影寒淡，梅花凌寒而放的品格尽显。
品节追欧苏，千载芳梅撑铁骨；
冰姿宜水月，一天香雪荡春风。
——佚名题滁州醉翁亭古梅亭
醒来欲少胸无累；
醉后心闲梦亦清。
——佚名题滁州醉翁亭让泉亭
《醉翁亭记》：“渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，让泉也。”到醉翁亭不能不看让泉，泉水“甘如醍醐，莹如玻璃”，故又有“玻璃泉”的美称。据说用让泉酿制的酒醇美无比，“少饮辄醉”。
酒冽泉香招客饮；
山光水色入樽来。
——佚名题滁州醉翁亭意在亭
意在亭：在宝宋斋西，一看这名就知道它是取自欧阳修“醉翁之意不在酒，在乎山水之间”的句意而来的。传说当年欧阳修常在这里与友人共饮，有一次，他忽生奇想，用杯盛酒浮于水上，任其潭流，流至某人脚下，即将杯中之酒饮尽，称为“九曲流觞”，为后世引为趣谈。后人在“九曲流觞”处建意在亭，并仿欧阳修戏水饮酒作乐，亭似苏州园林建筑，十分古雅。
同洛社遗风，杯渡轻便增酒趣；
仿山阴雅集，波纹曲折象文心。
——薛时雨题滁州醉翁亭意在亭
疏影横斜水清浅；
暗香浮动月黄昏。
——佚名摘林逋句题滁州醉翁亭影香亭
联出自宋林逋（967--1028）《梅花》诗中的两句，上句写梅的姿态。梅以曲为美，以欹为美，以疏为美，加上傍以清浅的水边，相映成趣，就更显得其清新婀娜。下句写梅的清香。香气飘浮于幽暗之中，沁人心脾，月光之下，倍加醉人。
踞石而饮，扣盘而歌，最难得梅边清风；
环山不孤，酿泉不冷，何须恋湖上风光。
——薛时雨题滁州醉翁亭影香亭
扣盘：敲盘。盘通“盘”、“磐”，乐也。酿泉：在醉翁亭旁。“酿泉秋月”为滁州十二景之一。
泉声如听太守操；
海日已照琅琊山。
——佚名题滁州醉翁亭冯公祠
醉翁亭落成后，吸引了不少游人。当时的太常博士沈遵便慕名而来，观赏之余，创作了琴曲《醉翁吟》（一曰《太守操》），欧阳修亲为配词。醉翁亭往西有一小室，名曰宝宋斋，是专门收藏宋代珍宝的地方，斋内的石碑上就镌刻着欧阳修的《醉翁亭记》全文，字为苏东坡手书，欧文苏字，相得益彰。此斋为明代南京太仆寺少卿冯若愚所建。后人为纪念他的善行又在宝宋斋附近建了一座冯公祠。
驻节淮南，关心民癀；
留芳江表，济世文章。
——佚名题滁州醉翁亭二贤堂
二贤堂，初建于北宋绍圣二年（1095），二贤者，欧阳修和王元之是也。王元之，即王禹偁，宋初文学家，搜趣网一生刚直敢言。滁州历史上曾属淮南国，欧王二人都曾在滁州做过太守，故有是句。癀：疾苦之意。
谪往黄冈，执周易焚香默坐，岂消遣乎；
贬来滁上，辟丰山酌酒述文，非独乐也。
——佚名题滁州醉翁亭二贤堂
醉翁亭上的对联是什么意思
02。并未成翁，到处也须杖履；/不能一醉，此来辜搜趣网负山林。----——安徽滁县醉翁亭
03。人生百年，把几多风光琴尊等闲抛却；//是翁千古，问尔许英雄豪杰那个醒来。---——安徽滁县醉翁亭
04。翁去八百年，醉乡犹在；//山行六七里，亭影不孤。----—安徽滁县醉翁亭
05。泉声如听醉翁操；海日已照琅琊山-----冯公祠的楹联
06。饮既不多缘何能醉；年犹未迈奚自称翁。。----—安徽滁县醉翁亭
07。并未成翁，到处也须杖履； 不能一醉，此来辜负山林。 ——安徽滁县醉翁亭
表现了欧阳修 与民同乐，寄情山水，洁身自好 的高尚品质
醉翁亭记原文
原文：
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
译文
环绕滁州的都是山。那西南方的几座山峰，树林和山谷格外秀美。一眼望去，树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。
至于太阳的升起，山林里的雾气散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；风高霜洁，天高气爽，水落石出，这就是山中的四季。清晨前往，黄昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。
至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水香并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的．宾客们。一位容颜苍老，头发花白的人醉醺醺地坐在众人中间，是喝醉了的太守。
不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成荫，禽鸟在高处低处鸣叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐；而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。
