：这出自《增广贤文》，《增广贤www.souquanme.com文》为中国古代儿童启蒙书目衡量立业的标准：是确定了事业目标就算立业了，还是必须要有所成就才算立业。如果说确定了事业目标就算立业，那么对事业目标的高低是否要有衡量。
扩展资料：
三十而立，是说在前面阶段的学习和充boIYllsDw实自己修养的基础上，确立自己在为人处事，对待生活的态度和原则。
同样四十不惑，是三十而立的下一个阶段，四十不惑，是说搜趣网用自己的原则在经历许多的人和事后，对自己的原则不惑，而不是说对什么都不疑惑，如果都不疑惑那就成为神人了。
五十知天命，也不是所谓的宿命论，而是明白所谓命运，一切一切，都是自己造就的，因此就应不怨天、不尤人。
六十而耳顺，是说这个时候，能明白是非，好的坏的自己能辨别。
七十而从心所欲，不逾矩，是说到了七十岁时的时候，你在为人处事的方方面面都成熟，做事的时候就基本不会犯错，而不是说随心所欲，想做什么就做什么立。"心"就是人的"心智模式"。有了什么样的心智模式，就有了什么样的认识世界的态度和行为，不同的人生态度和行为决定了人有不同的人生表现和结果。三十岁的时候，如果能够确立一个好的心智模式，那么即便还未获得比较好的社会地位，还未赚得比较多的财富，但是仍然可以说这个人已经"立"住了，他的前途将是光明的。反之，三十岁的时候，一个人如果还没有确立一个好的心智模式，那么也许他由于某种原因现在获得了比较好的社会地位或者财富，但是仍然不能说这个人已经"立"住了，他现在的一切因为没有"心"做支撑，所以很难守住，极有可能就成为过眼云烟。三十而立。快到三十岁的时候，看看自己是否有了属于自己的思维，是否有了可以支持自己长远发展的心智模式，是三十而立应该追求的目标

这句话出自《增广贤文》，《增广贤文》为中国古代儿童启蒙书目。此书最迟写成于万历年间。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是民间创作的搜趣网结晶。
所以谁写的可能难以考证。

咨询记录 回答于2021-12-17