成语，百尺杆头，下一句是什么？
百尺竿头，更进一步。意指学问、成绩等达到很高程度后继续努力，争取更大进步
。语出
宋释道原《景德传灯录》卷十：“师示一偈曰‘百丈竿头不动人，虽然得入未为真。百尺竿头须进步，十方世界是全身。
。语出
宋释道原《景德传灯录》卷十：“师示一偈曰‘百丈竿头不动人，虽然得入未为真。百尺竿头须进步，十方世界是全身。
成语补充百尺干头,下一句
没有“百尺干头”，应该为“百尺竿头”，其下一句为“更进一步”。
百尺竿头，更进一步
bǎi chǐ gān tóu，gèng jìn yī bù
【解释】佛家语，比喻道行、造诣虽深，仍需修炼提高。比喻虽已达到很高的境地，但不能满足，还要进一步努力。
【出处】宋释道原《景德传灯录》卷十：“师示一偈曰：‘百丈竿头不动人，虽然得入未为真，百尺竿头须进步，十方世界是全身。’”
【结构】复句式成语
【用法】复句式；作谓语、状语；比喻即使取得好成绩，还要努力
【正音】更；在这里不能读作“n”；一，不能读作“yí”。
【辨形】竿，不能写作“杆”。
【近义词】再接再厉
【反义词】每况愈下、固步自封
【辨析】～和“再接再厉”；都比喻要在原有的基础上继续。不同在于“～”偏重在不满足于现有成绩；“再接再厉”偏重在一次又一次地继续努力。
【例句】故聊复言之，恐或可以少助～之势也。（宋朱熹《答巩仲至书》）
【英译】continue to do better
【成语故事】宋朝时期长沙高僧景岑佛学造诣高深，时常到各地去传道讲经，他讲得深入浅出，娓娓动听，听众与他谈论有关佛教的最高境界。他拿出偈帖给大家念道：“百丈竿头不动人，虽然得人未为真。百丈竿头须进步，十方世界是全身。”
百尺竿头，更进一步
bǎi chǐ gān tóu，gèng jìn yī bù
【解释】佛家语，比喻道行、造诣虽深，仍需修炼提高。比喻虽已达到很高的境地，但不能满足，还要进一步努力。
【出处】宋释道原《景德传灯录》卷十：“师示一偈曰：‘百丈竿头不动人，虽然得入未为真，百尺竿头须进步，十方世界是全身。’”
【结构】复句式成语
【用法】复句式；作谓语、状语；比喻即使取得好成绩，还要努力
【正音】更；在这里不能读作“n”；一，不能读作“yí”。
【辨形】竿，不能写作“杆”。
【近义词】再接再厉
【反义词】每况愈下、固步自封
【辨析】～和“再接再厉”；都比喻要在原有的基础上继续。不同在于“～”偏重在不满足于现有成绩；“再接再厉”偏重在一次又一次地继续努力。
【例句】故聊复言之，恐或可以少助～之势也。（宋朱熹《答巩仲至书》）
【英译】continue to do better
【成语故事】宋朝时期长沙高僧景岑佛学造诣高深，时常到各地去传道讲经，他讲得深入浅出，娓娓动听，听众与他谈论有关佛教的最高境界。他拿出偈帖给大家念道：“百丈竿头不动人，虽然得人未为真。百丈竿头须进步，十方世界是全身。”
百尺竿头的下一句
“百尺竿头，更进一步”。
出自一则佛教典故。据宋代释普济《五灯会元》记载，当时有位高僧名叫景岑，号招贤大师www.souquanme.com，其佛学造诣极高，常被各地请去传道讲经。一天，他应邀到佛寺讲经时，有僧人施礼请他解答关于佛教最高境界——十方世界的问题。为了说明十方世界究竟是怎么回事，招贤大师当场唱了一句偈语：“百尺竿头不动人，虽然得入未为真。百尺竿头须进步，十方世界是全身。”意为如果道行的修养到了百尺竿头那样的境地不再前进，那么，虽然了得，却还不是纯真，即使修到百足竿头的顶端，仍然不能松劲，绝对不能自满，也绝对不能中辍，继续用心去做，仔细去做，才会取得更大的进步
百尺竿头更进一步，语出自《景德传灯录》，讲的是景岑禅师的故事。
景岑禅师是唐朝时湖南长沙人，师从于南泉普愿（沩山），法号「招贤大师」，世人称为「长沙和尚」。
一日，一僧见过了南泉普愿，景岑派小和尚去问话。曰：“和尚见南泉后如何？”默然。再问。曰：“未见南泉时如何？”曰：“不可更别有也。”
景岑禅师听了小和尚的汇报，作了一偈：“百尺竿头不动（坐的）人，虽然得入未为真；百尺竿头须进步，十方世界是全身。”
“百尺竿头不动”是很高的境界，是一种寻常人不易达成的豁然开朗。也许这就是顿悟，是由凡入圣境。到了这种境界，已然得窥法门，已经是“得入”了。当然，付出的艰苦和经验不一而足。这一点，我以为非常重要，世界虽大，人生的路也长，但并不是经常会有这种机会，有这样的感悟。大多时候，只是感觉在爬山，在往前走，而这种“一览众山小”的享受，只有在一定的巅峰才得体验。山外自然更有山，大家对此自然也有各自的理解，但我以为，要有这样的震憾，还是很不容易。
可是，百尽竿头还不是“真”，还得更进一步，那如何进步？小和尚和我们一样困惑，向景岑禅师问了同样的问题：“百尺竿头，如何进步？”景岑禅师回答道：“朗州山，澧洲水。”小和尚还不明白：“弟子不会。”景岑禅师进一步解释：“四海五湖王化里。”
我理解，景岑禅师所说的，就是由圣入凡，出空入有，到生活中找回悟的价值来。山水海湖，十方世界，都是“真www.souquanme.com”意所在，都是烦恼即菩提的世界。洞山良价有一句偈正好做注脚：“人人尽欲出常流，折合还归炭里坐”。百尺竿头更进一步，就是要归炭里坐去。这又好比是顿悟后的渐修，到生活中去实践禅。景岑禅师的老师南泉普愿说死后愿做山下农家的水牯牛，这又是化我为万物了，也许正是“全身”所指。到了这样的境界，我想才真是无拘无束，无可无不可了。
于是想到陆游的诗“何方可化身千亿，一树梅花一放翁”，不知是不是有竹竿偈的意思在里面。
回过头来再一想，这竿本是要爬的，百尺的竿，爬上去自是不容易，再进一步，我想，多半还就是滑下来吧。
出自一则佛教典故。据宋代释普济《五灯会元》记载，当时有位高僧名叫景岑，号招贤大师www.souquanme.com，其佛学造诣极高，常被各地请去传道讲经。一天，他应邀到佛寺讲经时，有僧人施礼请他解答关于佛教最高境界——十方世界的问题。为了说明十方世界究竟是怎么回事，招贤大师当场唱了一句偈语：“百尺竿头不动人，虽然得入未为真。百尺竿头须进步，十方世界是全身。”意为如果道行的修养到了百尺竿头那样的境地不再前进，那么，虽然了得，却还不是纯真，即使修到百足竿头的顶端，仍然不能松劲，绝对不能自满，也绝对不能中辍，继续用心去做，仔细去做，才会取得更大的进步
百尺竿头更进一步，语出自《景德传灯录》，讲的是景岑禅师的故事。
景岑禅师是唐朝时湖南长沙人，师从于南泉普愿（沩山），法号「招贤大师」，世人称为「长沙和尚」。
一日，一僧见过了南泉普愿，景岑派小和尚去问话。曰：“和尚见南泉后如何？”默然。再问。曰：“未见南泉时如何？”曰：“不可更别有也。”
景岑禅师听了小和尚的汇报，作了一偈：“百尺竿头不动（坐的）人，虽然得入未为真；百尺竿头须进步，十方世界是全身。”
“百尺竿头不动”是很高的境界，是一种寻常人不易达成的豁然开朗。也许这就是顿悟，是由凡入圣境。到了这种境界，已然得窥法门，已经是“得入”了。当然，付出的艰苦和经验不一而足。这一点，我以为非常重要，世界虽大，人生的路也长，但并不是经常会有这种机会，有这样的感悟。大多时候，只是感觉在爬山，在往前走，而这种“一览众山小”的享受，只有在一定的巅峰才得体验。山外自然更有山，大家对此自然也有各自的理解，但我以为，要有这样的震憾，还是很不容易。
可是，百尽竿头还不是“真”，还得更进一步，那如何进步？小和尚和我们一样困惑，向景岑禅师问了同样的问题：“百尺竿头，如何进步？”景岑禅师回答道：“朗州山，澧洲水。”小和尚还不明白：“弟子不会。”景岑禅师进一步解释：“四海五湖王化里。”
我理解，景岑禅师所说的，就是由圣入凡，出空入有，到生活中找回悟的价值来。山水海湖，十方世界，都是“真www.souquanme.com”意所在，都是烦恼即菩提的世界。洞山良价有一句偈正好做注脚：“人人尽欲出常流，折合还归炭里坐”。百尺竿头更进一步，就是要归炭里坐去。这又好比是顿悟后的渐修，到生活中去实践禅。景岑禅师的老师南泉普愿说死后愿做山下农家的水牯牛，这又是化我为万物了，也许正是“全身”所指。到了这样的境界，我想才真是无拘无束，无可无不可了。
于是想到陆游的诗“何方可化身千亿，一树梅花一放翁”，不知是不是有竹竿偈的意思在里面。
回过头来再一想，这竿本是要爬的，百尺的竿，爬上去自是不容易，再进一步，我想，多半还就是滑下来吧。
百尺竿头的下一句是啥
“百尺竿头”下一句为“更进一步”。
“百尺竿头，更进一步。”意指学问、成绩等达到很高程度后继续努力，争取更大进步 。
语出宋代释道原《景德传灯录》卷十：“师示一偈曰：百丈竿头不动人，虽然得入未为真。百尺竿头须进步，十方世界是全身。”
扩展资料：
“百尺竿头，更进一步。”典故：
宋朝时，长沙有位高僧叫景岑，号招贤大师，人PgLMbKJsb们称他“长沙和尚”，他经常到各地去传道讲经。
一天，招贤大师应邀到一座佛寺的法堂上讲经。大师讲得深入浅出，娓娓动听，听的人深受感染。招贤大师讲经完毕后，一名僧人站起来，向他提了几个问题，大师慢慢地作答起来。那僧人听到不懂处，又向大师提问。
两人一问一答，气氛亲切自然。他俩谈论的是有关佛教的最高境界——十方世界的内容。为了说明“十方世界”究竟是怎么回事儿，招贤大师当场出示了一份偈帖。所谓偈帖，就是佛教中记载唱词的本子。但见大师指着上面的一段文字念唱到：
百尺竿头不动人，虽然得入未为真。
百尺竿头须进步，十方世界是全身。
意为“百丈的竹竿并不算高，尚需更进一步，十方世界才算是真正的高峰”。
参考资料：百尺竿头，更进一步－百度百科
百尺竿头下一句
百尺竿头，更进一步。意指学问、成绩等达到很高程度后继续努力，争取更大进步 。语出 宋释道原《景德传灯录》卷十：“师示一偈曰‘百丈竿头不动人，虽然得入未为真。百尺竿头须进步，十方世界是全身。’”
中文名
百尺竿头，更进一步
【语法结构】
复句式
【感情色彩】
褒义词
【英语译文】
make still further progress
成语资料
【成语词目】百（半）尺竿头，更进一步
成语配拼音
【汉语释义】
佛家语，比喻道行（dào héng）、造诣虽深，仍需修炼提高。比喻学问、成就等达到了很高程度以后仍继续努力。百尺竿头：百尺高的竿子，佛教比喻道行修养的极高境界。也称作“百丈竿头”。[1]
【成语用法】作谓语、状语；比喻即使取得好成绩还要努力，含褒义。也比喻虽已达到很高的境地，但不能满足，还要进一步努力。[2]
【近义词语】再接再厉、精益求精、勇往直前、一往直前
【反义词语】每况愈下、故步自封、日就衰败、墨守成规
二十个俗语之一 已编入2014中考说明
成语出处
[拼音]
[bǎi chǐ gān tóu]
[出处]
唐吴融《商人》诗:“百尺竿头五两斜，此生何处不为家。
成语示例
故聊复言之，恐或可以少助～之势也。 （宋朱熹《答巩仲至书》）[2]
成语辨析
【辨形】竿字，不能写作“杆”此“竿”非彼“杆”也；进字，不能写作“近”。此“进”非彼“近”也。
历史典故
典故
宋朝时，长沙有位高僧叫景岑（cén），号招贤大师，人们称他“长沙和尚”，他经常到各地去传道讲经。一天，招贤大师应邀到一座佛寺的法堂上讲经。大师讲得深入浅出，娓娓动听，听的人深受感染。招贤大师讲经完毕后，一名僧人站起来，向他提了几搜趣网个问题，大师慢慢地作答起来。那僧人听到不懂处，又向大师提问，于是两人一问一答，气氛亲切自然。他俩谈论的是有关佛教的最高境界——十方世界的内容。为了说明“十方世界”究竟是怎么回事儿，招贤大师当场出示了一份偈帖。所谓偈帖，就是佛教中记载唱词的本子。但见大师指着上面的一段文字念唱到：
方云禅画 百尺竿头不动人
百尺竿头不动人，虽然得入未为真。
百尺竿头须进步，十方世界是全身。
意为“百丈的竹竿并不算高，尚需更进一步，十方世界才算是真正的高峰”。
解析
俗话说，百尺竿头，更进一步。即使道行、造诣已深，仍然需要修炼提高。如果道行的修养到了百尺竿头那样的境地不再前进，那么，虽然了得，却还不是纯真；即使修到百尺竿头的顶端，仍然不能松劲，绝对不能自满，也绝对不能中辍，继续用心去做，仔细去做，才会取得更大的进步。我们学习的时候，也不能取得了一点成绩搜趣网就满足，从而故步自封，要知道知识的海洋是没有穷尽的，唯有坚持不懈地学习，才能更接近真理的彼岸。
中文名
百尺竿头，更进一步
【语法结构】
复句式
【感情色彩】
褒义词
【英语译文】
make still further progress
成语资料
【成语词目】百（半）尺竿头，更进一步
成语配拼音
【汉语释义】
佛家语，比喻道行（dào héng）、造诣虽深，仍需修炼提高。比喻学问、成就等达到了很高程度以后仍继续努力。百尺竿头：百尺高的竿子，佛教比喻道行修养的极高境界。也称作“百丈竿头”。[1]
【成语用法】作谓语、状语；比喻即使取得好成绩还要努力，含褒义。也比喻虽已达到很高的境地，但不能满足，还要进一步努力。[2]
【近义词语】再接再厉、精益求精、勇往直前、一往直前
【反义词语】每况愈下、故步自封、日就衰败、墨守成规
二十个俗语之一 已编入2014中考说明
成语出处
[拼音]
[bǎi chǐ gān tóu]
[出处]
唐吴融《商人》诗:“百尺竿头五两斜，此生何处不为家。
成语示例
故聊复言之，恐或可以少助～之势也。 （宋朱熹《答巩仲至书》）[2]
成语辨析
【辨形】竿字，不能写作“杆”此“竿”非彼“杆”也；进字，不能写作“近”。此“进”非彼“近”也。
历史典故
典故
宋朝时，长沙有位高僧叫景岑（cén），号招贤大师，人们称他“长沙和尚”，他经常到各地去传道讲经。一天，招贤大师应邀到一座佛寺的法堂上讲经。大师讲得深入浅出，娓娓动听，听的人深受感染。招贤大师讲经完毕后，一名僧人站起来，向他提了几搜趣网个问题，大师慢慢地作答起来。那僧人听到不懂处，又向大师提问，于是两人一问一答，气氛亲切自然。他俩谈论的是有关佛教的最高境界——十方世界的内容。为了说明“十方世界”究竟是怎么回事儿，招贤大师当场出示了一份偈帖。所谓偈帖，就是佛教中记载唱词的本子。但见大师指着上面的一段文字念唱到：
方云禅画 百尺竿头不动人
百尺竿头不动人，虽然得入未为真。
百尺竿头须进步，十方世界是全身。
意为“百丈的竹竿并不算高，尚需更进一步，十方世界才算是真正的高峰”。
解析
俗话说，百尺竿头，更进一步。即使道行、造诣已深，仍然需要修炼提高。如果道行的修养到了百尺竿头那样的境地不再前进，那么，虽然了得，却还不是纯真；即使修到百尺竿头的顶端，仍然不能松劲，绝对不能自满，也绝对不能中辍，继续用心去做，仔细去做，才会取得更大的进步。我们学习的时候，也不能取得了一点成绩搜趣网就满足，从而故步自封，要知道知识的海洋是没有穷尽的，唯有坚持不懈地学习，才能更接近真理的彼岸。
