写从军从戎的诗句
　　(第一首)
　　一入军营便是家，少年立志振中华。
　　深山操演临风雨，大海漂流溅浪花。
　　勇斗雷霆描日月，饱尝霜雪揽云霞。
　　习成文武双全艺，不负乡亲敬我茶。
　　（第二首）
　　早岁从军别故乡，如今鬓发惹秋霜。
　　心存忧患常磨剑，身处和平莫忘枪。
　　劈海巡洋消阻遏，凌空翔宇为图强。
　　敢拼老骨擒敌去，护我中华万里疆。
　　（第三首）
　　巾帼汉子木兰花, 百姓心中七彩霞.
　　替父从军辞众老，为君征战保国家.
　　刀光血影十年久，雪地冰天万里遐.
　　将士身强多丧命，福星高照护英华.
　　（第四首）
　　男儿入伍志刚强，苦练精修作栋梁。
　　牢记红梅迎冰雪，勤学翠竹顶骄阳。
　　深山大泽胸怀远，月黑风高体魄康。
　　多彩人生今上路，射雕响箭己开张。
　　（第五首）
　　此时相聚正初冬，鼓点频催泪欲从。
　　入伍持戈当好汉，牵驹上阵要冲锋。
　　英雄自古争年少，友谊从来重别逢。
　　只盼荣归携手日，欢声笑语不龙钟。
　　（第六首）
　　军旅戎装三点红，情深血热五年浓。
　　金戈铁甲将军梦，晋冀关山战士风。
　　豪气刚生身沐雨，才华初露技雕虫。
　　熔炉锻我凌云志，盛世驰骋似虎龙。
　　（第七首）
　　送君入伍设欢筵，半是祈福半是悬。
　　濠水戏波年少爱，球篮高耸友人传。
　　同学数载无穷事，插队时常醉共眠。
　　反帝反修南北共，知青战士永相连。
　　（第八首）
　　兜鍪加顶士为冠，征战何惊骨肉残？
　　鹰顾韬光须俟奋，鲸吞剑气御凌寒。
　　长兴汉鼎众开济，永葆江山治久安。
　　执锐披坚怀报国，从戎义胆与忠肝。
　　（第九首）
　　金戈铁马四十春，未忘初心义自真。
　　耳blrWLHYIal畔常闻军号响，心头总忆故人情。
　　风霜岁月磨筋骨，战友天涯泪沾襟。
　　脱下戎装兵味在，豪侠肝胆照昆仑。

　　字面意思是：有本事的男人不会去当兵，质量好的铁不会被加工成钉子。
　　这是一句俗语，一般来说，质量好的铁会被加工成比较重要的工具、机械、配件等blrWLHYIal，只有质量差的才被加工成钉子，因为钉子的作用了决定了不需要太好的质量。拿钉子和铁来比喻人。古代有“兵匪一家”的说法，认为兵就是合法的土匪。而现代部分人认为当兵是件很苦的事，家里太穷或者没有什么后台的人才会去当兵。有本事的男人要么去从政，要么去大企业上班，要么自己创业当老板等，不会去选择当兵。
　　当然，这句话需要辩证来看。现代社会，很多人当兵不是因为穷，也不是因为没有本领，而是出于对这个职业的热爱。就如《咱当兵的人》中的歌词所唱的：“当兵的人，都是热血儿郎，都在渴望辉煌，都在赢得荣光，为了国家的安宁，我们紧握手中枪”。在和平年代，当兵的男人英姿飒爽，给人一种安全感，更是很多女孩子心中对于英雄的幻想对象。在战争时期，当兵的男人更是国家的栋梁，是保证国家和人民生命安全的坚强力量。

“好铁不打钉，好男不当兵”是一句俗语，在中国民间曾长期广泛流传。从字面意义上理解就是“好铁不会用来打造钉子，好男儿不会去当兵”。在中国漫长的封建时代，当兵被人视为一种低贱的职业，所以好男儿是不会去当兵的，这反映出古人重文轻武的文化心理特征。
其实最初武将非常受重视。春秋战国时期，正是诸侯纷争，干戈四起的时代。各诸侯间为争夺土地连年征战，统治者普遍“尚武”。到了汉代，由于仕进制度的出现，社会风气开始重文。唐朝时，社会风气又有所改变，社会“尚武”的精神有所抬头，出现了诸如王昌龄、岑参、高适这样的边塞诗人。他们所作的诗篇多描写瑰丽的边塞风光和军队征战的场面，表达了对军旅生活的向往。唐中期著名blrWLHYIal诗人李贺写道：“男儿何不带吴钩，收取关山五十州。请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯。”表达了读书不如建功立业的理想和信念。进入宋代以后，“重文抑武”搜趣网之风盛行，军队由文人指挥。
“好男不当兵”除了与重文轻武有关外，还与“兵员”的来源有关。古代的兵员有些是来自监狱的囚犯，如“牧野之战”时，城内兵力空虚，商纣临时武装囚犯与周军队作战，并许诺如果打退进攻可以获得赦免或宽恕。宋朝时，有些是社会上的流氓和游民，成天无所事事，在走投无路的情况下只好去当兵。