娱乐是人追求快乐、缓解生存压力的一种天性。 文化、技术和现代社会都将我们推到同一方向——娱乐。那么，怎样为娱乐定义呢搜趣网？回答这个问题的困难之处在于对娱乐的诸多误解，主要体现在两点上。第一，娱乐被认为是媒介提供的一个商品，根据这一观点，有些媒体的内容是娱乐，有些则不是。电视剧、电影、情景喜剧、体育等等是娱乐，而新闻、纪录片和教育片则不属娱乐。这种观点源于行为科学的简单认识: 娱乐节目使人娱乐，而非娱乐节目则不可能使人娱乐。现代心理学则认为，媒介受众也起着一定的作用，观众可以有目的、有计划地决定他们将会在何种节目、何种内容中得到乐趣。第二个误解是将娱乐和信息对立。这种观点认为，节目的信息量越大，娱乐性就越差，换言之，观众得到的乐趣越多，他们学到的知识就越少。很显然，这种观点也是站不住脚的，观赏奥林匹克比赛是一种娱乐，但观众也能从中学到他国的风土人情、竞赛知识和人类的生理、心理极限(Vorderer, 2001)。 由此看到，娱乐可被看作是一种通过表现喜怒哀乐，或自己和他人的技巧而与受者喜悦，并带有一定启发性的活动(Bryant & Miron, 2002)。很显然，这种定义是广泛的，它包含了悲喜剧、各种比赛和游戏、音乐舞蹈表演和欣赏等等。 娱乐是一个设计来给予观众乐趣的项目、表演、或活动。（虽然有些例子，就像玩电脑游戏的“观众”只有一个人）。观众参与的娱乐，可以是被动的如看歌剧，或者主动的如玩电脑游戏。而提供娱乐的行业称为娱乐行业。 消闲、游戏、阅读还有视觉艺术欣赏普遍地不被认为是娱乐。因为娱乐的一般定义是需要有观看者可见的表演提供者。 众多被群众用以作娱乐的形式、项目，似难找出一个共通点，但对参与、使用娱乐形式、项目的使用者来说，不同的娱乐带给用的共通点就是带他们暂时脱离现实一下。
[编辑本段]娱乐的功能
大众娱乐的社会功能
很难想象，现代社会失去了大众传媒提供的大众娱乐将会成为何种社会。在美国，文化产业对经济的作用可与军事工业相比，约占美国总出口额的13%。据统计，从1996年到2001年，美国媒体娱乐产业增长率高达65%，而同期美国经济增长率平均为36%。2002年，美国娱乐产业出口880亿美元，是第一大出口行业(Bizminer，2005)。娱乐业的巨大商机就可以说明娱乐不仅仅是提供享乐、休闲和逃避工作压力的机会。社会学研究表明，娱乐和生存性劳动是反比的关系。也就是说，一个社会的工作条件越优越，报酬越高，工作时间越短，娱乐的需求性就越高，娱乐是和经济宽裕而不是经济贫乏有密切联系的。在美国，对娱乐的强调被认为是对“美好生活”追求的体现。Mendelsohn的研究表明，现代美国超越所有阶层的一个价值观就是对“美好生活”的向往——无忧无虑，不为需求和劳动所困的生活。这种生活的特点就是有足够的金钱和时间。我们可以把大众娱乐看成美好生活的一个组成部分，而不是劳动或其他困境的避风港。因为在困境中，人们寻求的往往是精神(如宗教)的支助，而非娱乐。著名社会学家Gans也持同样的看法。他对波士顿贫穷社区的研究表明，大部分人都不认为利用大众娱乐的目的是为逃避，而是对他们向往人生的一种追求。不可否认，大众娱乐和烟酒、暴力、性一样有“遁世”的功能，尽管如此，社会学家Veblen提出的模仿理论(Emulation)也认为，经济贫匮阶层的目标往往不止于物质富裕，他们都仰望有闲阶层的休闲生活，以他们多姿多彩的生活作为模仿对象，大众媒介则将以前只属于皇家贵族的娱乐搬上了大众舞台，娱乐从此被移植到社会的范畴。人们再不用雇佣宫廷乐手，不再为掏不出歌剧票的费用而烦恼。电视将体育比赛、歌舞戏剧悉数展现，现代科技使不同经济阶层的人们享受同等的娱乐。这种社会秩序的主要贡献是将社会各界的生活方式拉近了，这种距离的缩短使以经济作为阶层分界线的社会逐步过渡到以地位为分界线的社会。 大众娱乐的另一个社会功能是群体之间的分享更加频繁和紧密，这体现在观看、讨论和评议电视剧主人公的遭遇和命运、球赛的成败、歌唱比赛选手的表现等等。大众娱乐无疑为社会关系的创造和维持提供了润滑剂。在大多数情况下，因为大众娱乐和观众本身的现实生活没有利害关系，所以娱乐的话题使人与人之间的交流显得容易。
大众娱乐的心理功能
观看大众娱乐节目不但对社会有影响，而且对人们的心理和情感也有影响。研究认为，娱乐节目产生娱乐效果的机制之一，是通过幻想或想象来产生的。Polichak和Gerrig对观众观看电影的反映的研究表明，观众观看和体验娱乐是有一系列想象活动的。这种想象反应的种类和数目依赖于不同的因素，包括虚构故事的特性、观众本身想象的能力、他们的信仰和以往的经历、以及他们选择性观看某一特定类型娱乐节目的动机。 媒体娱乐节目对人的心理上的作用还体现在观众认同感的产生。娱乐节目允许观众分享他人的生活，因而能够激动观众、教育观众，并促发观众进行想象和思考，更重要的是，激活观众的认同感，让观众在感情上和认知上都投入到他们明明知道是虚构的故事中去。认同感这一概念提供了理解观众如何对虚构故事投入的钥匙: 对角色的认同为观众提供了领略节目中故事的观点和角度，左右着观众对角色的理解，并有利于培养观众与角色之间的亲密感。 媒体娱乐节目对观众的心理上的影响还体现在观众对节目的投入。在使用与满足理论中，投入是一种观众行为。在观看节目前，投入是为什么要使用媒体的原因; 在观看过程中，投入可理解为观众与节目内容的联系以及媒介内容对个人心理所产生的反应；在观看节目中后，投入可理解为观众对节目或节目角色的长期认同和与节目人物之间的类社会关系。

洞若观火造句
1. 只有智者方能洞若观火地掌握事情真相，因而不忧不惧。
2. 安守一颗平常心，人生才能笑看风云。每个人都有自己的事要做，一个真正聪明的人，小事糊涂而大事睿智，为人低调而洞若观火。做人如水，以柔克刚。只有那些以不争为争的人，才能笑到最后，成为真正的赢家。
3. 佛说，人生的逆境，就像污泥对莲花而言，并不是诅咒，而是祝福；就像茧对蝴蝶而言，并不是阻力，而是助力。每一个困难和障碍，事实上都是一种隐藏的祝福，都是上天的厚遏。就看你是笑着还是哭着面对它。看远，看透，看淡。看远，才能揽物于胸；看透，才能洞若观火；看淡。才能超然物外。
4. 人生有三境界，先是看远，能览物于胸，再看破，能洞若观火，最后看淡，才能超然物外。只有看远了才能看破，只有看破了才能看淡，看淡是人生的最高境界，看透了而不脱俗，看穿了而不消极，看破了而不遁世的表现。既然来此俗世一遭，还须有滋有味的做一回俗人，不尝过人生百味，哪能懂得人生的真谛。
5. 年轻时容易言行不一，说话调子高，要求别人严格，对于他人问题洞若观火，但对自己的毛病却缺少起码反思。其实在别人看来你的毛病也非常明显。但别人给你点明的并不那么多。在批评指责别人之前一先想想自己有无毛病，二先换位想想他人的选择的理由，然后批评就有力量。古语说：“言行相诡，不祥莫大。”
6. 否则怎样，他却没有说。但这是“洞若观火”的，否则，就不给。
7. 王老师对国际形势看得很明白，洞若观火。
8. 成年之后当我再重读这部小说，我更加理解它，并钦佩小说对美国宗族主义的三个方面洞若观火的描述：种族，阶级和宗教。

1.琴瑟和鸣，黄钟大吕，这是音乐的和谐；举案齐眉，夫唱妇和，这是夫妻的和//www.souquanme.com谐；和平共处，求同存异，这是国家的和谐
2. 思想家说:“沉默是一种美德.”
教育家说:“沉默是一种智慧.”
是的,沉默与思索孪生,它使人深沉,而深沉的人更趋成熟.
沉默是春寒里芽苞中萌生的新绿;沉默是火山喷发前地下运行的岩浆.
我们这一代正需要沉默,因为:沉默是一种气质,也是一种风度,更是一种品格.如果没有沉默, 就没有孕育,就没有震荡,就没有突破.
太阳不语,是一种光辉;高山不语,是一种巍峨;蓝天不语,是一种高远;大地不语,是一种广博.
朋友,在这坎坷、曲折、布满荆棘、浪涛的人生道路上,挫折是不可避免的,关键是受挫折后的态度.此时,你要学会沉默,在沉默中镇定, 在沉默中反省,在沉默中坚强, 在沉默中撞出新的火花.
朋友,当你成功时,不可骄傲,此时,更应沉默,在沉默中冷静, 在沉默中回首, 在沉默中寻找新起点,确立新的目标.
蛾在沉默了一冬之后,终于把飞的梦幻变成现实,大海在沉默了一度之后,终于把惊涛骇浪,壮观地推出了地平线.难道,我们在沉默之后,就不能托起明天的太阳吗?
3. 梅花——你笑对满天风雪，凌寒盛开，暗香飘溢，是不是在告诉人们：不要畏惧冬天，春天就要到来了？
菊花——你盛开在百花凋零、蜂蝶无综的季节，是不是要自己来点缀装扮这个肃杀寂寞的秋天？
昙花——你特意在夜间开放，又在瞬间凋落，是不是向人们昭示：美丽常常是短暂的，惟其短暂才更可贵？
4.风是有韵味的，有时低吟浅唱，有时澎湃激昂。雨是有情感的，有时缠绵悱恻，有时热烈奔放.
5。席慕蓉在她的《乡愁》中写道：“故乡的歌是一支清远的笛／总在有月亮的晚上响起／ 故乡的面貌却是一种模糊的怅惘／仿佛雾里的挥手别离／ 离别后／乡愁是一棵没有年轮的树／永不老去／
6。诗人作诗，洋洋洒洒，感情挥洒淋漓尽致，让读者身临其境。教师讲课，循循善诱，讲解深入浅出，让学生如坐春风。
7．.有人说，水是坚韧的，他们穿破山搜趣网的重重阻隔，奔向遥远的海洋，或急或缓，昼夜不舍，从不返回；有人说，山是坚强的，它们抵住水的次次侵蚀，插入高阔的天空，或高或低，千年不屈，永不低头。
8。面对失败和挫折，一笑而过是一种乐观自信，然后重整旗鼓，这是一种勇气。面对误解和仇恨，一笑而过是一种坦然宽容，然后保持本色，这是一种大度。面对赞扬和激励，一笑而过是一种谦虚清醒，然后不断进取，这是一种力量。面对烦恼和忧愁，一笑而过是一种平和释然，然后努力化解，这是一种境界。
9。水面上的一叶浮萍，飘游不定；蜂蜜，它的甘甜是蜜蜂辛勤劳动的结晶，也是蜜蜂的骄傲/夜幕中的一束昙花，转瞬即逝；流星，它的灿烂是陨石悲壮的付出，也是陨石的辉煌/清晨绿草尖上的露珠，晶亮而短暂；金子，它的光耀是淘金者辛劳的价值，也是淘金者的喜悦。
10。请保留一份单纯，使你多一份生活的诚信，少一些人情的圆猾世故；请保留一份单纯，使你多一份与人的友善，少一些心灵的冷漠麻木；请保留一份单纯，使你多一份人生的快乐，少一些精神的衰老疲惫；请保留一份单纯，使你多一份事业的力量，少一些思想的消极遁世。请保留一份单纯，使你多一份心灵的愉快，少一些曲折的烦恼；请保留一份单纯，使你多一份信念的执著，少一些挫折的哀叹；请保留一份单纯，使你多一份意志的坚定，少一些失败的叹息。请保留一份单纯，使你多一份待人的坦白，少一些阴沉的明争暗斗；请保留一份单纯，使你多一份交友的热情，少一些心灵的孤独麻木；请保留一份单纯，使你多一份处世的快乐，少一些精神的沉重负担。
11。愿有机会，被准允一个人进入没有演出的剧场，随便选一个适中的座位，静静地坐在那里，凝望那垂闭的大幕，在万籁俱寂中，以回忆，以想象，以对自己钟爱的编剧、导演和演员的深深感激，以对艺术的敬畏与对审美的忠贞，从心灵里，演绎出一幕又一幕的活剧，喜怒哀乐，悲欢离合，情理之中，意料之外，神秘莫测，难以言喻……啊啊，那是怎样的一种超级享受
12。山坡上有一座小小的坟茔，不，那不是坟茔，那是朋友远离喧嚣的小屋；几案上有一本厚厚的日记，不，那不是日记，那是朋友留下的陪伴我的心灵。
13。
14。什么样的年龄最理想，鲜花说，开放的年龄千枝秀。什么样的青春最辉煌，太阳说，燃烧的青春一片光芒。什么样的心灵最明亮， 月亮说，纯洁的心灵绽放明光 。什么样的人生最美好，海燕说，坚强的人生处处花开好
15。 历史是一面镜子。假如当初商纣王能广开言路，察纲忠言，何至于落得个身败名裂，葬身火海的下场呢？①假如当初蔡桓公虚心听取扁鹊的劝告，何至于病入膏肓一命呜呼？然而，反过来说，如果当初齐威王不采纳邹忌的讽谏，又怎么能取得“战胜于朝廷”的效果呢？②假如当初唐太宗不听取魏征的逆耳之言，又怎能出现“贞观之治”的太平盛世呢？综上所述，不难看出：善纳人言者，昌；不纳人言者，亡。