好记性。

好记性不如烂笔头是一句俗语，这句话的意思是指东西用笔记下来比较可靠。

就算脑子再好使，但它毕竟存储有限，倒不如及时用汉字将它“固定”，后来再回味，也会清晰如初。

理解：

读书多动笔，可以标示重点段落，可以记下疑难问题以便请教求证。心血来潮时，在书边写下几句，以表赞同或异议。

日后重温批阅过的书籍，其乐无穷，别有一番滋味。对于做学问的人来说，日积月累的批注是可贵的写作资料，其间的只言片语，往往是读者思考的闪光之处。

读书人的幸福多在读书求知的过程中，读书不忘“烂笔头”，这种幸福的味儿、劲儿、神儿，是动笔之人才独有的。

在动笔的过程中，与古圣先贤对话，领悟思想之“味”，就渐渐解脱了自己、慰藉了自己、充实了自己、实现了自己。

首先，这并非歇后语，歇后语通常为民间俗语，更像谜语，此句应为警句谚语。

通常有两种说法——“坐而言，不如起而行”（与其坐而言，不如行而起)或”坐而论道，不如行而起“。

所以前半句应为——坐而言（与其坐而言）

坐而言，不如起而行

“坐而言，不如起而行”出自《荀子。性恶》，意思很明白，与其坐着说，不如站起来去做。其实，这也是日常生活中众所周知的道理，“说得好，不如做得好”、 “是驴子是马，拉出来溜溜”、 “出水才看两腿泥”等日常谚语就是对“坐而言，不如起而行”的生活注释。

　　所谓“坐而言”就是坐而论道，夸夸而谈，只说不做，只讲不练；说起来头头是道，做起误人误事，误党误国。

坐而论道

据查，坐而论道出自《周礼冬官考工记》第六文中云：“国有六职,百工与居一焉.‘或坐而论道；或作而行之’；或审曲面势,以饬五材,以辨民器；或通四方之珍异以资之；或饬力以长地财；或治丝麻以成之.‘坐而论道,谓之王公；作而行之,谓之士大夫’；”.
“大道而搜趣网行,坐而论道”意思是：大道理是要用来身体力行的,不能够空谈大道理 。

歇后语

歇后语是中国劳动人民自古以来在生活实践中创造的一种特殊语言形式，是一种短小、风趣、形象的语句。它由前后两部分组成：前一部分起“引子”作用，像谜面，后一部分起“后衬”的作用，像谜底，十分自然贴切。

家有万贯、不如一技在手。

典故：

一个国家有两个宰相，一个叫左宰相、一个叫右宰相，家中都有良田千顷、铜钿万贯，非常富有。他们在同年同月同日各得一子，生得园头大耳、十分可爱，宰相爱若珍宝。

左宰相害怕儿子被风吹雨淋、也害怕儿子染上疾病、更怕儿子被人绑架遭人欺骗，就在山上盖了一座宝塔，高入云霄。他的儿子满月以后就住在宝塔里，有奶妈、丫环、厨子、仆人、护卫等一大群人服侍保护；一直到儿子十六岁，从未出过宝塔一步、更从未和陌生人接触过。

右宰相也十分宝贝自己的儿子，也害怕//www.souquanme.com儿子禁不住风吹雨打、害怕儿子打针吃药、害怕儿子被人欺凌。满月以后他就抱着儿子在院子里散步晒太阳，到儿子能举步走路时，他就搜趣网带着儿子到花园里散步做游戏，儿子六岁他请先生耒教书、儿子八岁他请师傅教武术、儿子十岁他请工匠教手艺，很快他的儿子也十六岁了，长得一表人材、身体健康、他做的木器篾件更是件件精品、百里挑一。

就在这一年，天灾人祸国内大乱，左宰相家破人亡只剩一个儿子，右宰相也遭大火只逃出儿子。左宰相的儿子虽有满腹才华，却分不清东西南北；他平日里饭耒伸手、茶耒搜趣网开口，到如今没人端饭端茶、简直不知该怎么办？只好趴在路边哭哭啼啼！右宰相的儿子呢？他逃出来了以后：渴了找水喝、饿了讨饭吃、有时讨不到饭他就上树摘野果、下河抓小鱼，如果遇到有人需修凳补筐，他都耒者不拒帮助修理，人家有的给几文钱作工钱、有的给两馒头作工钱，他都不嫌。一天，俩个宰相的儿子碰到了，左宰相的儿子已是衣衫破烂、奄奄一息搜趣网，右宰相的儿子连忙把他背到河边，滔水给他喝、给他洗脸；再到地里挖蕃茹、找果子喂他吃。左宰相的儿子终于活过来了、也很快的能走路了。

从此以后，这俩个人就生活在一起，右宰相的儿子把自己的手艺教给左宰相的儿子，俩个人一起做木器篾件、一起修旧补钉，不再忍饥挨饿、到处流浪。