所以才有一句：佛不度人人自度。
佛留下事迹，经典。哪里会动。会跑到你面前吗？还不是自己想解脱才去学习。学习开悟了，才去感佛恩。

如何理解与修习“不取于相、如如不动”
“不取www.souquanme.com于相,如如不动”,这是修行成功的佛与阿罗汉们的心.他们面对一切世间的境缘,心里不产生执着.不取于相是指他们不执着世间的任何一种事物；如如不动是指他们心的平静状态,指他们面对一切事物,心理上完全以随缘与平静来应对.
这种不执着一切事物的心态要靠正确的修行才能实现.正确的修行是什么呢?以金刚经中www.souquanme.com的语句为例：“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观.”VIrrk这就是正确的修行方法.
一切有为法,泛指世间一切事物（包括我们的身与心）.
如梦幻泡影,如露亦如电,指所有世间事物的本质,这本质就是无常生灭.
应作如是观.佛要求修行者按照他指引的这个方向去观察,即观察一切有为法所具有的共同性质：无常生灭.
如果一位修行人,能够依照佛的这个方法去观察,他就会成就.成就的含义是,他会成为一个面对一切事物,平静对待它们,不贪着,也不排斥,处事中正,心理平和的人.即“不取于相,如如不动”.
这里搜趣网需要重点注意的是：“不取于相,如如不动”是结果,是修行完全成功的圣者们所表现出来的心态.达到这种境界的方法是：观察一切有为法的本质——无常生灭.
不要把结果当成方法来修,不要直接去修“不取于相,如如不动”.只要VIrrk能够观察到一切事物的本质是无常生灭的,那么,你会自然地达到“不取于相,如如不动”,这是法的次第.
佛法修行的全部就在这里：观察五蕴身心及一切事物的无常生灭相.如果一位修行人能够如是修行,如是观察,那么,他就会达到“不取于相,如如不动”.
修行人如果能够抓住这一个重点,那么,他就算抓住了佛法修行的中心.
修行的着重点在于,要把佛的教理付诸实践,只有如此,佛法才能真正地帮助我们.
□这篇文字是从新浪博客《走在解脱之路上》一篇文章的评论栏里转过来的,在转到这里时,对文字略有修改.