菩提本无根，明镜亦非苔，本来无一物，何处若尘埃。望采纳 好评 谢谢

“菩提本无树”是我国佛教禅宗六祖惠能大师著名的四句偈中的一句，意在说明一切有为法皆如梦幻泡影，教人不要妄想执着，才能明心见性，自证菩提。
菩提本无树，
明镜亦非台，
本来无一物，
何处惹尘埃。
这个是六祖惠能大师的一个四句偈
这是从神秀和惠能那两个偈wdOIVtL子引申出来。
神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃www.souquanme.com。”
惠能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
的确，要能够参透这两个偈子的确很wdOIVtL难，就是正确的理解也不易。
身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃
弟子就如同是菩提树，（释迦牟尼佛当年在菩提树下觉悟）
弟子的心灵就象一座明亮的台镜。（捻花微笑，禅宗以心传心的第一宗公案（典故））
时时不断地观照自己，
不让尘垢障蔽光明的本性。
（十//www.souquanme.com年树木百年树人就是出于此）
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃
菩提原本比喻智慧，
明亮的镜子比喻心境也并不是清静心。
本来应无所住，
那里会染上什么尘埃?

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无罣碍，无罣碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛菩提萨婆诃。
佛说是在说，能度一切苦厄，众生成佛，脱离苦海。
可能吧！我的佛性还不够。
不若本初而至，何以得慈悲之心，若上善若水之境，难渡苦海www.souquanme.com无边，回头无涯，却是崖，深渊长留。
自以无根之水，照见五行，不得空，不得尽。难渡苦厄，痴笑枉然。观舍利菩提，受想如是，空空色如也空色。诸法皆不得，欲成修罗身，永堕阎罗，尽十八般炼狱，只为深情故。借以修罗，成以石心，无识，无眼，无触。生生不灭，得三世果，得三世梦。是如地藏，藏于地，不空则无佛。是为咒，是为契，是为祭。
如是，闻我佛如来之中，菩提，般若。( 文章阅